A tibeti szerzetesek "Bardo Thodol" -nak, azaz "meghallgatás általi felszabadulásnak" hívják. Ez a könyv részletes leírást tartalmaz arról, hogy mi vár az emberre halál után és a következő reinkarnáció előtt. A halál és a jövő élet között a könyv szerint a lélek több szakaszon megy keresztül - "bardo". A bardóban tartózkodás 49 napig tart. Ezt a könyvet egész idő alatt el kell olvasni az elhunyt testén, mintha ajánlásokat adna neki, hogy mit tegyen a következő. A "Bardo Todol" utasításokat is tartalmaz az élők számára, felkészítve őket a világ elkerülhetetlen távozására.
Úgy gondolják, hogy ezt a könyvet a 8. században Padmasambhava tibeti szerzetes írta. A nyugati nyelvekre történő fordításkor a "Holt könyv" címet használták, mivel ezzel a címmel jobban érthetővé válik az európai olvasó, és érdekelheti őt. Lehet, hogy az egyiptomi „Halott könyv” társulásra is gondoltak, amelyet az európai lakosok tisztában vannak.
Sok évszázad óta a "Holt személyek nagy könyve" volt a Tiltott Királyságban - a kolostorban, amelyet Padmasambhava is alapított. Csak a XIV. Században véletlenül találta meg egy kincskereső. És a könyvet csak 1927-ben kezdték el fordítani az európai nyelvekre. Az elmúlt években Bardo Todol aktívan népszerűsítette magát Nyugaton és Oroszországban a híres Láma Namkhai Norbu Rinpoche erőfeszítései révén. Az európaiak ezekből a fordításokból sokat tanultak a buddhista filozófiáról és a "halál utáni életről".
Mit tanít a könyv? Elmagyarázza, hogy az újjászületések egy sorja elkerülhetetlen jelenség, de leküzdeni lehet, ha felismeri a szenvedés jelentését és megszerez valamilyen szükséges tudást. Még életben gondosan fel kell készülni a halálra, hogy ne haljon meg idő előtt, és méltósággal, bátorsággal és békével találkozzon a halállal. A nyugalom és a férfiasság önmagában azonban nem elegendő, az intellektusát speciális módon kell edzeni, és tudatosságát a megfelelő célra kell irányítania.
Ebben a tibeti "Holt könyv" hasonló a legtöbb világ vallásának tanításainak, az ősi időktől kezdve. Az emlékezet óta az emberek féltek a haláltól és megpróbálták megtanulni "felkészülni" erre. Az emberek különbséget tettek a "jó" halál és a "rossz" között. A "jó" -hoz egy nyugodt és még örömteli lelkiállapot társul, a Földön teljesített kötelességtudatosság, a haldokló személy nem tapasztal meglévő betegségeket és sérüléseket.
Érdekes, hogy a "Bardo Todol" egy személy fizikai és mentális állapotának részletes leírását tartalmazza röviddel a halál előtt, annak bekövetkezésekor és haldoklás után. És ez érdekesvé teszi az orvosokat és a pszichológusokat. Ennek alapján a híres pszichológus, Timothy Leary útmutatót készített a pszichedelikus gyógyszerekkel végzett kísérletek elvégzéséhez. És van értelme. Ismert, hogy az ősi tibeti szerzetesek szintén képzett orvosok voltak.
A halálra való felkészülés során Bardo Todol különös figyelmet fordít a meditációs technikákra és a rituálékra. A spirituális tevékenység ezen területét különös gondossággal kell megközelíteni, mivel a szertartás helytelen vagy alkalmatlan végrehajtása nehézségeket és akár korai halált is okozhat. Úgy gondolják, hogy a tibeti szerzetesek meditációjuk eredményeként speciális "nagyhatalmakat" szereztek - például lebegést, a "harmadik szem kinyitását", a "Brahma lyuk" megjelenését és még sokan mások. Gyakran egyszerű fantasztikus eseteket írnak le: például a szerzetesek a koponyáik csontjait elválaszthatják egymástól, amelynek eredményeként a koronán vér képződött; ezt "Brahma megnyitásának" hívták. Ennek a lyuknak különleges jelentése van a tibeti buddhizmusban: rajta keresztül, a halál idején felszabadul az ember tudata. Szerzetes ül az elhunyt ezen lyukán,a szükséges rituálék elvégzése és a mantrák szavalása.
Promóciós videó:
A kutatók megjegyzik, hogy a tibeti halottak könyvének felfogása eltérhet a keleti buddhisták és a nyugati olvasók között. Valójában ez igaz minden vallási vagy kulturális hagyományra: csak azok a személyek képesek a legmegfelelőbben érzékelni, akik a megfelelő környezetben nőttek fel, egy adott vallás vagy kultúra kánonjaiban nőttek fel. Carlos Castaneda és Victor Pelevin egyaránt beszélt erről. Könyveikben Castaneda és az indiánok, akikkel beszélt, élesen elítélték az európaiakat az indiánok vallásához és kultúrájához való csatlakozásra tett kísérleteikért. Ugyanez vonatkozik a tibeti „szentírásokra”: olyan hagyományokat, mítoszokat, legendakat és valóságokat tartalmaznak, amelyek csak a tibeti őslakosok és talán más buddhista népek képviselőinek érthetők. Ez kizárólag élettapasztalataik és téveszmék.
Carl Gustav Jung, akit szintén komolyan érdekelt ez a könyv, szintén azzal érvelt, hogy az európai és ázsiai olvasók eltérően értelmezik annak tartalmát. Azonban kijelentette, hogy az európai tudat korlátozott és hátrányos, ami megakadályozza a nyugati országok lakóit abban, hogy "helyesen" megértsék a "Holt könyvét". Jung nagyon sok ötletet vett be ebből a könyvből, és beépítette az elméletébe. Az éberségesebb kutatók azonban Jungt nem másnak, mint egy šarlatánnak tartják, akit tudós-pszichológusként ügyesen álruhálnak (mivel a pszichológia mint tudomány sok lehetőséget kínál ilyen álruhának). Jung egyike volt azoknak, akik elvándoroltak a nyugati civilizáció értékeivel, elolvastak - nem tudták letelepedni a racionalizmus, a kritikus realizmus és a valóság tudományos ismeretei keretében. Tibeti buddhizmus miszticizmusával,a "másik világról" szóló mítoszok sokasága valódi menedéket jelentett Jung és támogatói számára.