Ma az Egyiptomról fogunk beszélni, de az egyiptomi fáraók dinasztiáinak uralkodásának részleteire alaposan beleszólva végtelen számú disszertációt írunk erről, és ugyanannyi tudományos címet és mindenféle díjat kapott. Meg akarom vizsgálni, mi fekszik a felszínen, és hozzáférhető minden internetező számára, de csak a felhasználónak kell más szögből megnéznie az ókori Egyiptom minden nagyságát.
Templomok térképe. David Roberts.
Tehát kutatásunk a templomkomplexumok vizuális értékelése és az "ősi" Egyiptom színeinek összehasonlító elemzése. És ehhez a New York-i Állami Könyvtárba megyünk, sok dokumentumot digitalizáltak itt, ideértve az Egyiptomban található dokumentumokat is. Megvizsgáljuk ezen antikviták modern fényképeit is.
Kutatásunk alapjául David Roberts művész alkotásait vesszük alapul, akik 1838-ban vázolták az Egyiptom ősi templomait, Nubiát, majd Londonban kiadtak egy színes litográfia-albumot ezeknek a történelmi tárgyaknak. És most fantasztikus lehetőségünk van ezen tárgyak összehasonlítására 180 éves időintervallumban.
Az első dolog, amit megvizsgálunk, a luxori templomkomplexum lesz. A luxori templom az ókori Egyiptom kulturális és építészeti emlékműve. A állam ezen a részén már elhasználódott fővárosában, Thebes városában található. A luxori templomot állítólag az Új Királyság korszakában, az ie 14–11. Században építették. Azok. körülbelül három és fél ezer évvel ezelőtt. Előttünk David Roberts litográfusa "A nagy bejárat a luxori templomhoz"
Nagy bejárat a Luxori templomhoz. David Roberts.
Úgy tűnik, hogy ez a név akár a gúnyolódást, akár az iróniát mutatja, valóban "nagy", a bejárat homokkal és törött téglákkal van tele, és még akkor is, ha az utazó tevetorta felé lép. A falon található freskók alig észrevehetők, az obeliszk mögött a Ramses 2 szobra látható, mellkasban, homokba merítve. A törzs hátterében lévő emberek törpéknek tűnnek.
Promóciós videó:
David Roberts litográfia Ramses 2 szobrainak egyike. Luxor 1838
A rúddal rendelkező ember talán egy útmutató, ezzel a műszerrel úgy vizsgálta meg a homokot, hogy ne essen mély üregbe. Valójában, mint a Piranesi rajzaihoz.
Luxor. A 1852-es Nagykapu
1858-ban a Ramses-t majdnem feltárták, és 1870-ben törött követ távolítottak el körülöttük, hogy a turisták jobban megismerjék az egykori nagyságot.
Nos, a modern időkben nagyon szép és turisták milliói haladnak el, és meglátják: "Igen, ez egy nagy kapu."
Luxor, Memnon fülei 1870
A ma Ramses-i luxor szobrok.
A templom oszlopai szenvedtek a legkevésbé. És a Nílus oldaláról a templom nem néz ki annyira. Nos, hogy a turisták elképzelést kapjanak a Ramses 2-ről, a templom belsejében egész szobor található egy szobor. A következő templom Luxorban a Ramessium templom, amelyet a felső és alsó egyiptomi uralkodónak, a Ramses 2-nek szenteltek.
Részlet a nagy Memnón Thebes-ben.
1857 Thebes, Ramessium.
a litográfia közepén láthatunk egy Memnon óriási szoborrészletét, valamint más, e fáraónak szentelt szobrok töredékeit. Elemezheti a szobrok szerkezetét, ezek egy egészet alkotnak az oszlopokkal, az oszlopok részeit külön alakú tömbökbe öntik, majd összegyűjtik. Ennek eredményeként kész szobor készült, az elemek közötti kötőanyag-megoldást technológiailag nem biztosították, ezért ennek az óriás Lego-nak a részleteit mindenhol szétszórjuk. -konstruktőr. Jelenleg az oszlopok sok részlete vakolt, és a tervező hatása nem olyan látható. A Ramses 2 nagy szoborát, amelyet látunk, mivel a törzs szilárd kőből készül, hivatalos adatok szerint egy szikladarabból készültek, és véleményem szerint, valamint más alternatív kutatók véleménye szerint, betonból öntötték.
Nem messze a luxori templomtól és a Ramesseumtól található a karnaki Amon-Ra templom, és természetesen David Roberts nem hagyhatott ki egy ilyen történetet. Az Új Királyság korszakában három és fél, három ezer évvel ezelőtt ez a hely az ókori Egyiptom fő szentélye volt. Karnak nemcsak vallásos hely volt, hanem a királyi rezidencia, az adminisztratív központ, a fő kincstár és az egyiptomi főváros, Thebes központja.
Thebes, Karnak 1838
De a templom kilátása még ennél is nyomasztóbb. Oldalsó falai súlyosan megsérültek, az oszlopok egymásra vannak rakva, tehát a dominó elve szerint nézze meg, hogy mindegyik egy nagy kupacba lesz hajtogatva. A hypostyle terembe való bejutáshoz nagy figyelmeztetésekkel kell lemenni a dűnéről. Talán a művész eltúlozta az ilyen pusztítást? De nem az 1858-as fotón, pontosan ugyanazokat a romokat látjuk.
Karnak hypostyle terem 1858
És ha délen nézzük a hiposztill csarnokot, akkor teljes a hasonlóság a Nagy Honvédő Háború elpusztult házaival. Látható továbbá, hogy a homok és a törmelék alatt jelentős templomépületek találhatók.
1936-ban már minden megtisztult, és biztonságosan sétálhat a templomban, csak nincs falfestmény, a pilonok konkrétnak tűnnek, csak alkalmanként vannak ennek a korszaknak a portikói, és néhányukon láthatók színes freskók, amelyek nagyon ritka jelenség, az ősi színben. Egy kicsit később beszélünk Egyiptomról.
Karnak 1936
Temetett, elpusztult templomok, valahol már találkoztunk ezzel. Igen, Giovanni Batista Piranesi metszete, Hubert Robert és más művészek festményei egy elpusztult Európát ábrázolnak, Carl Bossoli litográfiái pedig a Krím erődítmények, templomok és paloták romjait ábrázolják. És hogyan különbözik az ókori Egyiptom a 18. századi művészek által elfoglalt elpusztult Európától? Csak az a tény, hogy a progresszív Európa csak a 18. század végén, Napóleon hadseregének bajonettjein érte el őt.
Napóleon. Jerome Jean-Leon-Oidipus.
És már tudjuk ennek az apokalipszisnek az okát, ez egy óriási hullám, amely a Jeges tengerből származott. Számos cikk már írt erről, különösen: Andrei Kadykchansky "Kursk valóban elsüllyed"
A Horus vagy Horus edfu temploma, amennyire csak lehetséges, homokkal borított David Roberts litográfiáin, hivatalos adatok szerint, a ptolemaiosz időszakban, a BC-től a 3. században …
Horus-templom Edfu-ban.
Az építkezés 180 évig folytatódott, hosszú megszakításokkal. A Római Birodalom összeomlása után a Hórusz templomát elhagyták. Homokkal borították, és a tetejére egyéb szerkezeteket állítottak fel.
Edfu, homok a portik alatt.
Amint a litográfiából kitűnik, a homokdűnékre a templom legboltívja alá kerülhettek.
Kilátás az Edfu-templom portikájából.
És különleges divatnak tekintették, hogy elfogják magukat a csodálatos romok hátterében. Az oszlopok és a portikák jól megőrződtek, és rajta is vannak festmények. Ez egy nap egy szárnyakkal ellátott kör, amely Hórusz istenét képviseli. Zoomorf szempontból ez egy sólyom vagy egy ember, aki sólym fejjel rendelkezik.
Edfu, a Hórusz temploma 1858
1858-ban a templom körülbelül ugyanolyan, mint a litográfia; 1860-ban a templomot Louvre-i alkalmazott, Auguste Mariette ásta ki.
Edfu, a Hórusz temploma 1860
Az Edfu-templom hatalmas kapukkal kezdődik, amelyeket oszlopoknak hívnak. Jól megőrzött ősi rajzokkal és feliratokkal borítják őket. A főbejárat mindkét oldalán rések vannak a zászlók számára. A kapu elõtt a Horus isten két fekete gránit szobra van, hatalmas sólymok formájában.
A következő, homokkal borított Hathor istennő temploma Denderában található.
Oldalsó bejárat a Tiffoney templomhoz Denderában.
A szerelem, a művészetek, a nőiesség és az anyaság istennőjét szenteli. Hathorot általában egy tehén álcázására ábrázolták, a szarvok között sütött napkoronggal.
A litográfián a templom oszlopát szinte egészen a homok borítja homokkal, annak érdekében, hogy áthaladjon a feje alatt, meg kell döntenie a fejét. És az emberek csak az árnyékában pihennek.
Templom Denderában. David Roberts.
Az istennő szentélyét szintén homok borítja, és az emberek csak az oldalsó fal fölé történő átmászással jutnak be, amely a sivatagkal egyenesen van.
Dendera, Hathor temploma.
Templom a Dendera Hathoric oszlopban.
A Hathor istennő arcát kopogtatják, de David Roberts képes volt rajzolni egy oszlopot velük, és ennek köszönhetően megfontolhatjuk a szerelem, szépség, művészet istennőjének mennyei szépségét.
Denderai.
Maga a templomban a színes festékek nagyon jól megőrződnek, és csak ennek a megőrzésnek köszönhetően David Roberts részletesen felvázolta a Hathor istennő arcát, és most már részletesen tudjuk, hogy milyen színeket alkalmaztak az egyes domborművekre, és ez nagyon fontos a további kutatásokhoz.
A Kom Ombo templom közvetlenül a Nílus partján fekszik, Aswan egyiptomi városának közelében. Az 1838. november 21-i keltezésű Roberts litográfiaban ezt a templomot egy vastag fényű, 15 vastag oszlopokkal ellátott hypostyle-csarnok és a két szárnyas napelemet ábrázoló párkány ábrázolja.
Kom-Ombo 1838-21-11 litográfia.
Itt csak a templom oszlopai vannak, és elárasztottak. Az oszlopok tetején a Felső-Egyiptom heraldikai liliomjai és a Nílus deltáját szimbolizáló papirusz található. A hypostyle terem tetejének nagy része fennmaradt, amelyen különféle égi képek vannak faragva. Továbbá a napfénytárcsa színes freskói továbbra is láthatók. Az 1838-as és 1837-es utalásokkal ellátott fényképeken-dageratípusokon ez a templom hasonló.
Comb-Ombo, dagratípus.
Kom Ombo, a mai templom.
A modern időkben a templom látványosnak tűnik a sok zseton ellenére.
Aswan város és a Nílus folyó első zuhatagjai között egészen a közelmúltig volt egy kis Philae-sziget, amely monumentális építményeiről híres.
A Philae-sziget általános képe.
A közelmúltig ott volt az Izis-templom, amelyet az Aswan-gát építése során megóvott az árvíz mentett. Az egyiptomiak úgy vélték, hogy Philae szigete az Osiris isten örök alvásának helye, és az út ezt az egyszerű halandók számára tilos. Csak papoknak volt joga a szent rituálék elvégzésére.
Isis Philae temploma.
A 20. század elején a szigetet részben elárasztották a tározó kibővítése; a 70-es években a Philae-szigetet elnyelte az asszuáni tározó vize. Azonban található ősi műemlékeket azonban az UNESCO erőfeszítései révén megmentették a pusztítástól. Az Izisz-templom és a Traianus „Kioszk” sok blokkba lett fűrészelve és magasabb helyre költözött.
David Roberts litográfiáit megnézve láthatja, hogy a festék mennyire volt megőrzve az Izisz templomában.
Philae, az Izisz-templom, a litográfia.
Ha figyelsz, mindig hangot adtam annak az időnek, amikor a templomokat építettem. Az építkezés időintervalluma három és fél ezer évvel ezelőtt két és fél ezer évvel volt, és néhány templom már a római uralom idején korszakunkban befejeződött. De a templomok, egymástól másfél ezer időközönként egymástól távol, szinte azonosak, csak az isteni freskókban és a falon alkalmazott patronokban különböznek egymástól. És sokuk még mindig festékkel rendelkezik. És itt, véleményem szerint, ez a homokkal borított ország egyik rejtélye.
És az a dolog, ami segít nekünk a kibontásban, segít abban, hogy ne egyenek az egyiptomi si … nem, nem hatalom, hanem kék! Igen, igen, az ókori Egyiptom leggyakrabban használt festéke, amely azt az éget szimbolizálja, amelyben Ra napfény isten arany korongja ragyog!
Egyiptomi freskó.
A kék festék mellett természetesen másokat is használtak, ezért megvizsgáljuk a különféle festékfestékek előállításának technológiáját.
A legtöbb egyiptomi festék finoman zúzott természetes ásványi anyagokból származik, amelyeket nem olajban, hanem vízben hígítottak, ragasztóval, gumival vagy tojásfehérje hozzáadásával. Az ókori egyiptomiak fekete, kék, barna, zöld, szürke, rózsaszín, piros, fehér és sárga festéket használtak.
A fő kék festék egy műgyűrű (üvegszemcsés üveg), amely kristályos kalciumot és réz-szilikátot tartalmazott. Az egyiptomi kék bizonyítja, hogy az ősök kémiai termeléssel és bányászattal rendelkeztek. Mesterséges kék pigmentet kapunk, ha kalcium-karbonát, egy réz (malachit), szilikáthomok és kálium-karbonát keverékét melegítjük 850-950 ° C hőmérsékletre. (Az azurit egy természetben előforduló réz-karbonát. A mesterséges fritt feltalálása előtt használták.)
Egyiptomi kék.
A zöld festék kétféle volt: először porított malachitból, Egyiptomban bányászott rézércből, majd a kékhez hasonló zöld fritél jelent meg. A fehér festék általában kalcium-karbonát (természetes márvány, kréta, mészkő és kalcit). A fekete szén volt, amely néha korom és néha zúzott faszén volt. A szürkét fehér és fekete festék keverésével kaptuk. A vörös festék vörös okker, amely természetesen előfordult, vagy sárga okker égetésével készült. A római korban vörös ólom-oxidot (vörös ólom-oxidot) alkalmaztak, és rózsaszínű festéket kaptak a krappa-ból.
Ásványi készlet festékekhez.
A barna festék természetes okker. A sárga festék kétféle volt: az egyik természetes eredetű sárga okker, a másik más országokból származik.
Az ókori egyiptomi festmény és a freskófestés tanulmánya kimutatta, hogy nem olajfestmény, hanem ragasztófestés volt. Ezért a festékeket valamilyen ragasztóval kellett elkészíteni. Az ehhez a korszakhoz rendelkezésre álló és megfelelő anyagok a zselatinra, a gumó-borsó-gyümölcskivonatra és az albumin-tojásfehérjére korlátozódtak. Ismeretes, hogy az olyan színezékek, mint a korom, a vörös és a sárga okker elég jól tapadnak a vakolathoz és a kőhöz, amikor szárazak, és az okker nedves állapotban még jobb, így nincs szükségük ragasztó alapra.
Más ősi festékek, mint például a kék és zöld frit, azurit, malachit, nem tapadnak az alaphoz kötőanyag nélkül. Ezért a fentebb említett szerves ragasztókat ilyen kötőanyagként használtuk.
Valószínűleg már kitalálta, hogy hova jöttem. És megfogalmazom a kérdést. Lehetséges, hogy azok a színek, amelyeket David Roberts litográfiáján látunk, legalább kétezer évig fennmaradtak a közvetlen napfénynek kitett és a szél által állandóan fújt templomok falán és oszlopain, amelyek számos koptató részecskét tartalmaznak homok formájában?
Dender, Hathor oszlopok temploma.
Mint ma már tudjuk, a leg ellenállóbb festékek azok, amelyek nem tartalmaznak szerves (ragasztó) alapot. Fekete, fehér és különböző okker. Mint tudod, a barlangokban sok sziklafestmény szén és vörös okkerrel készül, és több ezer éves. De ez egy védett térben van, ahol a napfény nem jut be, és nincs negatív hatása a légkörre. De a Nap éget minden bevonatot évente körülbelül 10 mikron sebességgel. Semmi sem örök. És a szél a homokkal egyszerűen kiüti például a fekete festéket a felületről. De mi van az egyiptomi kékkel, hogyan viselkedik ez az idő múlásával. Egyes esetekben az egyiptomi kék festékek, amelyek általában stabilak, megváltoztatták színét. Tehát például a Tutanhamon sírjából származó úgynevezett "tehénágyon" lévő lóherék képei, amelyek ma már sötétbarna, szinte fekete, kétségtelenülvalaha kék voltak;
Tutanhamon tehénágya sírja.
a fekete alatt még mindig van kék szín, és mivel az anyag szemcsés, és megfelel a réz mintájának, valószínű, hogy ez egy elbomlott kék fritt.
Hasonlítsuk össze csak az ókori Egyiptom templomainak litográfiáit, David Roberts és a modern fényképeket ugyanazon történelmi helyekről, 180 év távolságra. Első példaként tekintsük meg a képeket a Hathor-templomban. Tehát 1838-ban a templom oszlopának felső részén, közvetlen napfényben, az istennő fejdíszén, jól látható a fő kék háttér, valamint a sárga és narancssárga csíkok.
Dendera, Hathor oszlopok fejdíszek temploma.
A nap piros korongja kék szárnyakkal jól látható. A templom belsejében ezek az elemek még gazdagabb színekkel rendelkeznek.
És mi van korunkban? És az oszlopok ugyanazon elemein nincs festék, csak a sötétebb területeken a kék kis szürke foltokká vált. A szárnyakkal ellátott napelemez színei szintén teljesen eltűntek. Tehát semmi sem tart örökké a nap korongja alatt, de szárnyak nélkül. Igaz, hogy a színek maga a templomban is fennmaradtak, de színe észrevehetően elhalványult. Sajnálatos módon sorsuk is elmaradt következtetés, még ötven év alatt, és ezek a színek eltűnnek, mint azok, amelyek közvetlen fényben voltak.
Dender, Hathor-templom, portikó fej.
Megállapíthatunk egy másik élénk példát a festék elhalványulásáról az istenek képeiben, amelyek Philae szigetén, az Izisz templomában 180 éven át zajlanak.
A Philae Numibia-templom nagy portikója.
Az 1838. évi litográfián zöld, liliomszirmok élénk telített színeit, koronázó oszlopokat, a mennyezeten, Ra isten, csillagok, maga Isis istennője fényes, kék-piros mennyei szárnyait látjuk, kék mennyei szárnyakkal. Azok. itt látjuk az egyiptomi ásványi festékeket, amelyekről a fentiekben beszélték.
Mennyezet, portico, oszlopok, Isis temploma, Philae-sziget.
Hogyan néznek ki ezek az oszlopok most? Teljesen fekete-fehér. De miért, mert a templom belsejében álltak, és legalábbis mit kellett volna megőrizni. Változásom szerint a templom bontása során a huszadik század hetvenes éveiben az oszlopokat szabadban lehetett tárolni, és a festékek nagyon gyorsan elégettek, tehát most nem látunk semmit.
Philae, az Izisz-templom, ma.
Hasonló képet mutatunk az oszlopokon a II. Ramses templom Karnakban, a két istenség hármasának templomaiban Kom Omboban, a Horus templomában Edfu-ban.
Karnak, a templomok összehasonlítása.
Kom Ombo, a templomok összehasonlítása.
Edfu, a templomok összehasonlítása.
Részletesebben szeretnék a Seti 1, Ramses 2 templomokban, az Abydos-ban, a híres Ozirion-templom mellett elhelyezkedni.
Abydos, a Seti 1 temploma, ma.
Ezekben a templomokban sok színes bareljefség nagyon jól megmarad. Úgy tűnik, hogy a zárt térben nincs semmi különös, a színek megmaradtak és most színben vagyunk, úgy mondhatjuk, hogy jó minőségben megfigyelhetjük a Seti 1 fáraó életét és az istenekkel való interakcióját.
Bas-domborművek a Seti 1 templomában, Abydos.
Az Abydos, az 1858. évi Seti 1 temploma még mindig elpusztította a hypostyle teremt.
Abydos, az Osiris isten előcsarnokának bejárata 1875
A domborművek a Seti templomában 1 összehasonlítás.
Igen, minden így van, de az a tény, hogy nagyon hosszú ideig a templom tető nélkül volt, romlott állapotban. És a napfény évszázadok óta sújtja a színes alap domborműveket. A fekete-fehér fényképeket 1875 és 1860-as évek között készítették. A domborművek részletei, árnyalatokkal ellentétben, jól láthatóak rajtuk.
A domborművek a Seti 1 templomában, összehasonlítás: 1860
Igen, ha összehasonlítjuk őket a szabadban és a tető alatti templomban, láthatjuk, hogy a színek azonosak. A 20. század eleji Ramses-templom színes képeslapján különféle színek láthatók.
Abydos, Ramses temploma 2.
És rengeteg olyan hely van, mint ez Egyiptomban. A fentiek alapján arra következtethetünk: "És Egyiptom egyáltalán nem ősi!" És hány éves van? Becsléseim szerint az egyiptomi civilizáció a 18. század elején aktívan festette templomait.
Én én. * És Egyiptom nem ősi! *
És hogy véget vessünk ennek, nézzük meg David Roberts "Szfinx" litográfiáját.
Nagy Szfinx, Giza piramisai, David Roberts.
A forró egyiptomi nap alatt, a sivatagi szél állandó fújásakor a misztikus szfinx büszkén tartja a fejét, az egyiptomi királyi nevek pedig a fejükre kerülnek. Az egyiptomi kék maradványai jól láthatók rajta, a szfinx szemét fekete festékkel összegzik, amely a nap észrevehetően elhalványul, és a tanuló fényesen rajzolódik a szemhüvelyre is. Az arccsontokon a már égett vörös okker színe észrevehető. Természetesen ma már csak a homokkő színe marad meg.
A Szfinx feje festett arccal és nevekkel.
A mai nagy szfinx.
És mi a következtetés az összes fentiek alapján? És oly módon, hogy a festék a templomokra nem három, se kétezer évvel ezelőtt, vagy akár ötszáz évvel ezelőtt volt felhordva, hanem csak háromszázötvennégyszáz évvel ezelőtt. Azok. az ókori Egyiptom egyáltalán nem ősi. Igen, talán az egyes templomok körülbelül ezer évvel ezelőtt épültek, de a megfelelő, isteni szinten tartották őket. Az ókori egyiptomi civilizáció továbbra is virágzott Nagy Péter alatt, és füstölőket állított fel számos istensége számára.
Ezért a 18. század végén Napóleon kutatóinak egy csapatával arra törekedett, hogy megragadja a legyőzött országból megmaradt technológiai hatalmat.
Napóleon az egyiptomi sivatagban.
És a 20. század harmincas éveiben ugyanezen okból Hitler kormányzói tudósukkal az anenerbe gyapjú-sírokból és templomokból származtak.
Rommel Egyiptomban.
Természetesen minden, amit fent mondtam, az én hipotézisem, és nem egybeesik a történelem hivatalos változatával. A cikk kibővített videováltozata megtekinthető az azonos nevű filmben, nagyon kellemes zenével. Azt is látni fogja, hogy a templomok hogyan néztek ki a korszakukban, Mark Milmore festményeiből.
Szerző: Elena Topsida