A Kínai Nagy Fal előőrsén, a Kínai Népköztársaság külső határain, a puszta sziklákon, Xuankun-si "függő kolostorát" építették. 65 km-re található Datongtól, Kína egyik legrégebbi városától.
Távolról a templom fényes karton házra hasonlít, amely a hegyre ragasztott. Alatta egy keskeny és rövid Jinlong-szurdok ("Arany Sárkány") mentén, amelyet most egy gát akadályoz le, a Hun folyó folyik. A kolostor felől a meredek szikla mentén egy sétányt fektettek a mélyedés fölé.
Most eltávolítják, és a korábbi zarándokok át tudtak lépni az egykor viharos folyón. Az ősi hiedelem szerint úgy gondolják, hogy egy sárkány él ebben a folyóban, és egy "függő templomot" építettek, hogy megkényeztesse őt. Mint a hatalmas rajongók, a puszta sziklák védik a Xuankong-si-t a perzselő naptól, a szelektől, az esőktől és az árvizektől.
Kilátás a kolostor bejáratára.
Sziklás elhelyezkedése miatt a kolostor szinte változatlan formában megmaradt 1500 év elteltével. A Xuankong-si-t 491-ben alapították az északi Wei-dinasztia idején, a zarándokok útján a birodalom fővárosából, Datongtól a Hengshanig, a taoizmus szent hegyéhez. A Xuankong-si 40 teremből és pavilonból áll. Három szakasz, amelyek egymás után egymás fölé emelkednek, fa fedélzetekkel vannak összekötve. A komplexum teljes hossza 150 méter, a legalacsonyabb jelet 26 méter magasságban, a legmagasabbt pedig körülbelül 50 méterre rögzítik.
A Xuankong-si kolostorok fő jellemzője, hogy minden épület a szikla vastagságába van faragva, és fa gerendákkal és tartókkal van rögzítve. A gerendákat volfrámolajjal borítottuk, amely megakadályozza a fa kiszáradását és megóvja a termektől. A két felső szakasz "lóg", az alsó szakasz egy téglalapra nyugszik.
Előtte egy bejárati kapu, két hagyományos dobtoronyval van felszerelve. A szikla maga a helyiség hátfalaként szolgál, a mély sziklafülkék pedig a Buddha képeihez és szobraihoz szolgálnak. A sziklán egy hieroglifikus felirat van feltüntetve: "Gong Shu Tian Qiao", dicsérve Gong Shunbang építész készségét, aki létrehozta a "függő templomot".
Promóciós videó:
A kolostor területén.
Xuankong-si kolostor - egy egész kínai panteon
A Xuankong-si a kultúrák keveredésének élénk példája. Kína három fő vallását - a buddhizmus, a taoizmus és a konfuciánizmus - ötvözi. A kolostor kezdetben a bensõ üresség temploma volt: a taoizmusban a „xuan” hieroglifa „rejtett”, „rejtett”, „rejtett”, vagyis azt, amely ellenzi a dolgok külsõ, látható természetét. És a "kun" hieroglifa (a XuanKong név második része) a buddhizmusban az ürességet szimbolizálja, amelyet minden forrás kezdeteként értünk, minden jelenség kezdeteként. Később a templomot átnevezte "Függő kolostor" -nak, ami megfelel a helyének.
A Xuankong Son mindhárom szakaszának szent jelentése van. Az alsó részt a taoista panteon ("san guan") istenek hármasának szentelték - a menny, a föld és a víz uralkodói, akik a három elemet irányítják és befolyásolják az emberek sorsát. A mennyei tisztségviselő boldogságot ad, a Föld uralkodója bűnbocsánatot ad meg, a víztisztviselő pedig megakadályozza a bajt. A középső buddhista szakaszt San Sheng-nek hívják, ami háromszor jelent. A kínai szobrászatban a három buddhát ábrázoló kompozíció nagyon népszerű: Shakyamuni, a buddhizmus legendás alapítója, Prabhutaratnu, az ókori buddhák egyike, és Maitreya, az emberiség jövőbeli tanítója.
A harmadik, legfelsõbb szakasz, az úgynevezett „San Jiao” („Három tanítás”) három vallás szellemi vezetõinek szobrászati képeit tartalmazza - Lao Tzu, a konfucianizmus alapítója, Konfuciusz és Gautama taoista bölcs, aki a buddhizmust hirdette. A templom numerológiája egyszerű: három rész a 9. számot adja, amelyet sok vallás „108” szent számjegyeinek összege képez. A kolostor körüli kirándulást szigorúan szabályozzák: a körkörös mozgást a jelek szerint végzik, mivel a lépcsők annyira szűkek, hogy néha nehéz megkerülni az ön felé járó embert.
A folyosók mentén sétálva és az egyik pavilon korlátánál megállva panorámás kilátás nyílik a templomot körülvevő hegyekre.