1225, ősz - Dzsingisz kán visszatért egy keleti kampányból. A Mongol Birodalom alapjai már abban az időben lettek lerakva, de Xi-Xia Tangut királysága megmaradt. Több száz kilométerre helyezkedik el nyugatról keletre és északról délre - ahol korunkban kiterjed a homokos Gobi-sivatag. A nem legyőzött állammal kapcsolatos gondolatok nem adtak békét Chinggis Khannak: a küszöbön álló halálát előre látva sietve hajtotta végre utolsó terveit, és 1226-ban a következő hadjáratban felvetette kipróbált hadseregét.
A mongol hadsereg eljutott Kínába, a Xi-Xia állam megállt útjában, 1227-ben pedig megszűnt. A hódítók elfoglalták a tangutok fővárosát, Khara-Khoto városát, és kegyetlenül bántak a lakossággal. A szokásos módon Dzsingisz Kán a polgári lakosságot "a pataknak és a hadseregnek fosztogatja" adta. A győztes támadás közepette azonban a 65 éves mongol uralkodó meghalt …
A nagy szovjet enciklopédia megmutatja Dzsingisz kán halálának pontos időpontját - 1227. 25-én. Ugyanez íródik más forrásokban is, például az "Altyn Tobchi" krónikája - a tanult Láma Lubsan Danzan (XVII) munkája, de a helyről szól. halál, és nem a temetés helyéről.
Igaz, más ősi írásokban (különösen Rashid ad-din szerint) Dzsingisz kán halála még a Tangut királyság bukása előtt történt, és halála előtt Dzsingisz kán állítólag kijelentette: „Ne jelentsd be halálomat, ne sírj, ne sírj, úgy, hogy az ellenség ne tudjon róla, amikor a szuverén és Tangut lakói elhagyják a várost, akkor mindet egyszerre elpusztíthatja!"
Yuan chao mi shi szerint a mongol parancsnok akkoriban a Lupán hegységében volt, és személyesen fogadta a tangut uralkodót, aki gazdag ajándékokkal érkezett a tárgyalásokra.
Így a különböző forrásokban a Dzsingisz kán halálának körülményei és okai különböznek. A tudósok között nincs egyetértés ebben a pontszámban: R. Douglas úgy véli, hogy Dzsingisz kán "átmeneti betegségből" halt meg, Abul Faraj úgy vélte, hogy a nagy parancsnok malária volt, amelyet a tangut állam egészségtelen klímája okozott, és a halál oka a "Titkos történelem" volt. Dzsingisz kán nevezi a lovából történő leesés következményeit, amikor kulanokat vadászott.
Juzjani úgy vélte, hogy a tangutok uralkodója nemcsak megjósolta a királyságának hódítójának a halálát, hanem a pontos idõt is jelezte - a saját halála utáni harmadik napon: Dzsingisz Kán valójában a fehér sejtbõl fakadt ki, és "pokolba ment". Marco Polo „Megjegyzésében” rámutatott, hogy a mongol parancsnok halálát egy régi seb okozta, és a francia szerzetes Plano Carpini, a pápa nagykövete a mongolok nagy kánánál, 1247-ben visszatért Európába mindenféle információval az ázsiai nomádokról. És ezek az információk azt állították, hogy Dzsingisz Kánt villámcsapás ölte meg.
A fentiek összességéből egyértelmű, hogy Dzsingisz kán halálának körülményei napjainkig tisztázatlanok, és csak egy dologgal mondhatunk bizonyossággal: 1227 nyarának (vagy őszének) végén halt meg a Xi-Xia állam területén.
Promóciós videó:
A „Mongolok titkos legendája” című, a mongolok történelmének és kultúrájának kiemelkedő irodalmi emlékműjében azt mondják, hogy a nagy kán testét szekérre helyezték és a Burkhan Khaldun hegy lábára vitték, amely az ő szülőföldjén volt. Sok folyó folyik e hegy egyik lejtőjén, melynek partjai mentén sűrű erdők nőnek.
Maga Dzsingisz Kán ezt a temetkezési helyet előre választotta, amikor a Burkhan Khaldun vadászata közben észrevette egy magányosan növekvő fát. Tetszett neki, és a Nagy Kán sokáig kellemes elgondolkodással ült alatta, majd azt mondta: „Ez a hely tisztességes a végső pihenőhelyem számára. Figyeljük meg őt: itt van a sírhelyünk és a urugunk."
Mivel a mongolok uralkodójának halálának körülményei továbbra sem tisztázottak, ezért nem csak Burkhan Khaldun hegyet nevezik temetésének helyének. Információk állnak arról, hogy Dzsingisz kán sírja a Kentai Khan déli lejtőjén vagy az ekhe-Utek nevű területen található. Marco Polo azzal érvelt, hogy Dzsingisz kán és más mongol szuverének temetkezési helye Alitai Khan északi lejtője volt:
És bárhol is meghal a tatár nagyhatalma, legalább 100 napos útvonalon a hegyre vezet, eltemetik. És amikor a nagy kánok testét odaviszik erre a hegyre, több mint 40 naponta karddal ölik meg a kíséret a testtel, sőt azt mondják: „Menj a következő világba szuverénünk szolgálatára!” … Ugyanezt teszik a lovakkal: amikor az szuverén meghal, megöli az összes legjobb lovát a végén, hogy vele legyenek a következő világban.
Ilyen ellentmondásos információk jutottak el hozzánk Dzsingisz kán sírjának helyéről. Csak egy dolog világos: mindent megtettek titokban, hogy elrejtsék a félelmetes uralkodó halálát az ellenségektől, és megvédjék maradványait a visszaélésekkel szemben. A koporsót kísérő katonák valójában megölték mindenkit, akit útközben találkoztak, és temetés után egy nagy lóállományt hajtottak át a sztyeppén, melynek sarkai Dzsingisz kán sírját sújtották. És úgy tűnik, örökre eltűnt az emléke.
J. Schmidt, a mongol tudós és a XIX. Századi tibetológus, amely azt a tényt veszi alapul, hogy a mongolok nem tudták balzsamot hordozni, úgy véli, hogy Dzsingisz kán testét nem vitték el a Tangut királyságból Mongóliába, és csak a mongol parancsnok néhány dolgot és emlékeit temették el Mongóliában. És Ogoda, a trónra emelkedve, 40 gyönyörű lányt és sok telivér lovat áldozott fel a mongol kán szellemében.
XVII. Század - úgy gondolták, hogy Dzsingisz kán sírja az Ordos Ihe-Ejen-Horo-ban (Nagy Központ) található, ahol volt egy jurta, amelyben állítólag ezüst szentély volt maradványaival. A 19. század végén ezeket a helyeket az orosz utazó és néprajzíró, G. Potanin látogatta meg, aki leírta a nagyparancsnok haláláról szóló legendát és leírta a mongolok szentélyét.
Ordosnak három szentélye van - Nagy, Közép és Kis Tét, melyeket jurtaként éreznek. A Nagy Jurta fekszik Dzsingisz kán, a Középső Jurta maradványai - mongol feleségének maradványai a Dalat-klánból, és Kicsiben - a feleségének ruha, amelyet valamelyik más kántól vette át. A foglyok elutasították Dzsingisz Kán szerelmét, belevetették magukat a Sárga folyóba és fulladtak, megkeresték a holttestét, de nem találták meg, csak egy ruhát találtak …
A Nagy Központ, amely a Chzhamkhak folyó jobb partján található, két fehér filc jurtából állt, amelyek két homokdűn között álltak, körülbelül 60 cm magas mesterséges töltésen. A téglalap alakú töltés rövid oldalai északra és délre néztek. A hátsó jurta az elsővel szomszédos volt, ezért az ajtók nem voltak láthatók; csak egy bejárat volt - a déli jurtán keresztül. A jurta megérintésének helyén titkos átjárót hajtottak végre.
Az elülső jurta szobája fából készült falakkal és lapos fa mennyezettel volt. A déli jurta hátsó falán, ahol az északi jurta ajtajának kellett volna elhelyezkedniük, 5 vagy 7 lámpával ellátott asztal volt rajta. Ez az oltár bezárta az északi jurta bejáratát, ahova senki sem léphetett be, kivéve a láma. Ebben az jurtaban réz (vagy ezüst) szentélyt tartottak, amelyben Dzsingisz kán maradványai pihentek.
Ordos összes szentélye a Darkhats felügyelete alatt áll - ez egy nagyon tisztelt osztály, amely mentes minden adó és illeték alól. A holdnaptár szerint, a 3. hónap 21. napján, az Ordos mongolok minden évben Tailga nagy ünnepét (áldozatot) szervezték Dzsingisz kán tiszteletére. Az ünnepségek a Chzhamkhak folyó másik bal oldalán zajlanak, ahol az Ordos mindhárom szentélyét napjainkra hozták.
Mindegyiket szétszereljük és külön kocsira helyezzük, amelybe három fehér teve be van dugva. Az új helyen a jurtákat ismét sorba helyezik, déli ajtókkal, közepén a Nagy Központ, Dzsingisz kán maradványaival. Előtte elterjedt az érzés, amelyen a láma ül a nagy mongol kán tiszteletére imákat olvasni. Asztalra tettek a jurta közelében, rajta ezüst edények és chargun. Egy másik asztalon vannak olyan dolgok, amelyek állítólag Dzsingisz kánához tartoztak - egy 30 cm hosszú dohánytasak, egy kő, egy cső, egy íj, egy saadak és egy kard.
A lámaktól nyugatra egy nagy "szantálfa kád" található, amelyet három ezüst karika köt össze. Mellett egy kocsi van, amelyen vödröt és egy dobozt hordoznak rajta.
A lámaktól délre egy fehér filcnél egy tojásfehér ló áll, amely maga (pásztor nélkül) erre a helyre megy a nyaralás napján. A ló előtt áll egy vályú, amelybe az imádkozók pénzt dobnak. A fehér ló felől keletre Naiman áll, egy szürke hajú ló, kantárral és nyereggel - ugyanazok, mint a ló a Dzsingisz kán életében. A fehér ló nyereg nélkül áll, mivel azt az isteneknek szentelték …
A fesztivál, amelyen csak férfiak vesznek részt, a Nagy Jurt imádatával kezdődik, Dzsingisz kán, majd a Közép- és a Kicsi maradványaival, majd a fehér lóval, utána Altyn-Khatasunba mennek, őt is imádják, és pénzt kapnak, és néhánynak még egy lóját is. Ezután a zarándokok elmennek a Navas savras lóhoz, imádják, és megpróbálják megérinteni a homlokát Dzsingisz kán kantárjához vagy nyeregéhez …
Maga Dzsingisz kán imádata során az emberek megállnak a nagy jurta előtt, háromszor meghajolnak és térdepelnek a szentély elõtt a nagyparancsnok maradványaival. Maga a rák három zárakkal van bezárva, amelyek kulcsait a Panchen láma, a tibeti buddhisták szellemi feje tartotta. Az Ordos mongolok úgy vélik, hogy veszélyes a rosszindulatú rákhoz közeledni, és ha valaki ennek ellenére dönt, akkor a szeme kiesik.
Ezután az egyik sötét hatakból (selyem kendőből) vesz, keskeny csíkokra szakítja, a szentély fölé viszi és ezeket a csíkokat elosztja az embereknek. A nagy kán-rák súrlódása óta a szalagok meg vannak töltve erejével, és azok, akik ezeket kaptak, a nyakuk körül viszik őket …
Az Ordos-i mongolok azt várják, hogy Dzsingisz kán újra megjelenjen, és elviszik őket régi szülőföldjükre, amelyet Altaj-kán-góinak hívnak - "Arany vályúnak".
A Dzsingisz kán sírjának megtalálása sok országban évszázadok óta aggasztja a kutatókat. Az ókori forrásokban feltüntetett helyek, majdnem 800 év elteltével Dzsingisz kán halála óta, nehéz összekapcsolni a jelenlegi helyekkel és nevekkel. Az 1920-as években azt javasolták, hogy a nagyparancsnok temetkezési helye Mongólia keleti részén, a Gurvan-nuur (Három-tó) kerületben lehessen.
1962-ben még emlékművet állítottak fel Dzsingisz Kán születésének 800. évfordulója alkalmából. A magas fák lombkorona alatt, majdnem elérve a tetejét, egy obeliszk fehér láng nyelv formájában robbant fel a levegőbe. A dzsingisz kán szavai feliratozva vannak: "Elpusztulhat a testem, de az államon örökké élni fogok", és a következő felirat szerepel: "A mongol állam alapítójának, Dzsingisz kánnak - a mongol népből".
A felállított emlékmű ellenére nincs meggyőző bizonyíték arra, hogy itt található a Dzsingisz kán sírja.
N. Ionina