Már megvizsgáltuk, hogy néz ki a japán ortodoxia. De ha Shingo kis faluban találja magát, akkor az igazi „alkonyi zónában” találja magát, ahol a keresztény próféta kettős életet élt, és élelmezését fokhagyma termesztésével kereste. Három lányát nevelte és hosszú, boldog életet él, amely csak 106 éves korában ért véget. Mindez az információ a legkisebb részletekkel tisztázható a Jézus Múzeumában.
Tehát vessünk közelebbről Jézus japán menedékhelyét.
Shingo Sannohe megyében, Aomori prefektúrában található, és 2777 lakosa van. Krisztus állítólagos temetkezési pontja közelében a legnépszerűbb turisztikai látványosságok az autóversenypálya, a lenyűgöző piramis és a hatalmas szikla, amelyet a helyiek helyesen neveztek el "Big Rock" -nak.
Különben is, ez volt a helyzet néhány évvel ezelőtt, amikor Jill Colgan, az ABC riportere meglátogatta Shingót. "Több mint furcsanak tűnik, hogy egy nem keresztények által lakott város annyira lenyűgözte Krisztust" - mondja. "De nagyon jó oka van hinni ebben a csodálatos történetben."
És igaza van. Jézus legendája Shingo-ban nem csak egy fikció a turisták vonzására. A helyiek őszintén hisznek annak valódiságában. A történet folytatódik: Jézus, 21 éves, Japánba utazik, hogy papokkal tanuljon a Fuji hegyén. 33 éves korában visszatér szülőföldjébe, hogy prédikáljon újfajta keleti bölcsességét, ehelyett egy dühös rómaiakkal áll szemben.
Ne aggódjon, semmi sem történt vele, mert ahogyan a temetkezési helyén található táblagép elmagyarázza, Jézus megnevezett testvére, Isukiri vele ment és elfoglalta Jézus helyét a kereszten. Kivégzés után Jézus úgy dönt, hogy itt az ideje visszatérni japán emigrációjába, és emlékére veszi testvére fülét és anyja haját. Úgy gondolják, hogy ezeket a emléktárgyakat egy szomszédos, teljesen azonos singóban temetik el. Így magyarázják a turistáknak, hogy egy sír helyett egy helyet foglalnak el.
"Jézus Krisztus sírja" Shingo-ban.
Promóciós videó:
Shingóban Krisztust "nagy embernek" tartották, de a helyiek nem tudnak semmit az általa végzett csodákról. De közismert tény, hogy Torai Taro Daitenku nevet vette és családot alapított egy Miyuko nevű nővel. E vezetéknév közvetlen leszármazottai ma a Savaguchi család tagjai, akik az ősidők óta gondozzák a temetkezési helyet, és megtagadják a kijelentés engedélyét a legenda alátámasztására vagy tagadására, részben azért, mert úgy tűnik, hogy általában elég közömbösnek tekintik ezt a csodálatos történetet vallásos oldalán.
A temetkezési hely közelében található egy múzeum, amely mindenki számára információval szolgál, és bőséges bizonyítékkal szolgál Shingo világhírű állításának megalapozottságáról. A múzeumi információk szerint Krisztusnak a faluban való megjelenése miatt kezdték el a helyi lakosokat Jeruzsálemre méltó ruhákat viselni, és gyermekeiket Mózes méltó kosarakban hordni.
Még a huszadik század hetvenes éveiben is megfigyelték azt a szokást, hogy faszénfoltot alkalmaznak a csecsemők homlokára. Ezenkívül a Dávid-csillag értelmezése gazdag az egész faluban, és a helyi nyelvjárás számos héber szavakkal van színezve.
A helyiek mindig a kíváncsinak találták a Savaguchi családot. A család nagy részén kék szem volt, és furcsa örökségüket is tartották: a borászok által használt mediterrán szőlőprést. Amikor azonban felkérték, hogy beszéljenek a több évszázadok óta fennálló potenciálisan szent ősökről, figyelmen kívül hagyják a kérdést, és arra kérték az újságírókat, hogy "higgyek el azokban, amik kedvelik". Mindez nem különösebben fontos a Savaguchi család tagjai számára, akik végül is a sintó és a buddhista vallást vallják.
A külföldön élő Jézus elterjedt legendája azonban bizonyos szintű turisztikai aktivitást és életerőt jelent a régióban. Minden júniusban az emberek nagy ünneplésre gyűlnek össze a temetkezési helyek közelében és zsidó-japán népdalokat énekelnek. Mindez az úgynevezett "Bon Festival" alatt zajlik.
Van ennek a japán legendanak még a legkisebb igazságszemcséje is? Az Újszövetségben van „nem rögzített” 12 éves szakadék. Egy ponton állítólag a bibliai időkből származó valódi emlék volt, a Takeuchi tekercsek, amelyek az 1930-as években felszínre kerültek, majd a második világháború alatt eltűntek. A shingói Krisztus Múzeumban az elveszett dokumentumok szövege található, amelyeket csak a legidősebb helyi lakosok emlékeznek meg.
Japán Madonna.
A legtöbb történész ezt a legendát szenzációs nyilvánossági mutatványnak tekinti a harmincas években, Shingo Denjiro Sasaki polgármester által, aki ugyanakkor nagyon sikeres felfedezést tett területén különféle ősi piramisok között, ideértve a már említett "Big Rock" lábánál levőt. …
Ahelyett, hogy az idő múlásával feloldódna, ez a történet egyre inkább összefonódik a falu identitásával, amelyet a buddhisták uralnak. Ez talán az egyik oka a sikernek. A kereszténység itt nem vallási gyakorlat, hanem eszköz a turisták vonzására és piknikek szervezésére. Ez táplálja a gazdaságot, és a hit nem akadályozza meg a helyi lakosokat abban, hogy tiszteljenek olyan embereket, akiket nem Isten fiának tartanak, hanem hivatásos jókedvnek.
Ha van valami, a helyi legenda azt állítja, hogy Jézus nagyon sok távolságot tett meg, és élelmet keresett a falusiak számára. Nagy ember lett Japánban, de egyáltalán nem tartották prófétának.