Minél közelebb van korunkhoz, annál ritkábban fordulnak elő a történelemben azok az esetek, amikor a népszerű pletyka valódi embereket megfélemlít. A Kelet-Szibéria legendái szerint a 18. században Zhigansk városában Agrafena nevű nő éltek, óriási mágikus hatalommal bírva, aki halála után a jakutok istenségévé vált.
Életrajz
Már 1786-ban, Joseph Billings szibériai expedíciójának tagja, Gabriel Sarychev megemlítette a "harminc évvel ezelőtt meghalt" Jakutiaban élő Agrafena orosz sámánt.
Az első jakkut író, Afanasy Uvarovsky, Puskin kortársa rövid üzenetet hagyott az „Orosz boszorkányról”, „Agrippina” Zhiganskayaról az „Emlékek” című könyvben (1848). Elmondása szerint a nagyanyja személyesen ismerkedett ezzel a nővel. Miután megszerezte az "emberek bizalmát", "Agrippina", amint Uvarovsky állította, házat épített a sziklák között Ziganszk felett és ott lakott.
Ivan Khudyakov néprajztudós, aki a 19. század közepén Jakutiasában találta magát a "Verhoyansk körzet rövid ismertetése" alatt, Agrafenát Szibériába száműzött tatárnak hívja, a "hét nővér-boszorkány" egyikének. A pusztában egy ház megjelenésének története értelmezése szerint más. Zhigansk polgármestere, aki Agrafenát "ördögnek" nevezte, nem engedte, hogy a városi határokon belül éljen, és ismét "száműzött", és arra kényszerítette, hogy települjön a meredek Ostolbo szigetre (Stolb), 90 mérföldre a Lénától.
Végül van egy teljesen más változat az Agrafena Zhiganskaya életéről. Chuonakh nevű helyi őslakosnak tekintették, aki egy Verikjansk környéki Kiktei sámán két lánya volt. Egy ideje "Oroszországban" (esetleg Tobolskban) élt, ahol Agrafenát keresztelték, majd visszatért szülőföldjére. Ennek a verziónak az értelmében Agrafena fiatalságban fulladt be, és azóta szellemgé vált, amely a sziget körül vándorol és ijesztõ utazókat rejt. Mások azonban azt állították, hogy a varázslány 80 évesnek élt, és szifiliszben vagy lepraban halt meg.
Promóciós videó:
képességek
Az Agrafena Zhiganskaya megjelenését figyelemreméltónak nevezik - kövér, rövid, arca pontozott. Ugyanakkor a nő példátlan félelmet keltett az egész környéken. Az a benyomása, amelyet ő ad, nehezen magyarázható csak a hangos hangon.
"Ezt a nőt nagyszerű boszorkánynak hitték: az egyik, akit szeretett, boldognak tekintették, és azt, akit sértett, rendkívül boldogtalannak tartotta" - írta Uvarovsky.
Azok, akik a ház mellett haladva nem hoztak ajándékokat, Agrafena üldözte, forgószélré vagy fekete varjúvá változva. A Stolb-sziget közelében a folyó mentén vitorlázott hajók elsüllyedtek.
Posztumális kultusz
Még Agrafena életében is, minden beszélt szavát a helyi lakosok "Isten szavának" tekintették. A tiszteletteljes hozzáállás még a halál után is fennmaradt, még akkor is, amikor a hatóságok a sámánizmus megerősödésével aggódtak, és elrendelték, hogy a boszorkány holttestet feltárják és elégetik. Ziganszk és környéke lakosai, felmenve a Léna felé, továbbra is ajándékokat tettek Agrafenának (orosz árukat fogadtak el - dohányt, gyertyákat, chintzt). Az Agrafenáról szóló legenda Jakutia területén elterjedt. A jukagírok különösen féltek tőle. Azt mondták, hogy egy halott boszorkány az emberekbe mozoghat és megkínozhatja őket, mint a jakuuti folklórban ismert más vándorló yuyori szellemek.
"Minden helyi lakos bálványozza ezt a boszorkányt, és áldozatokat hoz neki" - jegyezte meg Szarychev.
Khudyakov szerint, az Agrafenára utalva, a jakutok sok "címet" használták: "Nagy Chuonakh", "Magas Agrafena", "Szeretőnő széles oszlop", "Sziget tejjel", stb."
Úgy véltek, hogy Agrafena "nem fél az oroszól" és "nem megvette a jakutokat".
A mítosz magyarázata
A Jakutia, Agafya Zakharova és Snezhana Rufova kutatói szerint az Agrafenáról szóló legenda háromszoros eredetű. Mindenekelőtt a Tungus legendája volt a nővérekről - a Lena folyó szent szigetének őrzőiről. Ezután az orosz vagy tatár gyógyító Agrafenáról, aki a 17. század végén élt, a Stolb-sziget szellemének mítoszára helyezték a figyelmet - állítólag ezeken a helyeken jelenik meg a yuyor jakkut szelleme, amikor a 18. században itt süllyedt Chuonakh sámán, akit Agrafena is megkereszteltett. Amikor ezeket a forrásokat egyesítették, egyetlen kép alakul ki Agrafenáról, a sarki kör pogány őrző istennőjéről.