Ha a Kalash hatalmas és számos diaszpóra lenne, külön területtel és államisággal, akkor létezésük aligha lepne meg senkit, de ma már több ezer Kalash túlélő van - az ázsiai régió legkisebb és leginkább titokzatos etnikai csoportja.
Kalash (önnév: kasivo; a "Kalash" neve a terület nevéből származik) - Pakisztánban élő nép a hindu Kush hegységén (Nurisztán vagy Kafirtan) él. Népesség - körülbelül 6 ezer ember. A XX. Század elejére a muszlim népirtás eredményeként szinte teljesen megsemmisítették őket, mivel pogányt vallnak. Magányos életet élnek. Az indoeurópai nyelvek dardic csoportjának kalasz nyelvét beszélik (nyelvüknek körülbelül a felének nincs analógja más dardic nyelveken, valamint a szomszédos népek nyelvein). Pakisztánban széles körben úgy gondolják, hogy a Kalasz Nagy Sándor harcosai leszármazottai (ezzel összefüggésben a macedón kormány "kulturális házat" épített ezen a területen, lásd például "Pakisztán macedón de grad kulturen centar ka hunzite"). Néhány Kalash megjelenése jellemző az észak-európai népekre,köztük kék szemű és szőke. Ugyanakkor a Kalash némelyikének ázsiai megjelenése is jellemző, amely a régióra jellemző.
A Kalash által imádott istenek neve még jobban meghökkent. Apollót hívják az istenek istenének és a nap urainak. Aphroditét a szépség és a szeretet istennőjeként imádják. Zeus néma és eksztatikus félelmet keltett bennük, stb.
Ismerős neveket? És hol a félig vad törzs, amelynek tagjai soha nem szálltak le a hegyekből, nem tud olvasni és írni, megismerni és imádni a görög isteneket? Ugyanakkor vallási szertartásuk feltűnő módon hasonlít a görögökre. Például az orákulumok közvetítõek a hívõk és az istenek között, és a Kalash-ünnepeken nem áldozzák fel az áldozatokat és alamizsnát az isteneknek. Egyébként a törzsek által beszélt nyelv hasonlít az ókori görögre.
A Kalash törzs leginkább megmagyarázhatatlan titka az eredetük. Ez egy rejtély, amellyel a világ minden tájáról a néprajzészek rejtélkednek. A hegyvidéki pogányok azonban maguk magyarázzák Ázsia megjelenését. A másik dolog az, hogy nem könnyű elválasztani az igazságot a mítoszoktól.
Ugyanakkor mintegy 3000 kalash muszlim. Az iszlámra való áttérés nem üdvözli azokat a kalaslasi embereket, akik megpróbálják megőrizni ősi identitásukat. Néhányuk szuper-európai megjelenését a többé-kevésbé megőrzött indoeurópai génkészlet magyarázza, mivel nem volt hajlandó keveredni a környező lakossággal. A Kalasz mellett a khunza emberek képviselői, valamint a pamiérusok, perzsa és mások egyes etnikai csoportjai hasonló antropológiai jellemzőkkel rendelkeznek.
Promóciós videó:
Kalash állítása szerint népük 4000 évvel ezelőtt egyetlen konklavban alakult ki, de nem Pakisztán hegységében, hanem messze a tengereken túl, ahol Olimpuss lakói uralták a világot. De eljött a nap, amikor a Kalash egy része katonai kampányba indult a legendás Nagy Sándor vezetésével. Ez történt BC-ben 400-ban. Már ma Ázsiában a macedónok Kalash számos vízlépcsőjét elhagyták a helyi településeken, szigorúan utasítva őket, hogy várják meg visszatérését.
Sajnos, Nagy Sándor soha nem tért vissza hűséges harcosaiért, akik közül sokan kampányba léptek családjával. És a Kalaszt arra kényszerítették, hogy új területeken telepedjen le, és várja a mesterét, aki vagy elfelejtette őket, vagy szándékosan új földre hagyta őket, mint a távoli Hellasból származó első telepesek. Kalash még mindig várja Sándort.
Van valami ebben a legendaban. A Kalash arca tisztán európai. A bőr lényegesen világosabb, mint a pakisztáni és az afgán. És a szeme egy hűtlen külföldi útlevél. Kalash szeme kék, szürke, zöld és nagyon ritkán barna. De van még egy érintés, amely nem illeszkedik e helyek közös kultúrájába és életébe. A Kalash-ot mindig saját maguk készítették és használt bútorokkal. Az asztalnál eszik, székre ülve - olyan többletek, amelyek soha nem voltak nélkülözhetetlenek a helyi "őslakosoknak", és csak Afganisztánban és Pakisztánban jelentek meg, amikor a britek megérkeztek a XVIII-XIX. Századba, de soha nem kaptak rá. És a Kalash az ősidők óta asztalokat és székeket használt. Ön jött is fel magával? És sok ilyen kérdés felmerül …
Tehát a Kalash túlélt. Megőrizték nyelvüket, hagyományaikat, vallásukat. Később azonban az iszlám Ázsiába került, és ezzel együtt a kalasziak gondjai is, akik nem akartak megváltoztatni vallásukat. Reménytelen törekvés az, hogy alkalmazkodjunk Pakisztánba a pogányság hirdetésével. A helyi muszlim közösségek kitartóan megpróbálták kényszeríteni a Kalaszt az iszlámra való áttérésre. És sok Kalaszt kénytelenek voltak alárendelni: vagy élni, egy új vallást elfogadni, vagy meghalni. A 18.-19. Században az iszlámok százok és ezresek között vágták el a Kalaszt. Ilyen körülmények között problematikus az ősei hagyományainak fennmaradása és megőrzése. Aki nem engedelmeskedett, sőt még titokban sem küldött pogány kultuszt, a hatóságok a legjobb esetben termékeny földről vezettek, a hegyekbe vezettek, és gyakrabban - megsemmisítették.
Ma az utolsó Kalash település a hegyekben, 7000 méter tengerszint feletti magasságban található - ez nem a legjobb körülmények a mezőgazdaság, az állattenyésztés és általában az élet számára!
A kalasziak brutális népirtása a 19. század közepéig folytatódott, amíg az a kis terület, amelyet a muzulmánok Kafirtannak (a hitetlenek földje) neveztek, ahol a kalasz lakott, Nagy-Britannia védelme alá került. Ez megmentette őket a teljes pusztulástól. De még ma is a Kalash a kihalás szélén áll. Sokan kénytelenek asszimilálódni (házasság útján) pakisztáni és afgánokkal, elfogadva az iszlámot - ez megkönnyíti a túlélést és a munka, az oktatás, a helyzet megszerzését.
A modern Kalash életét Spartannak lehet nevezni. Kalash közösségekben él - könnyebb túlélni. Apró kunyhókban összerakódnak, amelyeket kőből, fából és agyagból építenek keskeny hegyi szurdokokban. A Kalasha ház hátsó fala egy szikla vagy hegy síkja. Így megtakaríthatók az építőanyagok, és a lakás stabilabbá válik, mivel a hegyi talajban az alapok megdörzsölése Szizifén munka.
Az alsó ház teteje (padló) egyben a másik család házának padlója vagy veranda. A kunyhó összes kényelme: asztal, székek, padok és kerámia. Kalash csak az elektromos áramról és a televízióról tud hallással. A lapát, a kapa és a szedés világosabb és jobban ismertek számukra. Alapvető erőforrásaikat a mezőgazdaságból nyerik. Kalacsnak sikerül búzát és egyéb gabonaféléket termesztenie a kövektől megtisztított területeken. De az életük támogatásában a fő szerepet az állatállomány játszik, főleg a kecske, amely a Helén leszármazottainak tejet és tejtermékeket, gyapjút és húst ad. Ilyen szegény választás után a kalasztok nem veszítik el saját büszkeségüket, és nem hajlandóak koldulni és lopni. De életük harc a túlélésért. Hajnalról hajnalig dolgoznak, és nem morognak a sorson. Életmódjuk és életmódjuk alig több mint ezer év alatt megváltozott, de ez senkit sem zavar.
És mégis van valami hegyvidéki a Kalash-ban. Feltűnő a felelősség egyértelmű és megrázkódtatása: a férfiak az elsők a munkában és a vadászatban, a nők csak a legkevésbé munkaigényes műveletekben segítik őket (gyomlálás, fejés, háztartás). A házban a férfiak az asztal elején ülnek, és minden jelentős döntést meghozzák a családban (a közösségben).
Tornyokat építenek a nők számára minden településen - külön házban, ahol a közösség női gyermekeket szülnek és időt töltnek „kritikus napokon”.
A Kalasz-nőnek csak a toronyban kell gyermeket szülnie, ezért a várandós nők idő előtt telepednek le a „szülési kórházba”. Honnan származik ez a hagyomány, senki sem tudja, de Kalash nem figyeli a nőkkel szembeni más szegregációs és diszkriminatív tendenciákat, amelyek feldühítik és mulatságosak azoknak a muszlimoknak, akik Kalaszt más emberekkel kezelik, mint a világon.
Házasság. Ezt az érzékeny kérdést kizárólag a fiatalok szülei dönti el. Konzultálhatnak a fiatalokkal, beszélgethetnek a menyasszony (vőlegény) szüleivel, vagy meg tudják oldani a problémát anélkül, hogy gyermeke véleményét kérnék. És mégis itt senki sem mondja el Rómeó és Júlia tragikus történeteit. A fiatalok bíznak az idősebbekben, az idősek pedig szeretettel és megértéssel bánnak a saját gyermekeikkel és fiataljaikkal.
Kalash nem ismeri a szabadnapokat, de vidáman és vendégszeretettel ünnepli a 3 ünnepnapot: Yoshi a vetési ünnep, Uchao a betakarítási fesztivál, Choimus pedig a természet istenek téli ünnepe, amikor a Kalash arra kéri az "olimpieseket", hogy küldjenek nekik enyhe tél és jó tavasz és nyár.
Choimus idején minden család áldozatul kecskét vág le, amelynek húsát mindenkinek felszolgálják, aki ellátogat vagy meglátogat az utcán.
És Bacchus Kalash ne felejtsük el: tudják, hogyan kell járni. A bor folyik, mint egy folyó ünnepnapokon, azonban a vallási ünnepek nem válnak részegé.
Az imádat fő tárgya a tűz volt. A tűz mellett a hitetlenek is imádták a bálványokat, amelyeket képzett kézművesek faragtak és szentélyekben mutattak ki. A panteon sok istenből és istennőből állt. Az Imrát istennek tekintették a legfontosabbnak. A háború istenét, Guiche-t szintén nagyon tisztelték. Mindegyik falu saját kiskorú istentisztelettel rendelkezik. A világ szerint a legendák szerint sok jó és rossz szellem lakott egymással.
Általános oszlop horogkereszttel.
Összehasonlításképpen - a szlávokra és a németekre jellemző hagyományos minta.
Az, hogy a Kalash Nagy Sándor hadsereg katonáinak leszármazottai-e, nem ismert. Az egyetlen vitathatatlan dolog az, hogy egyértelműen különböznek a körülvevő népektől. Sőt, egy nemrégiben végzett tanulmányban - a Vavilov Általános Genetikai Intézet, a Dél-Kaliforniai Egyetem és a Stanfordi Egyetem együttes erőfeszítései révén - hatalmas mennyiségű információ gyűjtésére és feldolgozására a bolygó lakosságának genetikai viszonyaival kapcsolatban külön bekezdést szentelünk a Kalash-nek, amely szerint génjeik valóban egyediek. és tartoznak az európai csoporthoz.