1964-ben szenzációs hírek terjedtek az egész világon: Afganisztán északi részén, Tádzsikisztán szélén, a Pyanja és a Kokchi folyók összefolyásánál a Strasbourg Egyetem professzora, Daniel Schlumberger vezette francia régészek felfedezték … egy ősi görög várost!
Mi volt ez a furcsa lelet?
D. Schlumberger felfedezése visszavezet minket a Kr. E. 4. század 20-as éveire. e., amikor Nagy Sándor hadserege Indiának meghódítására indult, elfogta Perzsia, Afganisztán és Közép-Ázsia hatalmas területeit. Az ősi szerzők szerint a görögök számos nagyvárost alapítottak itt. A nagyparancsnok halála után ezek a területek a Szeleucid állam részévé váltak, amelyet I. Seleucus hozott létre, Nagy Sándor egyik társa. Ez az állam hatalmas területet foglal el - Kis-Ázsia és Afganisztán között. Körülbelül százötven évig létezett, és kicsi királyságokká és hercegségekké kezdett szétesni, amelyek később egymás után estek a nomádok csapásai alá.
A Nagy Sándor és Közép-Ázsia alatt Közép-Ázsiába érkezett görögök és utódjainak sorsáról vita már hosszú ideje zajlik a tudományos világban. A vitákban szereplő érvek azonban az ókori szerzők meglehetősen szűkös jelentésein és tisztán spekulatív érvelésen alapultak. Leginkább az utóbbi alapján a legtöbb tudós úgy gondolta, hogy azok a néhány görög, akik hódítóként érkeztek egy olyan országba, ahol régóta fennálló kulturális hagyományok és nagy népesség nem képesek elhagyni jelentős örökséget. Nagy Sándor halála után néhány hódító valószínűleg egyszerűen elhagyta a meghódított területeket, és az itt letelepedő görög és macedón gyarmatosítók kis létszámuk miatt gyorsan eltűntek a helyi lakosság körében.
Ezzel a nagyon általános nézettel szemben kifogásokat fogalmaztak meg: mi lenne az anyagleletekkel, a görög-macedón kultúra nyomaival a helyi művészetben? Valójában Afganisztánban és még Észak-Indiában is találhat kulturális befolyást, amely nyilvánvalóan Görögországból származik, és ez tanúsítja a görög települések hosszú ideje fennálló ázsiai mélységét és a görögök meglehetősen szoros kapcsolatát a helyi lakossággal.
Bárhogy is legyen, a „keleti görögök” problémája hosszú ideig a legnehezebb az ókori történelem összes problémája között. A tudósok rendelkezésére állott azonban egy bizonyos "kulcs", amelynek segítségével, ha lenne egy megfelelő "zár", meg lehetne válaszolni a "Keleti görögök" néhány rejtvényét. A görög-bakteri királyok érméről beszélünk. Ezek a csodálatos antik éremművészeti alkotások a 18. században érkeztek Európába, és az Aza mélyén a hellenista művészet korábbi létezésének első anyagi bizonyítékává váltak. A 20. század közepén a tudósok meglehetősen sok ilyen érmét halmoztak fel a rendelkezésükre. De eddig nem annyira tisztáztak, mint összezavarják a történelmi képet. A görög-baktriai királyok nevét az érmék felirataiból ismerték, ám lehetetlen volt megérteni, hogy melyikük uralkodott mikor és hol. Időközben a görög-bakteri királyság történetében rejtették el a probléma megoldását.
Promóciós videó:
Rendkívül sajátos államformáció, a görög-bakteri királyság jött létre a szeleucid állam romjain. Antiochus, Seleucus fia és örököse, Kr. E. 292-ben e. apját és a keleti tartományok kormányzóit (satrapies) nevezték ki. Antiochus Bactra (ma Balkh) városát választotta fővárosának. Vele alatt Közép-Ázsia belépett a relatív stabilitás időszakába, új városokat építettek és a régi városokat helyreállították. Antiochus utódja, a Bactrian Strap Diodotus ie 250 körül e. kijelentette magát Bactria független uralkodójának. [8]
A Greco-Bactria magában foglalta Sogdiana régióit, Marakand fővárosa (Samarkand) és Margiana régióit, Antiochia Margiana fővárosával (Merv). A nagyvárosokon kívül sok közép- és kis település volt a görög-bakteri királyságban. Az egyik görög-baktriai királyt, az Eukratidest még büszkén nevezték "ezer város uralkodójának".
Ez a görög királyok által vezetett közép-ázsiai állam több mint száz éve létezett. Rövid szélnapján (ie kb. 180 körül) elterjedve India északi részén, Kr. E. 2. század második felében a Sakai nomádok robbantása alá esett. e.
1964-ig a tudósok gyakorlatilag nem rendelkeznek régészeti anyagokkal, amelyek lehetővé tették számukra, hogy megítéljék ennek az egyedülálló görög királyságnak a kultúráját és történelmét Ázsia mélyén. És csak a francia régészek lelete nyitotta meg az ajtót a tudósok régóta eltűnt világához.
A Panj-völgyben található város eredeti neve elveszett az idő mélyén. A tudományos irodalomban az Ai-Khanum helyi nevet kapta. Manapság a legtöbb szakértő úgy gondolja, hogy Alexandria Oksiana-ról van szó (Oka az Amu Darya ősi neve, amely az akkori földrajzírók szerint ide tartozik a Pyandj alsó részét is), amely az ősi forrásokból ismert.
A tudósok először jelentek meg először Ázsia mélyén található tisztán görög város romjai. 1965 óta évente ásatásokat végeznek Paul Bernard francia régész irányítása alatt. A szovjet tudósok szintén részt vettek benne.
A romok méretét tekintve Ai-Khanum (Alexandria Oksiana) volt Baktr (Balkh) után Greco-Bactria második legnagyobb városa. Ez egy nagy görög-bakteri város tipikus példája volt. Építéséhez egy nagyon jó helyet választottak: a Kokcha-folyó és a Pyanj összefolyásánál, egy magas, természetes meredek dombon, meredek meredek lejtőkkel. A domb tetejét a fellegvár foglalta el - az akropolisz; lent, a folyópart mentén, az Alsó város negyede van, lakó- és középületekkel felépítve. Az egész Alsóvárosban egy egyenes és széles, 1700 méternél hosszabb főutca haladt át, és a Panj partja között volt egy palotaépület és egy "heveron" - a város alapítójának mauzóleuma. A település egész területét egy erős fal veszi körül, sáros téglából épült tornyokkal.
Annak ellenére, hogy az Ai-Khanum épületeiben széles körben használják a nyers téglákat, valamint a perzsa és a helyi bakteri építmények számos építészeti analógiájával szemben, a görög város tűnt a régészeknek. Szinte minden itt görög volt: akár 6 ezer néző számára tervezett színház, egy hatalmas tornaterem, amely sporttevékenységek és iskolai tevékenységek számára biztosított helyiségeket tartalmaz. Volt egy medence is, és a gimnázium területén görög feliratot találtak Hermes és Herkules görög istenségeknek való szenteléssel, akik Hellasban a gimnáziumok védőszentjei voltak. Általában véve, az Ay-Khanumban felfedezett feliratok írása, nyelve és stílusa tisztán görög. A város romjai között talált kerámia szinte teljes egészében görög, a görög modell szerint főként vörös téglából épített házak cseréppel vannak borítva. Az építési tervek és technikák tipikus görög jellegűek. A kő építészeti dekorációjának formái is görögök. Nagyon közel állnak ugyanazon formákhoz, amelyeket ebben a korszakban Görögországban és Anatóliában találtak. Az ásatások során talált szobrok tisztán görög is voltak. Nyilvánvalóan tapasztalt profi szobrászok dolgoztak a városban.
Tehát a tudósok először képesek voltak megismerkedni egy tisztán görög város kultúrájával, amely az akkori ökumene szélén található. Az Ai-Khanum a Földközi-tengertől távolabbi és a legkeletibben található közép-ázsiai görög település. Ezt a várost a hellenisztika korai szakaszában alapították macedón és görög gyarmatosítók. Az Ai-Khanum ásatásainak eredményeként a tudósoknak szinte mindent megtudtak az életéről - a kezdeti időszakotól a bukásáig.
Az Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) alapítója nyilvánvalóan egy bizonyos Kineas volt, akit a görög modell szerint épített „hármasban” temettek el, de egy lépcsőzetes platformra helyeztek, mint például a perzsa király Cyrus sírja Pasargadae-ban. A görög nyelvű feliratok, amelyeket a "heraionban" nyitottak meg, azt mondják, hogy Sol Solarchus tudós kifejezetten az Ay-Khanumból Delphi szent görög központjába utazott, hogy a híres "maxímeket" a templomban másolja - aforizmák, amelyek tömör formában vannak. megadják a görög hostel alapszabályait. Clearchus ezeknek a "csúcsoknak" másolatát hozta az Ai-Khanumba, és itt őket a "héber" kőlapjaira faragták. Néhány ilyen "csúcspontot" a régészek találtak. Még érdekesebb lelet volt néhány papíruszra vagy pergamenre írt görög szöveg agyagra nyomtatása. A néhány fennmaradt vonal elemzése azt mutatta, hogy ez egy kivonat a Peripatetikus Iskola filozófiai értekezéséből.
A város területének csaknem egyharmadát egy hatalmas palotakomplexum foglalja el, amely ünnepélyes, lakó- és irodahelyiségeket foglal magában. Megjelenésében a tisztán görög vonásokat egyesítették az ókori Keletről származó vonásokkal. A palota elõtt egy hatalmas, nyitott udvart rendeztek el - egy perisztillát (136 × 108 m), amelyet oszlopcsarnok vesz körül. Az udvar főbejáratát propylaea keretezi, az ellenkező oldalon pedig egy több oszlopos palotacsarnok volt. Az összes portikának és a palotacsarnoknak az oszlopai klasszikus görög normák szerint készültek, a fal domborművei és a kőműves technikák is görögül voltak - összekötő megoldás nélkül - fém tartókkal speciális fészekben. Ugyanakkor a teljes komplexum falainak jelentős részét helyi technológiával építették fel - Adobe téglából.
A főépületet a kincstár épületével szomszédosák, és nyilvánvalóan a nomádok megragadták, akik elfoglalták a várost, ám romjaiban a régész kevés érmét és számos, kínai tintával írt pénzügyi dokumentumot talált az agyagszilánkon.
A palotán kívül a régészek egy arzenál maradványait is megvizsgálták, amely a sok leletek alapján sok száz katonának tartott fegyvert; magas rangú városi tisztviselők lakóhelye; lakóépületek és templomok. A legérdekesebb az épületek utolsó csoportja. Kiderült, hogy egy olyan városban, ahol a hatalom a görögöké volt, ahol a lakosság nagy része görög volt, a templomok építészetének semmi köze volt a hagyományos görög szentélyek építészetéhez. A görögök által Bactriasban épített templomok építészete nem bactriai, hanem mezopotámiai. Amint a régészek tanulmányai kimutatták, az ezekben a templomokban végzett rituálék sem voltak hasonlóak a görögökhez. Mindezek mellett ezekben a templomokban álltak az istenségek tipikus görög szobrai.
Ez a felfedezés világossá tette az ókori Görögország és a Kelet közötti kulturális kölcsönhatás eredetét. A görögök, mint poliszteisták, azt hitték, hogy minden országot saját isteneik védik, és ezért idegen országba érkezve imádni kell őket. Ennélfogva - ez a sajátos vallási szinkretizmus, amely két kultúra szintézisének és egy új, görög-baktriai kulturális jelenség és görögo-baktriai művészet születésének alapjául szolgált, amely, ahogyan azt már megállapították, önálló fejezetet képvisel a világművészet történetében.
A Greco-Bactria kultúrája nagyon sajátos volt. D Schlumberger, az Ai-Khanum felfedezője, magyarázva a helyi és görög civilizációk kölcsönhatásának természetét Nagy Sándor hódításai után, írta: „Arra számíthatunk, hogy ez (a hellenizmus kiterjesztése) összeomlik a nagy nemzeti hagyományok, de ez nem történt meg. Idősebb nővéreinél a hellenizmus nem találkozott a versenytársakkal, csak kiegészítette őket.”A görög művészet, a görög életmód nagyon vonzónak bizonyult a helyi„ barbárok”számára, elsősorban a helyi törzsi arisztokrácia számára, amelyek hozzájárultak a görög művészi ízlés diadalmas elterjedéséhez Keleten.
Az Ai-Khanum ásatása lehetővé tette a görög-bakteri királyság politikai életének képének részleges visszaállítását. A görögországi Bactria hatalma a hódítóknak - a görögöknek és a macedónoknak - tartozott. A 80-as évek körül. Kr. E. 2. század e. a baktriai görögök délre indultak, és meghódították India régióit. De ugyanakkor az Eucratides katonai vezető lázadott az Euthydemus törvényes királyával is. A hatalmas állam, amelyet zavartak voltak, elkezdett szétválni különálló kis gazdaságokra. A nomádok támadása végül döntött az ország sorsáról: Greco-Bactria összetört. Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) meghalt, valószínűleg ie 130 körül. e., és ezen a helyen még inkább az élet nem újult meg.
Az Ai-Khanum egy ragyogó példa egy görög városra, amely Közép-Ázsiában alakult ki Nagy Sándor kampányai eredményeként. Az Ay-Khanum felfedezése lehetővé tette a helyes utat a „keleti görögök” problémájának megoldásában: a régi nézeteket, amelyek szerint az ókori szerzők állítólag túlzásba vitték az Alexander és a szeleucidák által Közép-Ázsiában alapított városok számát, elvetették. A keleti görög gyarmatosítás története azonban továbbra sem ismeretes, így ezen a pályán a kutatók valószínűleg új felfedezésekkel szembesülnek.
A könyvből: "Száz nagy régészeti felfedezés." Szerző: A. Yu. Nizovsky