Mi a hét halálos bűn?
Az ortodoxiában 7 halálos bűn van. Hét halálos bűnnek számítanak: büszkeség, kapzsiság, paráznaság, irigység, falánkság, harag és elkeseredés, ami súlyosabb bűnökhez és a lélek halálához vezet. A halálos bűnök felsorolása nem a bibliai, hanem a jóval később megjelent teológiai szövegeken alapszik.
Büszkeség
A büszkeséget - a 7 halálos bűn közül ez a legszörnyűbb - olyan lelki betegségek előzik meg, mint a büszkeség, arrogancia, kérkedés, képmutatás, hiúság, arrogancia, arrogancia stb. Mindezek a „betegségek” ugyanazon spirituális „eltérés” - egészségtelen figyelem - eredményei személyének. A büszkeség kialakulásának folyamatában először a hiúság jelenik meg az emberben, és a spirituális betegség e két típusa közötti különbség megközelítőleg megegyezik a tinédzser és a felnőtt férfi közötti különbséggel.
Tehát hogyan betegedhetnek meg az emberek a büszkeségtől?
Minden ember szereti a jóságot: az erény megnyilvánulásának esetei és a szeretet példái mind csak jóváhagyást okoznak. A gyermek örül, ha szülei megdicsérik szorgalmát és sikerét, és a gyermek megpróbál még jobban teljesíteni, ami helyes. A bátorítás nagyon fontos pillanat a gyermekek nevelésében, de, mint várható volt, sok bűnös természetükben eltérnek a szándékoltaktól: például a dicséretszomj is "segíthet" az embernek abban, hogy elforduljon a helyes úton. Dicséretet keresve egy másik ember nagy dolgokat képes végrehajtani, de ezt nem maga az érdemleges tettek, hanem a másokra gyakorolt benyomás érdekében teszi. Az ilyen érzelmek képmutatáshoz és képmutatáshoz vezetnek.
A büszkeség önbizalomban merül fel mindazok felmagasztalásával, ami "enyém", és elutasítva azt, ami "nem az enyém". Ez a bűn, mint senki más, kiváló táptalajt nyújt az álszentségnek és a hazugságnak, valamint az olyan érzéseknek, mint a harag, irritáció, ellenségesség, kegyetlenség és a kapcsolódó bűncselekmények. A büszkeség elutasítja Isten segítségét, annak ellenére, hogy a büszkéknek van különösen szüksége a Megváltó segítségére, mivel a Legmagasabb kivételével senki sem képes meggyógyítani lelki betegségét.
Promóciós videó:
Idővel a hiúság kedve romlik. Mindent foglalkoztat, kivéve saját javítását, mert nem látja hiányosságait, vagy okokat talál magatartásának igazolására. Nagyban kezdi eltúlozni élettapasztalatát és képességeit, és vágyik felsőbbrendűségének elismerésére. Sőt, nagyon fájdalmasan reagál a kritikára vagy akár véleményével való egyet nem értésre. Vitákban minden önálló véleményt kihívásként érzékel önmagának, agresszivitása pedig mások ellenállásával és ellenkezésével kezd találkozni. A makacsság és az ingerlékenység fokozódik: a hiú ember úgy véli, hogy mindenki csak irigységből akadályozza.
Ennek a lelki betegségnek az utolsó szakaszában az ember lelke sötét és hideg lesz, mivel rosszindulat és megvetés telepedik benne. Az elméje olyan mértékben elsötétült, hogy már nem képes megkülönböztetni a jót a gonosztól, mivel ezeket a fogalmakat az "enyém" és az "idegen" helyettesíti. Ezenkívül a főnökeinek "ostobasága" kezdi őt mérlegelni, és egyre nehezebb felismernie mások prioritásait. Meg kell bizonyítania felsőbbrendűségét, mint a levegőt, mert fáj, ha nincs igaza. Egy másik ember sikerét személyes sértésként érzékeli.
Kapzsiság
Az Úr feltárta az emberek előtt, hogyan lehet legyőzni a pénz szeretetét - a szeretet segítségével. Ellenkező esetben egész életünk során megmutatjuk, hogy a földi gazdagságot jobban értékeljük, mintsem elpusztíthatatlant. A kapzsi azt mondja: viszlát halhatatlanság, viszlát, Ég, ezt az életet választom. Tehát egy értékes gyöngyöt, amely az örök élet, hamis csecsebecsére cseréljük - pillanatnyi haszonra.
Isten szisztematikus adományokat vezetett be a gonosz elleni megelőzésként, amelyet kapzsiságnak neveznek. Jézus látta, hogy a pénz iránti szeretet kiűzi az igaz istenfélelmet szívéből. Tudta, hogy a pénz iránti szeretet megkeményíti és meghűti a szívet, akadályozza a nagylelkűséget és süketíti az embert a hátrányos helyzetűek és szenvedők szükségleteihez. Azt mondta: „Nézze, óvakodjon a kapzsiságtól. Nem szolgálhatsz Istennek és a mammonnak."
Így a kapzsiság korunk egyik leggyakoribb bűne, amely bénító hatással van a lélekre. A meggazdagodás vágya elfoglalja az emberek gondolatait, a pénzeszközök felhalmozása iránti szenvedély megöli az ember minden nemes motívumát, és közömbössé teszi őket más emberek érdekei és igényei iránt. Értetlenné váltunk, akár egy vasdarab, de ezüstünk és aranyunk rozsdásodott, amikor megeszik a lelket. Ha a jótékonyság a jólét növekedésével növekedne, a pénzt csak a jó cselekvés eszközének tekintenénk.
Paráználkodás
Úgy tűnik, hogy egy megkeresztelt ember életében ebből a súlyos bűnből még csak sejtetni sem szabad. Végül is Pál apostol már az Efezusiakhoz írt levelében azt írta: „De a paráznaságot, minden tisztátalanságot és áhítatot még csak nem is szabad megnevezni köztetek”. De napjainkban ennek a világnak a kicsapongása annyira eltompította a keresztények erkölcsi érzéseit, hogy még az ortodox hitben nevelkedettek is engedik a válásokat és a házasság előtti kapcsolatokat.
A paráznát rosszabbnak tartják, mint a paráznát. A paráznaság számára sokkal nehezebb elválni a bűnétől, mint a paráznától. Paráznasága aljassága, hogy büntetlenségre számít. A paráznával ellentétben a parázna nő mindig a hírnevét kockáztatja.
Manapság az emberek jobban elveszítették a bűn érzését, mint valaha az emberiség történetében. E világ nagyjai keményen dolgoztak, hogy kitöröljék az emberek tudatából. Isten parancsolatai mindig feldühítették a gonoszt, és nem véletlen, hogy a bűnözés növekszik a különböző országokban, és némelyikben még Szodoma bűnét sem - szodómiát - nem tekintik valami elítélendőnek, és az azonos neműek kapcsolatai hivatalos státuszt kapnak.
Irigység
Az irigység maga a természet meggyalázása, az élet károsítása, ellenségeskedés mindazokkal szemben, amelyeket Isten adott nekünk, és ezért a Teremtővel szembeni ellenállás. Az ember lelkében nincs pusztítóbb szenvedély, mint az irigység. Ahogy a rozsda megemészti a vasat, úgy az irigység is felemészti a lelket, amelyben él. Ezenkívül az irigység az ellenségeskedés egyik legoldhatatlanabb formája. És ha a jótékonyság szelídségre kényszeríti a többi rosszakaratú embert, akkor a vele tett jó cselekedet csak irritálja az irigyeket.
Az irigység, mint fegyver a világ elejétől kezdve, az ördög, az élet első rombolója bántja és trónfosztja az embert. Az irigységből születik a lélek halála, az Istentől való elidegenedés és az élet minden áldásának megfosztása a gonosz örömére, akit maga is ugyanaz a szenvedély érte. Ezért az irigységet külön buzgalommal kell óvni.
De amikor az irigység már birtokba vette a lelket, csak azután hagyja el, hogy teljes vakmerőségbe hozza. És hagyja, hogy az irigykedő beteg alamizsnát adjon, józan életet éljen és rendszeresen böjtöljön, de ha ugyanakkor irigyli testvérét, akkor bűncselekménye óriási. Az irigy ember mintha halálban élne, ellenségeinek tartja a körülötte lévőket, sőt azokat is, akik semmilyen módon nem sértették meg.
Az irigység tele van képmutatással, mert ez egy rettenetes gonoszság, amely katasztrófákkal tölti el az univerzumot. Az irigységből a nyereség és a dicsőség szenvedélye születik, abból büszkeség és hatalomvágy származik, és bármi bűnt is emlékszel, tudnod kell: minden rossz az irigységből fakad.
Az irigység büszkeségből fakad, mert a büszkék a többin felül akarnak emelkedni. Emiatt nehéz elviselni az egyenrangúakat mellette, és még inkább azokat, akik jobbak nála.
Torkosság
A falánk olyan bűn, amely miatt csak az öröm kedvéért eszünk és iszunk. Ez a szenvedély oda vezet, hogy az ember mintha megszűnik racionális lény lenni, és olyan lesz, mint a szarvasmarha, amelynek nincs meg a beszéd és a megértés ajándéka. A falánkság nagy bűn.
Azáltal, hogy "szabad utat engedünk" az anyaméhnek, nemcsak az egészségünknek, hanem minden erényünknek, különösen a tisztaságnak is ártunk. A falánk meggyújtja a vágyat, mivel a felesleges étel hozzájárul ehhez. A vágy bukáshoz vezet, ezért annyira szükséges, hogy az ember jól fel legyen fegyverezve e szenvedély ellen. Nem adhatod annyit az anyaméhbe, amennyit kér, hanem csak arra, ami az erő fenntartásához szükséges.
A falánkságon keresztül különböző szenvedélyek születnek, ezért a 7 halálos bűn közé sorolják.
Ha pedig ember akarsz maradni, akkor fékezd meg a méhedet, és a legnagyobb gondossággal vigyázz magadra, nehogy véletlenül legyőzze a falánkság.
De először is gondolj arra, hogy hány részegség és falánkság hány nehézséget hoz a gyomrodba, hogyan nyomják el a tested. Mi olyan különleges a falánkságban? Mi újat kaphatunk különféle ételek fogyasztásával? Végül is kellemes ízük csak akkor tart, ha a szájukban vannak. És miután lenyelte őket, nemcsak az édesség nem marad meg, hanem az elfogyasztás emlékei is.
Harag
A harag eltávolítja az ember lelkét Istentől, mert a dühös ember zavartan és szorongva tölti életét, egészségét és békéjét vesztve, teste elolvad, teste elsorvad, arca sápadt, elméje kipihenten jár, lelke szomorú, gondolatai pedig megszámlálhatatlanok. De mindenki kerüli őt, mert nem várnak tőle egészséges tetteket.
A harag a legveszélyesebb tanácsadó, és ami a hatása alatt történik, nem nevezhető körültekintőnek. Nincs rosszabb gonoszság, amelyet a harag szorításában lévő ember elkövethet.
Semmi sem sötétíti el a gondolatok tisztaságát és a lélek tisztaságát, mint intenzív harag. A dühös ember nem tesz semmit a várakozásoknak megfelelően, mivel nem tud értelmesen gondolkodni. Ezért olyan emberekhez hasonlítják, akik az érzékek károsodása miatt elvesztették az érvelés képességét. A harag összehasonlítható egy erős, mindent elárasztó tűzzel, amely a lelket megperzselve károsítja a testet, és még az ember látványa is kellemetlen lesz.
A harag olyan, mint a tűz, amely elnyeli az egész embert, megöli és megégeti.
Kétségbeesés és lustaság
A kétségbeesés a démonok lelkéhez vezet, feltételezve, hogy türelme kimerül az Isten irgalmasságának hosszú várakozásában, és Isten törvénye szerint elhagyja lakhelyét, mivel túl nehéznek tartja. De a türelem, a szeretet és az önuralom képes ellenállni a démonoknak, és szégyent fognak tenni szándékaikban.
A kétségbeesés és a végtelen szorongás összezúzza a lélek erejét, és kimeríti. Kétségbeesésből, álmosságból, tétlenségből, tévelygésből, szorongásból, a test és az elme ingatagságából, kíváncsiságból és beszédességből fakad.
A kétségbeesés minden gonosz segítője, ezért nem szabad helyet foglalnia a szívében ezért az érzésért.
Ha az itt leírt szenvedélyeket a keresztény erények némelyike megszüntetheti, akkor a keresztény iránti elkeseredés mindent elsöprő szenvedély.