Ismét meggyőződésem: mennyire káros könyveket olvasni. Úgy élsz, mint mindenki más, nem gondolsz ilyesmire, és hirtelen valami monográfia esik rád, aztán elalszik. És különösen káros, ha sok és egyben különböző szerzőt olvasunk, mert a különböző könyveikből származó információk valamilyen érthetetlen módon kezdenek egymásba kapaszkodni, és valamiféle fantasztikus képet alkotnak. Ilyen fantazmagóriát kezdtem kialakítani, miután szinte egyszerre olvastam Herberstein, Rashid ad-Din, Marco Polo, Hennig, Tizengauzen, Avesta, Ferdowsi és iráni mítoszokat, mint I. V.
És a legkellemetlenebb, hogy ez a fantazmagória kincseket érint. Nem szeretem ezt a témát a mohó és egészségtelen érdeklődés miatt, amelyet a nyilvánosságban felkelt. Miért vezet ez a gonosz és nevetséges út hozzám? Folyamatos kincsek és egyik hatalmasabb, mint a másik: a Frangrasion kincse (Afrasiyab), Nagy Sándor kincse, valamilyen kán, vagy egy gurkhan, vagy Basandai kincse … Nem túl sok Tomszknak és a környéknek?
Az egész Rashid ad-Din "Krónikájával" kezdődött. Ez a Rashid volt az ilkán vezírje Dzsingisz kán leszármazottai közül. Az ilkhanok Iránban és a szomszédos területeken uralkodtak a Mongol Birodalom szilánkján. Rashid ad-Din 1247-1318-ban élt, szinte nagyvezír volt és háromkötetes török történetét írta. Ez a könyv a mongol birodalom kialakulásának korszakának, Dzsingisz kán, gyermekei és unokái történetének egyik legfontosabb forrása lett.
Tehát a Rashid ad-Din második kötetében, az 52. oldalon ezt olvastam: „(Néhány ember, tatár) talált egy raktári feljegyzést, miszerint jurtajuk közelében, ilyen és olyan helyen van egy kincs, amelyet Afrasiyab temetett el. A spájzba be van írva, hogy ezen a területen az állatok nem lesznek képesek felemelni. " A felfedezésről azonnal jelentést tett Ogedei Nagy Kánnak, Dzsingisz kán fiának. Megfelelően reagált: "Nem kell mások kincseit látnunk, de amink van, mindannyian adományozni fogunk embereknek és alattvalóinknak."
Nehéz megítélni ennek a kincsnek a nagyságát. Lehet, hogy csak egy béna szamár volt azon a területen? Ha azonban megnézzük a Marco Polo könyvét, amelyben azt mondja, hogy a lakók százezer fehér lovat adtak a Nagy Kánnak újévre, akkor a kincs nagysága teljesen másnak tűnik. Mentálisan ötven kilogrammot rakunk minden lóra, és elszörnyedünk: együttesen ötezer tonna ékszert tudnak elővenni! És ez csak egy év, és tíz év múlva millió ló lesz, és nemesfémek, vagy ami még rosszabb, drágakövek - ötvenezer tonna. Természetesen nehéz hinni a kincs ekkora méretében, de egy fantazmagóriáról beszélek: ezek több száz köbméter arany, mennyi földet kellett ásni ahhoz, hogy megbízhatóan elássák ezeket a köbmétereket. Úgy gondolom, hogy az Afrasiyab kincs méretét el kell osztani legalább 16-mal. De a felosztás után is elfogadhatatlan mennyiség marad - 3125 ezer tonna.húsz arany köbméter. Ezen a ponton itt az ideje, hogy morgolódj, és megkérdezd magadtól: hol élt és élt ez az Afrasiyab, és hogyan történhetett meg, hogy Ogedei tétje volt ott?
Afrasiyab lakóhelyével kapcsolatos helyzetet Rashidaddin 41. oldala pontosítja: „Az ősi időkben Afrasiyab solymászai Karchagan területén helyezkedtek el Karakorumból”. A Karakorumot Ogedei (1228-1241) alapítja, és a Bajkál-tótól délre, az Orkhon folyón található. Afrasiyab azonban soha nem élt ezeken a helyeken. Rashid ad-Din azonban hangsúlyozza, hogy Karakorum nem volt egyedül. Ebben a szövegben egy teljesen más Karakorumról beszél. Háromszor és egész idő alatt említi a Karakorumot a Naiman törzs kapcsán, amely az Altáj-hegységben és tőlük északra a Karakorum síkságon élt, "ahol Ogedei-kaan az ottani síkságon csodálatos palotát épített".
Az Altaitól északra fekvő síkság már sokkal melegebb. De hamarosan nagyon meleg lesz.
A középkori perzsák a legnagyobb ellenségüket, a turánok vezetőjét Frangrasionnak, Afrasiyabnak nevezték. Frangrasion (Borzalmas) hívták az ókori iráni mítoszokban, amelyek az Avesta-ig nyúlnak vissza. Logikus feltételezni, hogy a Szörnyű Cár fővárosát a szuverén - Gración - nevéről kapta. Az ilyen nevű várost a történészek ismerik. Egy meg nem nevezett spanyol szerzetes a 14. század közepén a "Tudás könyvében" azt írta, hogy a legendás János presbiter, nemzetiség szerint orosz, Gración városában kormányzott. Állítólag leveleket küldött európai királyoknak és pápáknak. Marco Polo szerint Iván cár-pop a Dzsingisz kánnal vívott csatában halt meg 1204-ben. A keresztényítés korában Graciona városát a kereszt városának Szadinra (a német kéregből - "kereszt") nevezték át. A tatárok és az oroszok együtt éltek Szadinóban (így írták térképeikre a középkori nyugat-európai térképészek),és Szadina koordinátái a középkori térképeken fokig megfelelnek a jelenlegi okos városnak, Tomszknak. Gerberstein azt írta, hogy az Irtysh torkolatától Gustina városáig két hónapos út, a kozákok pedig ötven év alatt 59 napig másztak fel az Irtysh-ból Tomskba. Szóval elkezdett sütni!
Promóciós videó:
Az avesztáni mitológia szerint a turánok voltak az irániak idősebb testvérei. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ők a szlávok távoli ősei voltak. Feridun közös ős, ő öreg Perdun, bocsásson meg (az ókorban az indoeurópaiak "p" -et, nem "f" -et ejtettek, egyáltalán nem volt az utolsó betűjük), haldoklik, megosztotta vagyonát: az idősebb Turnak a turáni földet adta, a középső Salmát adta Sarmatia, és a legfiatalabb Arius - Irán. A turáni föld örökölte Aryan-Weijo őseinek szent földjét, amelynek rendkívül fontos földrajzi jellemzői voltak: abban a két legrövidebb nap egyenlő volt egy leghosszabbal - ez 56 fokos szélesség (Tomszk szélessége 56 fok 30 perc). De vegye észre, milyen szépen etimologizálták Feridunt az orosz nyelvből. Nem szolgál ez közvetett bizonyítékként arra, hogy a turánok a szlávok ősei voltak?
Frangracion megtisztította a szikes tavakat, csatornákat fektetett, földalatti palotákat épített, és általában kulturális hősként ismerték. Felállította királyi palotáját, teljesítve Yima utasítását, mélyen a föld alatt, a Bakir-hegy völgyében. Valószínűleg ott rejtette el óriási kincseit. Mindenki tudja, hogy Tomsk közelében van egy óriási földalatti város, és ott kellene keresni a leírt kincseket, ha nem a különleges szolgálatok és a Tamerlane.
Az öccse, Arius az iráni mitológia szerint tisztelegett az idősebb előtt, és kétségkívül a Frangrasion, legalábbis ennek köszönhetően, nagy vagyont gyűjthetett. Később Zarathushtra próféta meggyőzte Visztpa iráni királyt, hogy fogadja el a zoroasztrizmus új vallását. Az irániak abbahagyták a tisztelgést a turániak előtt, és hosszú és véres háború alakult ki közöttük, amely az iráni mitológiában a leginkább érezhető nyomot hagyta. A Pahlavi-hagyomány szerint Zarathushtra 258 évvel Nagy Sándor (Kr. E. 330) Irán meghódítása előtt élte meg a megvilágosodást, 12 évvel később pedig Vishtaspa iráni király elfogadta vallását. Ennélfogva a turáni háború az irániakkal Kr.e. 576-ban kezdődött, és Frangrasion legkésőbb Kr.e. 564-ben elrejthette kincseit a börtönben.
A turániakat Fragrasion félelmetes király vezényelte. Eleinte győzelmeket nyert, elfoglalta Iránt és 12 évig uralkodott benne. Talán Irán kifosztása miatt gazdagsága ismét jelentősen megnőtt. De később a szerencse rámosolygott az irániakra, és legyőzték Frangracionot. Azt mondják, hogy a kovács Kaviy utolérte Frangracionot földalatti palotájában, és modern értelemben ott áztatta. Talán egy időben kirakta az összes Frangrasion-tartalékot, de ebben az esetben nem lett volna rekordkamra, amelyet a tatárok találtak volna. És ha még mindig létezik, Kaviy valószínűleg a személyes bosszúra szorítkozott, és nem követett el rablást.
Tehát a kincs a föld alatt fekszik, szárnyakban vár? Nem tudom, nem tudom … Aztán újabb rabló futott. Timurnak, Tamerlane-nek vagy Vas Bénának hívták. Nagyon heves ember volt, kaszálta az embereket, mint a fű. És nem szerette a Nagy Arany Horda Kán Tokhtamysh-t. Ő azonban okot adott az elégedetlenségre. Így vagy úgy, 1390-ben Timur elhagyta Samarkandot, és négy hónapra északra költözött. Itt, az Uzi folyó túloldalán (a helynévírók úgy vélik, hogy ez valószínűleg az Ob folyó), a Tan folyó partján kifosztotta Karasu orosz várost és környékét. Egyébként még mindig megvan Takhtamyshevo települése, ugyanazon Tokhtamysh lehetséges lakóhelye a helyi tatár legendák szerint. Miért ne hinnék nekik?
A Tom folyó könnyen felismerhető a Tan folyóban, mert a török kiejtésben az „M” helyett „H” és fordítva: kumpara - kunpara - „pénzdoboz”, kanbak - kambak - „féle fű”. Karasu orosz városa pedig, amelyet a történészek nem találnak az európai Oroszországban, nem más, mint most kedves városunk, Gración. A törökök nemcsak „M” -et változtattak „N” -re, hanem minden szót „G” vagy „X” betűvel kiejtettek „K” -en keresztül, például Khatanga Katanga, Kheta Ketyu, Angara Ankara lett a törökök között. Az érthetetlen Kra az érthető Karává változott - "fekete, fekete", a még érthetetlenebb Siona a törökök számára érthető su - "vízzé". Tehát Graciona Karasu lett, de nem szűnt meg orosz város lenni.
Az Afrasiyab kincsét pedig valószínűleg Tamerlane rendezte be. Kirabolt, kirabolt, kifosztotta ezt a titkot valami gyenge embertől, belépett a börtönbe és mindent elvitt. Furcsa azonban, hogy ezeket az ezer tonnákat nem egyenesen Szamarkandba vitte, hanem Tobolon és Yaikon át a Volga felé költözött, ahol Samara torkolata közelében utolérte Tokhtamyshot, és teljesen legyőzte. És csak ezután tért vissza Samarkandba. Egyszóval lehetséges, hogy a Vas Sánta ember könnyedén távozott innen, különben nem érte volna utol Tokhtamysh-t.
Ez a verzió, miszerint a Nagy Kincs még mindig Tomszk alatt van, még egy, bár közvetett és nagyon gyenge, de még mindig megerősítést nyer. Egy személy elmondta, hogy beszélgetést folytatott egy különleges erők katonájával, aki 2001 tavaszán egy tomszki étteremben ült néhány moszkvai régésszel, négy férfival és három nővel. Én természetesen nevetni kezdtem: a hóban mit csináltak ásatásokkal? Nem, mondja az informátorom, lementek a börtönbe, rengeteg kincset és fegyvert vittek magukkal. Ez a téves információkhoz hasonló történet nagy bizalmatlanságot ébresztett bennem, de úgy döntöttem, hogy Herodotos módjára cselekszem: egyáltalán nem hiszem el, de amit hallottam, azt hallottam. És maga meg tudja ítélni.
Nyikolaj Novgorodov