Ez a cikk leírja a Föld különböző típusú intelligens lakóinak szeretet iránti érdeklődését és házasságait, valamint a régi könyvekben és legendákban szereplő ilyen hobbikból és házasságokból született gyermekek között.
A fomoriak szerelmi érdekei és házasságai a Danu istennő törzsének (Tuatha) férfiakkal és nőkkel
A Fomor titokzatos embereit egyes források "undorító óriások és szörnyek sokasága" formájában mutatják be - félszemű, félkarú és egylábú zöldbőrű óriások, vagy alaktalan szörnyű megjelenésű, eltérő szem- és végtagszámú óriások.
A legendákban szereplő ír sagákban teljesen más fomoriak is vannak - vérfarkasok, akik Danu istennő törzsének (manók) férfiakat és nőket vesznek feleségül. Gyönyörű lányok és fiúk tűnnek ki - hogy megfeleljenek magának a Tuathának.
Az ilyen vérfarkas fomoriak szembetűnő példája Elata, aki szerelmi viszonyba kezd Eri-vel Danu istennő törzséből. Ennek a kapcsolatnak a következtében született egy fiuk, Bres, aki később a tuatánok uralkodója lett.
Így írja le az eseményt a The Tu Tuired csata című ír saga.
Egy nap Eri kiment a tengerre, és hirtelen megpillantott egy ezüst hajót, amelynek fedélzetén aranyszínű hajú és arany mintákkal aranyszálakkal hímzett köntös állt; Elata volt a neve. Kapcsolatba lépett Erivel, és azt mondta, hogy lesz egy fia, Eohaid Bres, a Szép Eohaid.
- Aztán együtt feküdtek le. Amikor Eri látta, hogy a harcos felkel, sírni kezdett.
Promóciós videó:
- Miért sírsz? kérdezte.
- A bánatomnak két oka van - válaszolta a nő.
- Válás velünk a találkozónk után. Az Istennő törzseinek (Danu) fiataljai hiába zaklattak, most te vettél birtokba engem, és csak te vágyom."
Apjától Bres démoni tulajdonságokat örökölt, és "uralkodása szomorú volt". A bárdok és a filidák elhallgattak, az ünnepségek megszűntek. A Fomorianusok három uralkodója - Indeh, Elata és Balor (egy másik változat szerint a Tetra) tisztelegtek Írország előtt. "Maguk a nagy emberek kénytelenek voltak szolgálni: Oghma tűzifát hordott, Dagda pedig erődöket épített - ő építette a bresi erődöt".
Végül a Tuatha de Danann kérte Bres-t, hogy hagyja el a trónt, ő pedig a fomori országba ment segítségért - feltehetően Nagy-Britanniába vagy Skóciába. A fomoriak Balor és Indeh vezetésével keletről támadták Dana istennő törzsét. Nagy csata tört ki, amelyben a katonai bátorság és vitézség szorosan összefonódott a varázslattal.
A győzelmet Tuatha nyerte, aki megkímélte az "áruló Bres-t", amiért elmondta nekik a földművelés módszereit és feltételeit. - Hagyja, hogy kedden szántanak, kedden vetjék el a mezőket, és kedden arassanak. Tehát Bres megmenekült."
Így Danu istennő törzsei, akik birtokolták a háború művészetét és a druida bölcsességet, szintén elsajátították a mezőgazdaságot, és ezt a fomoriak tudásának köszönhetően tették meg.
A Danu istennő törzsének többi férfit és nőt is dinasztikus házasságok fűztek a fomoriakhoz, például száz kézműves ura volt a fomoriak Balor urának unokája és Dian Dian Kehta istennő törzsének isteni gyógyítója.
Naga szerelmi kapcsolatok és emberekkel kötött házasságok
Noha a nagákat leggyakrabban két, három, öt, hét, tíz és "ezerfejű" kígyónak írják le kék vagy zöld bőrrel, valamint a Patala alvilágából származó vagy láb nélküli kobra felső törzsével, a vérfarkas nagák gyakran éltek emberi formában az emberek között.
Hasonlóképpen, az emberek néha együtt éltek a világuk nagáival. Mindkét esetben teljes értékű utódok születtek emberek és nagák házasságából. Példa erre a bölcs Astika, aki megállította a kígyók nagy áldozatát Janamejaya királytól, aki Vasuki nővére, Nagini Jaratkaru és bölcs Jaratkaru házasságából született, és gyermekeket és unokákat hagyott hátra.
A nagák - naginik női, akik híresek szépségükről, gyakran a halandó királyok és hősök feleségévé váltak. Tehát a "Mahábhárata" hőse, Ashvatthaman, Drona fia, feleségül vett egy lányt - naginit; Ulupi nagini hercegnő egy éjszakát töltött a Mahabharata másik hősével, Ardzsunával, és a nagini Kumudvati Kamaha, Ráma fiának a felesége lett.
Babhruvantan emberi formában (középen) találkozik Chitrangadával és az Ulupi naginivel. Rajz papírra. India (1850)
Rakshasa szereti az érdekeket és az emberekkel kötött házasságokat
Elég sok leírás ismerteti az "azúrkék" Rakshasas (férfi és női) sokkarú és sokfejű óriásainak szerelmi érdekeit, sőt házasságát emberekkel. Így a Rakshasas uralkodójának, Ravanának egy egész ágyas háremje volt (amelyet Mandonari erényes óriásnő vezetett), ellopta a világ különböző részein. Húga, egy óriásnő - Rakshasi Shurpanaksi - „undorító, kövér, nehéz, hasított szemekkel [keresztezett szemekkel], vörös hajjal, visszataszító megjelenéssel, reszelős hanggal … lógó hassal” - viszont megszerette Rámát. A "Mahábhárata" hőse, Bhimasena (Bhima farkas hasú) feleségül vette a Rakshasi Hidimbát.
Az emberekkel való szerelmi kapcsolatokba lépve a rakšasák nagyon csábító megjelenést öltöttek:
- A becenevem Shurpanakha.
Egyezik a varázslóval
- Művészet, hogy megváltoztassa a megjelenését
Születésemtől fogva vagyok"
("Ramayana")
„Ellenállhatatlanul kedves női formát öltve, amelyet a legkiválóbb mű mindenféle ékszerével díszítettek, és édes beszélgetéseket folytatott, ő [Rakshasi Khidimba] örömet okozott Pandu fiának (Mahábhárata).
Illusztrációk a Rámájanához. Shurpanaxi gyönyörű lányká változik, és elcsábítja Ramát. Történelmi kárpit, Bali, Indonézia
Rakshasas és emberek leszármazottai
Az emberekkel kötött házasságokból vagy Rakshasas szerelmi kapcsolataiból egészen életképes gyerekek születtek. A Mahábhárata ezt mondja erről:
„A Rakshasi végül hatalmas fiút szült neki [Bhimának]. Ferde szemeivel, nagy szájával és héjszerű fülével a fiú bogár volt. Megjelenése … szörnyű volt, ajka - élénk réz színű, fogai olyanok, mint az agyarak - nagyon élesek. Hatalma is nagy volt. Nagyszerű hős volt, nagy energiával és erővel felruházva. Gyorsan mozgott, szörnyen nagy testtel és nagy misztikus erővel rendelkezett, és minden ellenséget könnyen legyőzhetett. Mozgássebessége és ereje, bár emberből született, valóban emberfeletti volt. És varázserejében nemcsak minden embert felülmúlt, hanem minden varázslót és varázslót is."
A Rakshasas-ból született gyermekek és az emberek formájuk lehet, de természetüknél fogva mindig Rakshasák voltak. A legendák arról szólnak, hogy Rakshasas legérdekesebb tulajdonsága, hogy gyermekeket szül a fogantatás pillanatában.
Adityas házasságai Daityassal és Danavassal
A "Mahábhárata" tanúsága szerint a daityák és danavák földi landolása után az oligocén végén a daityák és danavák vezetői földi királynékkal kötöttek házasságot, és földi uralkodókká váltak:
"A gonosz daityák … a földi királynők kebelébe léptek, és emberi alakot öltöttek, és a királyi család tagjai között születtek."
A hétköznapi Daityák és Danavák meghitt intimitást és házasságokat kötöttek "a Földön élő különféle lényekkel és közösségekkel" (az udvaroncoktól az ekékig és állatokig), és hamarosan a Földet olyan kegyetlenül elnyomták a hatalmas Daityák, akik büszkék voltak erejükre és hordáikra, hogy … sem a szél, sem a mennyei kígyók, sem a hatalmas hegyek nem tudták eltartani a Földet, amelyet a démonok - a dánavok - oly kegyetlenül eltaposottak. " Ők és leszármazottaik pedig a Mahábhárata és a Puranák szerint megszámlálhatatlanok voltak, sok millióban, esetleg milliárdokban voltak.
Daityas és Danavas. A démonok régmúltjai. Angkor Thom, Kambodzsa
Térjünk vissza a Mahabharata már idézett részéhez: "ők [daityák és danávák] beléptek a földi királynők keblébe, és emberi formát öltve a királyi családok tagjai között születtek". A „Föld eltűnt lakói” és „Az ókori istenek csatái” című könyvekben megmutattam, hogy a Daityák és Danavák leszállásának idejére a bolygónkon nem voltak igazi emberek, kivéve a Hyperborea északi kontinensen (Svarga - Jambudvipa) élő Adityákat!
Lakói többkarú és többfejű rakshászák és nairriták voltak, kígyószerű nagák, uragák, pannagák, rudrák, óriási humanoidok és formátlan jaksák, pisacsák, bhuták és más, hozzájuk hasonló és ahhoz hasonló lények. Ez azt jelenti, hogy nem volt szükség arra, hogy a Daityák és a Danavák emberré váljanak. Csak maguknak volt emberi megjelenésük, és ebben a formában házasságot kötöttek a Föld őslakosával. Nyilvánvaló, hogy sok utódaiknak emberi megjelenése is volt, amelynek első generációi az indiai legendák szerint óriások voltak, hatalmas testalkatúak és hősi erővel rendelkeztek.
Az elesett angyalok - Isten fiainak, gyámjainak és Nephilimnek a Föld őslakosaihoz fűződő szerelmi érdekei és házasságai. Óriások generációjának kialakulása
A „Föld eltűnt lakói” című könyvben összehasonlítottam Daityákat és Danavákat az elesett angyalokkal - a Genezis könyvének Isten fiaival, az Énók könyvének őreivel és a „Tikuney Zohar” nephilimekkel (és itt). Az Enoch-könyv etióp változata azt mondja, hogy az őrök "megfertőztették magukat az emberek lányaival, feleségeket vettek maguknak, és úgy cselekedtek, mint a föld fiai, és óriási fiúkat születtek".
Ugyanakkor a Genezis könyve elmondja, hogy ezek "az ókortól kezdve erős, dicsőséges emberek voltak".
Amikor az óriások felnőttek, az emberek képtelenek voltak etetni őket. És akkor az óriások az egész emberi faj elpusztítását tervezték. "[És vétkezni kezdtek és …] a föld minden madara és állata ellen, [és a földön csúszó-mászó kúszó dolgokkal és a vízben lakó állatokkal, a vízben] és az egekben, valamint a tenger halain, és felfalták [egymás húsát és vért inni …] "(A qumráni Enókus könyv arámi töredékei) Ez a cselekmény meglepően emlékeztet a "Mahabharata" "A Föld népessége az űrből érkező idegenek által" című töredékére, amely arról szól, hogy bolygónk Daityas és Danavas települne.
Apsara és majom házasságok
Apsaras (Skt. अप्सरस्, apsaras IAST, "bővelkedik") - félistenek a hindu mitológiában, a felhők vagy a víz szelleme (összehasonlítva a görög mitológiában szereplő nimfákkal).
A dinasztikus házasságok másik példája a Kessari nevű majom törzsfőnök és a gyönyörű apsara Anjana házassága. Ebből a házasságából született egy fia, akinek állítólag "csodálatos képessége volt az égre ugrani, gyorsan repülni". A fiút Hanumannak hívták. Ő lett a vanara majom nép nagy vezetője, és valószínűleg az ilyen intelligens teremtmények őse.
Amint az a „Rámájana” és „Az Úr Ráma meséje” című leírásból következik, a vanarákat az emberekénél valamivel kisebb testalkat jellemezte, emberi arcukkal és vastag barna vagy vörös hajú majomtesttel. A vanarák bátrak, erősek, aktívak, kíváncsiak, kissé ingerlékenyek voltak. Nagyon hűségesek és őszinték voltak.
Szerelmi érdekek és az apsarák házassága emberekkel és a Föld más lakóival. Apsara Shakuntala, Dushyanta király, Urvasi Arsara és Pururavasa király szerelmi története
Az ősi indiai irodalomban az apsarák hagyományosan égi táncosokként és udvarlóként, valamint az asurák (daitya daityas, danavák, kígyóemberek) és emberek csábítóiként működnek. Néha beleszerettek, törvényes házasságokat kötöttek és királyokká és hőssé vált gyermekeket születtek. Az egyik példa Apsara Shakuntala megható szerelmének története, a híres indiai költő, Kalidasa névadó drámájának hősnője, aki valószínűleg a 4. vagy az 5. században élt, a Mahábháratában és a Padma Puranában szerepel. - és Dushyanta királya.
A Dushyanta király Apsara Shakuntala megható szerelmének története
Shakuntala Apsara Menaka és Rishi Viswamitra lánya volt. Menaka az újszülött Shakuntalát az erdőben hagyta, ahol a Shakunta madarak őrizték. Aztán megtalálta és felnevelte Kanva remete. Egy vadászat során Dushyanta cár a remete lakóhelyére érkezett. Ő és Shakuntala őrülten megszerették egymást, és feleségül vették a Gandharvákat. Amikor Dusyanának haza kellett térnie, a szeretet garanciájaként Shakuntalának hagyta gyűrűjét. Egy idő után Shakuntala elment Dusyantába, de a Gangeszben fürdés közben a gyűrűt a vízbe ejtette. A rá sértődött rishi szándéka alapján a király nem ismerte fel Shakuntalát az ülésen, és elutasította, Menaka anyja pedig az apsara-tóhoz vitte, ahol Shakuntala megszülte fiát, Bharatát. Közben Dushyanta szolgái hoztak neki egy gyűrűt, amelyről kiderült, hogy a kifogott hal hasában van. A király emlékezett kedvesére, és elment keresni. Hosszú évek keresése után megtalálta Shakuntalát fiával a mennyben, és velük együtt visszatért fővárosába.
Urvasi Apsara és a Pururavasa Hold-dinasztia alapítójának szerelmi története
Egy másik példa Apsara Urvasi és az indiai uralkodók Pururavasa Hold-dinasztia megalapítójának szerelmi története, aki Treta-yugában (feltehetően az oligocénben) élt, amikor a várható élettartam 10 000 volt. évek.
Urvasi korábban "a mennyben" élt a "Nandana" isteni ligetben, amely a Meru-hegy lejtőin fekvő Svargában (Hyperborea) volt, és a Nap-dinasztiához tartozott, amelybe az Aditya-istenek is beletartoztak. A Hold-dinasztia magában foglalta a Naga kígyó nép leszármazottait.
Az ilyen házasságok másik példája egy hercegnő - a Hold-dinasztiából származó nagini és a Nap-dinasztiából származó herceg (aditya?) - házassága volt. Ezek a házasságok számos törzs és királyi család (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angi, Vanga, Kalinga, Pundra, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharata, Panchala, valamint Yadavi - klán, k aki maga Krisnához tartozott és amelynek fővárosát, Dvarakát nem sokkal Krisna halála előtt Daitya Shalma légitámadás során elpusztította).
Az istenek, Adityas Mitra és Varuna, szeretettel gyújtották fel Urvasi iránt (példa az apsarák házasságára Adityas Solar dinasztia más képviselőivel). Mitra felesége lett, de szíve Varuna-nál volt. Urvasinak két fia született - a nagy bölcsek, Agastya és Vasishthy, és az istenek nem tudták, ki az apjuk. Erre száműzték a mennyből.
A halandó világban Urvasi találkozott Pururavasával. Amikor meglátta, teljes szívéből beleszeretett. Pururavas király pedig megszerette az isteni leányzót, elvarázsolva csodálatos szépségét. Aztán összeházasodtak. De ugyanakkor a mennyei szűz két feltételt szabott, amelyek mellett örökre a földi királynál marad. Az egyik a király kötelessége volt, hogy soha ne jelenjen meg meztelenül.
Sok évig boldogan éltek, és szeretetük egymás iránt nap mint nap nőtt. De aztán eltelt az idő, és annak érdekében, hogy Urvasi visszatérjen az istenek táborába, amely nélkül ott szomorú és borongós volt, Visvavasu, a Gandharvas uralkodója arra késztette Pururavát, hogy egy sötét éjszakán mezítelenül keljen fel az ágyból, és ő maga villámlással megvilágította. Ezt látva Urvasi elhagyta férjét.
Pururavas szerte után kutatni kezdett a világban. Miután sok országot körbejárt, Kurukshetra jött. Ott látott egy lótuszokkal borított tavat, amelyen hattyúk úsztak. Hattyúk formájában apsarák voltak, köztük Urvasi is. Meglátva őt, az apszarák valóságos mennyei szüzek formájában jelentek meg előtte. Pururavas imádkozott Urvasi visszatéréséért, de hajthatatlan volt. Igaz, megígérte neki, hogy odaadja gyermeküknek, ha egy év múlva visszatér a tóhoz.
Egy évvel később a tóhoz visszatérve Pururavas-t Urvasi fogadta, aki meghívta őt, hogy legyen Gandharva. A Gandharvák által felajánlott teszteken való megfelelés után Pururavas egyike lett azoknak, és ismét képes volt egyesülni szeretett Urvasival.
Annak ellenére, hogy az apsarákat meglehetősen gyakran az istenek, Gandharvák és halandók odaadó feleségeként írták le (ami egyáltalán nem illik égi udvarhölgyként való megjelenésükhöz, amelyet az indiai folklór egyes kutatói nekik tulajdonítanak), általában otthagyták gyermekeiket. Remeték vagy véletlenszerű emberek nevelték őket. Bár, amint láttuk, voltak kivételek. És valószínűleg nem is olyan ritka, mert az ős-Indiában az apsarák a termékenységgel társultak.
A. V. Koltypin