Hamarosan a borodinói csata és Moszkva megégésének újabb évfordulója. És valójában ki és miért égette meg Moszkvát 1812-ben, és a főváros Borodinónál megsebesítette akár 100 ezer lakosát és orosz katonáját?
1812. augusztus 26-án (régi stílusú) Moszkvától 125 kilométerre, Borodino falu közelében, két, körülbelül azonos erejű hadsereg végül ádáz csatában találkozott. A francia oldalról 135 ezer katona és 580 ágyú vett részt benne; az oroszból - 120 ezer és 620 ágyú.
A borodinói csata után az orosz csapatok folytatták a visszavonulást, és 1812. szeptember 1-jén a Moszkva melletti Fili falu közelében telepedtek le. Itt haditanácsot tartottak. A hadsereg főparancsnokának, MI Golenishchev-Kutuzov tábornoknak el kellett döntenie Moszkva sorsáról: megvédeni vagy elhagyni.
Minden a védelem mellett szólt: a császár parancsának a főváros megőrzéséről, a hadsereg harci szellemének és a moszkvaiak szenvedélyes vágyának, hogy
ez utóbbi a szeretett város védelmére. A tanács tagjainak többsége Moszkva védelmét követelte, mert a hadtudomány törvényei szerint Napóleonnak legalább kétszeres fölényre volt szüksége az erőkben Moszkva elfoglalásához, ám Borodino után az oroszok és a franciák erői gyakorlatilag egyenlőek voltak.
Miután meghallgatta az összes jelenlevőt, Kutuzov felkelt és több mint furcsa szót mondott egy katonai ember számára - „Moszkva elvesztésével Oroszország még nem veszett el. Első kötelességem megőrizni a hadsereget, közel kerülni a megerősíteni szándékozó csapatokhoz, és Moszkva engedelmességével előkészíteni az elkerülhetetlen halált az ellenség számára … parancsolom, hogy vonuljon vissza! Miután megtudta Kutuzov döntését, Bagration tábornok, aki súlyosan megsebesült a borodinói csatában, letépte a kötéseket és vérveszteségben halt meg.
Szeptember 2-án hajnali három órakor az orosz hadsereg, mintha az ördögök üldöznék, kivonult a Fili-i táborból. Átment Moszkván, és 15 verst megállított a fővárosból, Panki falu közelében, így a város Borodino-nál megsebesült akár 22 ezer orosz katona. Valamint a pénzverde értéke - arany és ezüst tuskóban, zsák rézpénz, szentélyek és a Kreml értékei (csak a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházából a franciák, mielőtt Moszkvából menekültek, több mint öt tonna ezüstöt és mintegy háromszáz kilogramm aranyat vittek ki), egy hatalmas mennyiségű arzenál fegyverek - akár 75 ezer puska és 150 ágyú, amelyeket Napóleon hadseregének harci képességének megerősítésére használtak. De nem felejtették el magukkal vinni az összes városi tűzoltó felszerelést.
A tábornagy lovagolt a fővárosba, és az előőrsben azt mondta a lakóknak:
Promóciós videó:
- A fejemmel garantálom, hogy Moszkvában meghal az ellenség. Aztán a hadsereg eltávolodott a fővárostól. Lakóinak fele (kb. 100 ezer) a hadsereggel együtt elhagyta a várost.
Moszkva még azelőtt fellángolt, mielőtt a francia csapatok beléptek volna. Szeptember 3-án, amikor Napóleon behajtott a Kremlbe, a város már mindenütt lángolt: „Szörnyű előadás - tűz tenger, tűz óceán. Ez az előadás volt a legnagyobb, a fenségesebb és a legszörnyűbb, amit életemben láttam.”- így beszélt később Napóleon a moszkvai tűzről. Az egész 1812-es hadjárat központi eseményének tartotta, amely véleménye szerint 100 ezer orosz ember életébe került, akik tűzben haltak meg, hidegben és nehézségekben haltak meg. A tűz a város 75% -át megölte. A halottak között szinte az összes orosz sebesült, akik a városban maradtak. A többi jól ismert a történelemből. A nagy hadsereget szinte teljesen megölték Oroszország havai a hidegtől és az éhségtől.
Ez az 1812-es események hivatalos változata. Ebben a változatban azonban túl sok a homály és abszurd, hogy megbízhatónak lehessen tekinteni.
Nem világos, hogy Kutuzov miért sértette meg katonai kötelességét és esküjét, átadta a várost az ellenségnek, lehetősége volt annak sikeres megvédésére? Mit értett Kutuzov a katonai tanácson, amikor azt mondta, hogy "Moszkva engedelmességével készítette elő az ellenség elkerülhetetlen halálát"? Figyeljen, Kutuzov szerint valamilyen oknál fogva maga a tény, hogy Moszkva elhagyta az oroszokat, és nem az ellenség veresége a csatában, elkerülhetetlenné teszi a francia hadsereg halálát. Miért kezeskedett a fejével, hogy Moszkvában meghal az ellenség? Mi a francnak? Előtte a franciák elfoglalták szinte egész Európát, és semmi - nem haltak meg, hanem csak megerősödtek.
Miért menekült az orosz hadsereg olyan sietve Moszkvából, hogy rengeteg sebesültet hagytak a városban? Végül is a franciák nem támadták meg és nem üldözték, és az akkori ellenség sebesültek és fegyverek elhagyása volt a legszégyenletesebb dolog. Miért vitték el az összes tűzoltó felszerelést a városból? Az elvonulás során más városokat elhagyva az oroszok ezt soha nem tették meg. Ki égette Moszkvát és miért?
Nem volt nyereséges a franciák számára. Az oroszok számára ez egyszerűen veszélyes, mert haragudva a franciák rohanhatnak az üldözésbe, és utolérésük után teljesen összetörhetik őket a terepen. Ha egy erődített városban nem volt erő védekezni, akkor annál is lehetetlenebb a mezőnyben nyerni. Ezekre a kérdésekre a hivatalos történelmi forrásokban nincsenek érthető válaszok. Bizonyos kérdésekben csak sok ellentmondó verzió létezik, míg mások teljes csendben haladnak el.
Hogy megértsük, mi történt valójában 1812-ben Moszkvában, idézzünk fel valamit Kutuzov tábornagy életrajzából és az orosz történelemből.
Szolgálatát 14 éves tinédzserként kezdte, tüzérségi káplár rangban, de két évvel később az asztraháni gyalogezred egyik csapatának parancsolt. Katonai szolgálata során a török golyó két hihetetlen utazást tett Kutuzov bal templomától jobbra, "közvetlenül a szem mögött a fején keresztül". Kutuzovnak először óhatatlanul kellett meghalnia, amikor még harmincéves sem volt. A csatában Kutuzov súlyosan megsebesült a fejében: "ez a parancsnoki tiszt egy golyót kapott, amely a szem és a templom közé ütközve ugyanabban a helyen jött ki az arca másik oldalán" - mondta Dolgorukov főnökének jelentésében. A seb olyan súlyos volt, hogy az orvosok nem reménykedtek a gyógyulásban. De Kutuzov felépült. Ocsakov ostroma során a 43 éves Kutuzov ismét halálosan megsebesült - a golyó "templomból templomba haladt mindkét szem mögött". Az őt kezelő sebész, Massot, kommentálta a sebét:"Feltételezzük, hogy a sors Kutuzovot valami nagy dologhoz rendeli, mert két seb után túlélt, az orvostudomány minden szabálya szerint végzetes." Három hónappal később Kutuzov visszatért szolgálatába.
A 18. század végi sima csövű lövegek és pisztolyok kaliberje általában 17-25 milliméter volt. Amikor egy ilyen golyó a fejét éri, a koponya rendszerint elkoszolódik. Kutuzov fejét két ilyen golyó találta el tizenkét év intervallummal, a koponyája pedig minimálisan megsérült. Ez az első csoda.
A kérdés az: mi történjen annak a személynek a mentális képességeivel, aki csodával határos módon életben maradt az ilyen sérülések után? Legjobb esetben félidiózusnak kell maradnia - Kutuzovval semmi nem történt, ellenkezőleg, karrierjének csúcsa a második fejsérülés utáni időre esik. Sőt, Kutuzov egy teljesen új - diplomáciai - téren próbálkozik és ragyogó eredményeket ér el - megakadályozza több véres háborút, ügyes diplomáciának és előrelátó politikusnak bizonyult.
Ehhez nem elég az erős test, a jó végzettség, a kifinomult modor (és honnan jöttek, ha 14 éves koruktól kezdve az otthonuk katona laktanya volt?) És fejlett értelem, főleg, hogy 43 éves korában második halálos sebet kapott a fejében, olyan korban, amikor az ember fizikai és szellemi fejlődésének csúcsa általában elmarad. Ez a második csoda.
Önmagában a csodák sora nem történhet meg. Ez csak akkor lehetséges, ha e csodák mögött egy Felsőbb Hatalom áll. Massot sebész ezt a hatalmat sorsnak nevezte. Természetesen bármi betudható a sorsnak. A szerző pontosan ezt tette volna, ha egészen konkrét és kézzelfogható titkos erők nem vesznek részt Kutuzov életében.
A katonai és diplomáciai tehetség mellett Kutuzov egy misztikus és bűvész kifejezett ajándékával rendelkezett. Sőt, egy tehetségét egy titkos szervezet soraiban valósította meg.
A Golenishchev-Kutuzov család szoros kapcsolatban állt a szabadkőműves rózsakeresztes körökkel. Sok tagja nevét a szabadkőműves körökben találták meg a 18. század vége óta. 1803-ban a rózsakeresztesek titkos páholyt nyitottak Moszkvában, PI Golenishchev-Kutuzov szenátor vezetésével. T. O. Sokolovskaya szerint a rózsakeresztes páholyokban a miszticizmus mellett alkímiával és varázslattal is foglalkoztak, beleértve (némelyikükben) a feketét és a gonosz szellemekkel való közösülést.
A szabadkőművesekről szóló szabadkőműves eskü mindig is a katonai eskü fölött állt. Az orosz szabadkőművesek I. Sándor korában használt "szabadkőművesek oklevele" szintén megkövetelte a szabadkőművesek teljes alávetését a rend legfelsőbb vezetői elé. Mihail Kutuzov szintén szabadkőműves volt. Kőművesekké avatása Regensburg városában történt ("A három kulcshoz" páholy), később Kutuzovot Frankfurt, Berlin, Moszkva és Szentpétervár páholyaiban fogadták. A svéd szabadkőművesség 7. fokozatába történő beavatás után Kutuzov megkapta a "Greening Laurel" rendnevet. Az orosz tisztek többsége (főleg a legjobb nemesi családokból) azonban szintén szabadkőművesek és a misztika és a varázslat rajongója volt.
Kutuzov abszurditások és teljesen megmagyarázhatatlan cselekedeteinek egyetlen logikus és következetes magyarázata a következő …
A borodinói csata után teljesen egyértelművé vált - egy támadó csatában az orosz hadsereg elkerülhetetlen vereséget szenved, és rendkívül kétséges az is, hogy képes ellenállni a francia hadsereg terepi támadásainak.
Kutuzov megkapja a titkos feletteseitől azt a parancsot, hogy harc nélkül hagyják el Moszkvát, és egy szigorúan meghatározott pillanatig bizonyos számú lakossággal biztonságban és épségben tartsák. A rend következő és legfontosabb pontja egy mágikus szertartás végrehajtása, amely az egész orosz fővárost varázslatos tűzoltárrá változtatja, nemcsak hatalmas mennyiségű vagyont, hanem ortodox szentélyeit és a lakosság egy részét is feláldozva.
Ezért hagyták a városban a lakosság egy részét és az orosz sebesülteket. A sebesültek nem tudtak egyedül kijutni a városból, garantáltan áldozattá válnak. És így elővették az összes tűzoltó felszerelést, hogy a franciák és a városban maradt lakosok ne keverhessék komolyan a mágikus akcióba.
A rituálé végrehajtásához Kutuzov mindkét gyújtogatás technikai előadót - szabotőrt - felhasználta, és speciálisan Moszkvába küldte a Boszorkányság mágusainak rituáléjának lebonyolítására. Ezt megerősítik Kutuzov, az egész világ számára ismert szavai, amelyeket a székhelyén mondtak a Loriston francia képviselővel folytatott megbeszélés során. Kutuzov egyenesen kijelentette: „Nagyon jól tudom, hogy az oroszok csinálták; szülőföldjük iránti szeretet átitatva és önfeláldozásra kész érte, elpusztultak az égő városban."
A maximális hatás érdekében a francia hadseregnek a rituálé során a lehető legközelebb kellett lennie az áldozati tűzhöz. Ezért Moszkvában további csaliként a pénzverde és a fegyverek minden értékét az Arsenalban hagyták.
Kutuzov, ismerve a varázslat óriási erejét, a katonai tanácskozáson teljesen helyesen mutatott rá, hogy Moszkva már a franciáknak való engedése előkészíti őket az elkerülhetetlen halálra. Ezért Kutuzov olyan magabiztosan kezeskedett a fejével, hogy Moszkvában meghal az ellenség.
A sikeres szertartás után a francia hadsereg elkerülhetetlen halálra volt ítélve, ami hamarosan bekövetkezett.
Önmagában egy óriási tűz, amely a város akár 75% -át is elpusztította, nem okozott kézzelfogható kárt a franciákban. De a tűz büntető varázsereje hatékonyan szervezett erőként elpusztította a hadsereget, megsemmisítette a hadsereg harci szellemét.
Ez a franciák minden reményének összeomlása és egy csoda harmada volt Kutuzov sorsában.
Napóleon, ez a zseniális parancsnok, képes legyőzni minden ellenséget, de tehetetlen volt az oroszok varázslata ellen. Ezt tökéletesen felismerve utasítást adott, hogy vonuljon vissza.
Napóleon serege szeptember 2-án lépett Moszkvába, és szabad akaratából elhagyta a várost, amikor az orosz hadsereg 80 km-re volt. a városból, október 7-én, amikor még fagynak sem volt nyoma, és még mindig lehetett élelmet szállítani. Maga Moszkva elhagyása vereséget jelentett. Nagyjából mindegy volt, hogy melyik úton kell visszavonulni - a háború mindenesetre elveszett.
Saját ártatlan polgárainak elégetése az előrenyomuló ellenség megsemmisítésére irányuló mágikus rituálék során már az ókorban ismert volt. Kutuzov nem találta ki a kereket. Kihasználhatta tapasztalataikat, a 19. század életéhez igazítva.
Az áldozatot az istenek haragja miatt fizették ki: betegségek, terméshiány, aszályok, hódítók inváziói … Sőt, az ókorban, egyes esetekben nagyon megtisztelő volt áldozattá válni, mert ily módon az ember megmentette önmagát és családját / városát / országát / falut, a kiválasztottat azonosították Istennel, kinek kellett feláldozni.
Az emberiség ókori történetében számos példa található ártatlan emberek tömeges, szisztematikus meggyilkolására. De minden ilyen gyilkosságot csak egyetlen okból követtek el - ezek áldozatok voltak a Felsőbb Hatalmaknak, az uralkodók fizetése az isteneknek és a szellemeknek nyújtott segítségért, amiért segítették vágyaikat, miközben gyakran feláldozták a társadalom legjobb és legértékesebb tagjait.
Az ókorban rendkívül népszerűek voltak a vallási és mágikus rituálék emberi áldozatokkal az ellenség legyőzéséhez, és a legtöbb nép körében normának számítottak.
Tehát, amikor Agafolp serege a föníciai Karthágó falaihoz közeledett, utóbbi lakói egyszerre több mint 500 gyereket égettek el, ebből 200-at - a nemesi családok fiait - a hatóságok azonosítottak, és legalább 300-at önként adományoztak.
Az ilyen mágikus technikák hatékonyságát a katonai ügyekben bizonyítja, hogy a föníciaiak a történelem egyik legsikeresebb népe voltak. Eleinte egy apró földön éltek Palesztina közelében, és hatalmas birodalmat hoztak létre. Afrika teljes partvidékén, Spanyolországban, Olaszországban, Ázsiában, vagyis sok száz és ezer kilométerre szülőföldjüktől építették városaikat. E városok egyike volt a híres Karthágó, amely hosszú évszázadok óta a Földközi-tenger mestere és az akkori világ legerősebb állama volt. Az ókori Rómával folytatott küzdelme száz évig tartott, és pun háborúként ismert. A híres tábornok, Hannibal, aki majdnem elvette Rómát, karthágói volt. 216. augusztus 2-án, a canni-i csata második pun háborúja alatt a karthágói parancsnok, Hannibal legyőzte a 80 ezredik római hadsereget,Róma fennállásának teljes története során a legrosszabb vereséget okozta. Hannibal taktikája és varázsa meghozta a győzelmet. A rómaiak csapdába ejtve nem tudták használni számbeli fölényüket. A karthágóiak csak mintegy 6 ezer embert veszítettek, míg a rómaiak csaknem 50 ezret. Hannibal taktikai harci terve klasszikussá vált, és minden katonai akadémián tanulmányozzák.
Nyilván nem véletlenül ábrázoltak sasot a Golenishchev-Kutuzov címeren - a misztika és a varázslat egyik tűzjelképének. Ami az Oroszországot megmentő rituálé túlzott, modern mércével járó kegyetlenségét és a veszteségek súlyosságát illeti, Oroszország kétségtelenül a szakadék szélén állt, és nyilvánvalóan nem volt más módja annak, hogy megmentse. A Rituálé végrehajtásának megtagadása kiszámíthatatlanul nagy katasztrófákat és emberi veszteségeket okozna Oroszországnak. A háború olyan, mint a háború.
De ki a Napóleon fölötti győzelem igazi alkotója? Kutuzov életrajzának ismeretében elmondhatjuk, hogy elméletileg két pályázó van erre a címre - szabadkőművesség és az uralkodó boszorkánysági szolgálata (lásd: "A boszorkányság nyomozásának titkai").
A szabadkőművesek minden erejével valószínűtlen, hogy ez a szervezet parancsot adna ki a Rituálé számára. Az orosz szabadkőművesség többnyire nyugat-európai gyökerekkel szimpatizált Napóleon eszméivel, és összekapcsolta velük az orosz társadalom újjáépítésének reményeit. Nem csoda, hogy a prominensek között 1825-ben sok szabadkőműves lesz. Sőt, az orosz szabadkőművesség nem volt pusztán mágikus szervezet.
Ezzel szemben az Uralkodó Boszorkányszolgálata radikális varázslatos szervezet volt. Fő célja abban az időben az orosz monarchia és jobbágyság stabilitásának biztosítása volt, amiért Napóleon halálos veszélyt jelentett. A csapás elleni küzdelemben minden eszköz jó volt. Az 1812 őszére kialakult helyzetben a Szolgálat egyszerűen nem tehetett mást, mint hogy szélsőségesen intézkedéseket hajtson végre - szupererős mágikus szertartásokat alkalmazva. Megvalósításuk eredménye Napóleon seregének halála és Moszkva leégésének eredménye.
A moszkvai varázsszertartásnak más következményei is voltak. Ha uralkodása elején I. Sándor császár egyértelműen a szabadkőműveseket részesítette előnyben, akkor a Napóleonnal folytatott győztes háború után 1822-ben megtiltotta a szabadkőműves páholyok tevékenységét Oroszországban. Kétségtelen, hogy ezt a döntést az 1812-es moszkvai események befolyásolták.
A császár szavai eljutottak hozzánk: „Moszkva tüze felvilágosította lelkemet, és Isten ítélete a jégmezőkön megtöltötte a szívemet a hit melegével, amelyet még soha nem éreztem. Aztán megismertem Istent, amint az Szent Szentírásból kiderül. Felhívjuk figyelmét, hogy Moszkva tüze tárta fel az Isten császár előtt, és minden későbbi fegyvert nem orosz fegyverek győzelmének, hanem pusztán misztikus és mágikus cselekedetnek érzékel! Természetes, hogy a gyakorlatban megfigyelve, hogy a Szellemek légiói egy varázslatos szertartás után elpusztítottak egy legyőzhetetlen sereget, lehetetlen nem hinni a szellemi világ valóságában!
Maga Isten kinyilatkoztatta a császár előtt, hogy az Uralkodó Boszorkányszolgálata az állami politika sokkal erőteljesebb eszköze, mint a szabadkőművesség.