Pontius Pilátus (Pontius Pilatus) - Júdea ötödik római kormányzója ("uralkodó", "hegemon", έπιτρόπος) Kr. U. 26-36. e. Tiberius római császár alatt. Tacitus Júdea ügyészének nevezi. Az alexandriai Philón tanúsága szerint Pontius Pilátus uralma rendkívül kemény, korrupt volt, és hatalmas erőszakkal és tárgyalás nélküli kivégzésekkel különböztette meg. A zsidók vallási meggyőződését, zsarolásokat és adóelnyomást sértő provokátor provokatív cselekedetei népfelkeléseket okoztak, melyeket brutálisan elnyomott.
Tiberius Pilátust nevezte ki Júdea kormányzójává Kr. U. 26-ban. e. Vele jött Claudius Proculus felesége (Claudius törvénytelen lánya és Augustus császár unokája). Körülbelül 10 évig tartó ügyészi hivatala idejére a fő evangéliumi események tartoznak: Keresztelő János prédikációja és Jézus Krisztus minden társadalmi tevékenysége.
Végső gazember
Nagyon keveset tudunk a Pontius Pilátusról. Eredetileg a szamnit, a Pontius általános név azt jelzi, hogy a Pontius római családhoz tartozik. Josephus Flavius és az alexandriai Philó zsidó szerzők mohó és kegyetlen emberként írják le, akinek uralkodását konfliktusok sora jellemezte egyrészt a rómaiak, másrészt a zsidók és szamaritánusok között. Az ügyész atrocitása I. Agrippa zsidó király római császárának panaszkodott. Az alkirályt eltávolították hivatalából és Rómába küldték. Nincs további történelmileg megbízható információ további sorsáról. A császárföldi Eusebius szerint Pilátust Galliába száműzték, ahol 39-ben öngyilkos lett.
A körülmények áldozata
Az Újszövetségben Pontius Pilatus ügyész elsősorban Jézus Krisztus tárgyalásának és kivégzésének történetében szerepel. A harmadik és negyedik evangéliumban - Lukács és Jánostól - Pilátus állandóan Jézus ártatlanságáról beszél, csak a főpapok és a tömeg nyomására vonul vissza, keresztre feszíti: „Vizet vett és kezet mosott az emberek előtt” (Máté 27:24), miután igénybe vette. így az ősi zsidó szokás szerint, amely az ártatlanságot szimbolizálta a vér ontásában (ezért a "kezet mossa" kifejezés). Tacitus római történész megemlíti, hogy Pontius Pilátus végezte ki Jézus Krisztust (Annals, 15:44; néhány modern tudós ezt a helyet késői beillesztésnek tartja).
Promóciós videó:
Pilátus létének történelmi megerősítése
1961-ig csak irodalmi források léteztek, Pilátus említésével. De itt két olasz régész kezdett ásatásokat a mediterrán Caesarea-i kikötőben, amely egykor Palesztina római kormányzójának fővárosa volt. És egyéb leletek mellett találtak egy körülbelül 70 x 100 cm nagyságú követ, latin felirattal. Antonio Frova megfejtette és saját meglepetésére elolvasta: "Pontius Pilátus, Júdea prefektusa bemutatta Tiberiust a császáriaknak." Ez volt az első olyan megállapítás, amely megerősítette Pilátus történelmi létét.
Pilátus hívő keresztény
A második század ókeresztény írói azt állítják, hogy Pilátus a valóságban Krisztust tekintette a zsidók királyának, ő maga pedig hívő keresztény volt. Ezt a változatot megerősíti az a tény, hogy a táblán a feszülethez csatolt felirat a prokurátor parancsára készült: "Názáreti Jézus, a zsidók királya". Így konfliktusba került a főpapokkal, akik azt követelték, hogy valami mást írjanak a táblára, nevezetesen Jézus bűnösségét: "Az az ember, aki a zsidók királyának tartotta magát".
Van egy kopt papirusztöredék, amelyet most Oxfordban őriznek, ahol azt mondják, hogy az ötödik ügyész, Pontius Pilátus hitt Istenben, akit a keresztre feszítésnek adott. Egyébként a kopt és az etióp egyházban Pilátust mártírként szentté avatták, aki a hitért halt meg. Szent Pilátus napját pedig június 25-én ünneplik.
A keresztény hagyomány szerint Pilátust igazságos, de gyenge uralkodóként ábrázolják, aki "eszközzé" vált a zsidó templomi nemesség kezében. Tertullianus szerint Pilátus megtért a kereszténységbe, és Tiberius császárnak prédikált; Áldott Ágoston egyenlőnek tartotta az evangéliumi mágusokkal. A Krisztus megpróbáltatása után kezet mosó ügyész képe a 4. század számos keresztény szarkofágján található.
Pogány pilátus
Pilátus pogány volt, és amikor Krisztustól értesült isteni méltóságáról, megzavarodott, hogy Jézus félisten lehet (egy istenség szeretetéből született ember és egy ember). Az ügyész házastársa is felszólalt a kivégzés ellen. A tisztviselő "biztosítani" kívánta magát, és úgy döntött, hogy az Elítéltek ostorozására szorítkozik. A zsidó vének azonban a császárhoz intézett panasszal megfenyegették az ügyészséget, ha az nem hagyja jóvá a halálos ítéletet.
Ennek eredményeként a karrier szempontjai meghaladták a "helyi Istenségtől" való félelmüket, és a Megváltót halálra ítélték. Az ítélethozatal után a helyi vallási törvények közül a saját védelmére a legmegfelelőbb szertartást (kezet mossa) választotta.
Az ügyész halála utáni megjelenése
Pontius Pilátus sorsa különféle legendák tárgyává vált, amelyek egyike összefüggésbe hozható katasztrofális sorsával a svájci Hergiswil városában, a turisták híres és szeretett, valamint maguk a svájci partján, a Luzerni-tóban (vagy Luzernben), ahol a jelek szerint még mindig évente megjelenik. Nagypéntek, és mossa a kezét, hiába próbálta megtisztítani a bűnrészességet egy szörnyű bűncselekményben (cikk: "Az átkozott Pontius Pilátus útja a halál után").
Bizonyság Jézus Krisztus feltámadásáról
A görög Hermidius, a judeai uralkodó hivatalos életrajzírója összeállította Pilátus életrajzát. Üzenetei két okból külön figyelmet érdemelnek. Először is, sok helyes adatot tartalmaznak Palesztina, Róma és Júdea történetéről. Másodszor, Hermidius élesen kiemelkedik előadásmódjával. Ez a személy nem képes engedni semmilyen benyomásnak, meglepődni, elragadni. Hermidius tanúvallomása azért is értékes, mert saját tanúsága szerint eleinte Krisztussal szembeszállt, és meggyőzte a kormányzó feleségét, hogy ne tartsa vissza a férjét attól, hogy a halálbüntetést meghozza a Megváltóra. A keresztre feszítésig azt hitte, hogy Krisztus csaló.
De a következőket írta Pilátusról: „Nem sokkal Krisztus keresztre feszítése előtt, Júdeában érméket kellett verni, egyik oldalon Caesar (Tiberius) nagy képpel, a másikon pedig kis Pilátus képpel. Krisztus tárgyalásának napján, amikor a tisztviselő felesége embereket küldött hozzá, akiken keresztül megpróbálta meggyőzni házastársát, hogy ne adja át Krisztusra a halálos ítéletet (mert álmában sokat szenvedett érte), megkérdezte tőle: „Hogyan lehet engesztelni a bűnösségét, ha az a személy, akit elítélt, valóban Isten Fia, és nem bűnöző?
A kormányzó azt válaszolta neki: Ha Isten Fia, akkor feltámad, és akkor az első dolog, amit megteszek, megtiltom, hogy életképemben érmékre verjem a képemet. (Meg kell jegyezni, hogy az érméken való ábrázolást nagyon nagy megtiszteltetésnek tartották a rómaiak körében.) A legfeltűnőbb, mondja Hermidius életrajzíró, hogy az ügyész betartotta ígéretét. Miután megbizonyosodott arról, hogy Jézus Krisztus feltámadt, valójában megtiltotta érméken való ábrázolását.
Gyanakodva lehetett volna kezelni az életrajzíró üzenetét, de ezt a modern numizmatika teljes mértékben megerősíti. Azóta Jeruzsálemben az érméket csak Caesar képével kezdték verni, Pilátus képe nélkül. Így a római prokonsul Jézus Krisztus feltámadásának közvetlen történelmi tanúja lett.