Hammurabi - Kr. E. 1793-ban uralkodott e. - Kr. E. 1750 e. Babilon királya, a törvénykönyv - a Hammurabi kódex - megalkotója.
Hogyan kezdődött az egész
1901-1902-ben. egy francia tudományos expedíció ásatásokat folytatott Susán. E munkák során a kutatók egy titokzatos fekete domborművet fedeztek fel, amelynek felületét ékírásos szimbólumok borították. Talán ez az oszlop Kr.e. 1160 után jelent meg a városban. e., amikor az Elámok sok, korábban a babilóniaiakhoz tartozó területet meghódítottak és kifosztottak. Most az ókor ezen egyedülálló műemlékét a Louvre (Franciaország) őrzi. Megörökíti Babilon királyát Hammurabi és törvényeit.
Amit Hammurabiról tudni lehet
Úgy vélik, hogy Babilónia ma nem volt külön ország. Babilon egy haldokló sumér civilizáció utolsó csobbanása. Úgy gondolják, hogy a legszebb és legtitokzatosabb város első királya a nagy Hammurabi volt, aki 1792-1750-ben uralkodott. időszámításunk előtt e. Ő volt az, aki kemény kézzel tudta egyesíteni a következő nyugtalanságok után szétszórt országot, újraindította a kereskedelmet, az építkezést is, megszigorította azokat a törvényeket, amelyek lehetővé tették a sumér királyság haláltusájának meghosszabbítását.
Hammurabi az 1. dinasztia hatodik és leghíresebb királya volt. Apja, Sinmuballit halála után meglehetősen fiatalon lépett a trónra. Amikor még trónörökös volt, aktívan részt vett a közügyekben és fontos igazgatási feladatokat látott el. A Hammurabi által örökölt állam nagysága, helye, katonai ereje Babilónia egyik legerősebb királyává tette.
Promóciós videó:
Hammurabi uralkodásának kezdete
Hammurabi, csakúgy, mint előtte számos más mezopotámiai király, uralkodását a hagyományos eseménnyel - az "igazságosság" megalapozásával, vagyis az adósságok törlésével és a hátralékok megbocsátásával - kezdte. Az első öt évben Hammurabi a várostervezésnek és esetleg a riválisok elleni katonai műveletek előkészítésének szentelt.
Nemzetközi környezet
Hammurabi politikai tevékenységének egyik legfontosabb területe, amelyet őseitől is örökölt, az a vágy volt, hogy irányítást szerezzen az Eufrátesz vizeinek elosztása felett. Ez a politika óhatatlanul összeütközéshez vezetett Lars királyságával, amely kevésbé előnyös helyzetben volt az Eufrátesz folyamán. Hammurabi uralkodásának legelején tette meg az első kísérleteket ebbe az irányba.
Az első háborúk
Uralkodásának hatodik évében (Kr. E. 1787-ben) Hammurabi úgy döntött, hogy lecsap Larsára. A babiloni hadsereg ugyanabban az átjáróban volt Róma-Szina fővárosából. De a fiatal király diadala korai volt. A következő évben folytatódott a háború Larsával, de az ellenségeskedés sokkal közelebb volt Babilonhoz, mint Larsához. Azóta hosszú ideje béke jött létre Hammurabi és Rim-Sin között.
A határok kibővítése
Kr. E. 1764 e. - Hammurabi megújította a háborúkat a szomszédokkal, és egymás után villámcsapásokkal tudta leverni őket. Először legyőzte Eshnuna (a Tigristől északra fekvő város, a Diyala-völgyben), Malgium (a Tigris városán, a Diyala torkolatánál) és Elam egyesített seregét. Ezzel a győzelemmel Hammurabi szerint "megalapozta Sumer és Akkad királyságát". Babilónia királya, miután elnyerte a hegyek szárnyát, ellenkezett az idős Larsa Rim-Sin királlyal. Miután elfoglalták Nippurt, a babilóniaiak Kr. E. 1763-ban. e. közeledett Larsa falaihoz.
Babiloni királyság Hammurabi uralkodása alatt
Néhány hónappal később a főváros leesett, Rim-Sinet leváltották, és egész hatalmas országát csatolták Babilóniához. Kr. E. 1762 e. - Hammurabi ismét szembeszállt az északiakkal. Kr. E. 1761 e. - Malgiumot és Mari királyságát (az Eufrátesz mentén Babilon fölötti államot) elfogták. Kr. E. 1757 e. - a babilóniaiak be tudták vonni az asszír városokat a Tigrisre - Ashur és Ninive. Kr. E. 1756 e. - a Hammurabi tekintélye elismerte Eshnunt. Így példátlan méretű állapot alakult ki, amely lefedte az egész Alsó és Felső Mezopotámia jelentős részét.
Hammurabi törvényei
De ez a cár nem a háborúival és a nemzetközi politikával ment a történelembe. Hammurabi neve szorosan összefügg a jogszabályokkal. Hammurabi király uralkodását a törvénygyűjtemények létrehozása jellemezte. A cár, nagy jelentőséget tulajdonítva a törvényhozási tevékenységnek, uralkodásának legelején kezdte meg. Az első kodifikációt az uralkodás második évében hozták létre; ez volt az az év, amikor a király "megalapozta az országhoz való jogot". Ez a kodifikáció sajnos nem maradt fenn, és Hammurabi ma ismert törvényei uralkodásának végére utalnak.
Hammurabi kódexe 282 cikket tartalmazott, amelyek büntető-, közigazgatási és polgári törvényeket tartalmaztak. Bár Mezopotámiából mind a mai napig nem maradtak fenn elméleti jogi írások (ezek, csakúgy, mint más tudományokban, nyilván nem léteztek), a Hammurabi törvényei a jogi normák összegyűjtésének, általánosításának és rendszerezésének óriási munkájának a gyümölcsei. Ez a munka olyan elveken alapult, amelyek jelentősen eltértek a ma használtaktól, de általában, nagyon szigorúan és következetesen végeztek.
Ezeket a törvényeket egy nagy fekete bazaltoszlopba vésték. Fent, az oszlop elülső oldalán a király képe áll Samamš napisten, az udvar védnöke előtt. A dombormű alatt a törvények szövege van felírva, kitöltve az oszlop mindkét oldalát. A kódex mind a 282 cikke érinti és szabályozza a korszak szinte minden területét, és a halál mint büntetés megtalálható a kódex néhány cikkében.
A szöveg három részre oszlik. Az első rész egy átfogó bevezetés, amelyben a király bejelenti, hogy az istenek átadták neki a királyságot, "hogy az erősek ne nyomják el a gyengéket". Ezután következik azoknak az áldásoknak a felsorolása, amelyeket Hammurabinak adtak államának városaihoz. A bevezetés után felkerülnek a törvénycikkek, amelyek viszont részletes következtetéssel zárulnak.
A gyűjtemény összeállításakor a régi szokásjogra, a sumér jogi kódexekre és az új jogszabályokra épült. A vendetta kezdeti formája virágzott: egy szem a szemért. Minden egyszerű és egyben véres volt.
Ellentétben azzal az uralkodó véleménnyel, miszerint a kódex úgy van megírva, hogy benne szinte mindent halállal büntetnek, ez korántsem így van. A Hammurabi törvényei közvetlenül a sumér jogi hagyományból következnek, és az egyik legfontosabb forrást jelentik Mezopotámia akkori törvényének és társadalmi-gazdasági szerkezetének tanulmányozásához. A törvények középpontjában a gazdasági, gazdasági és családi kapcsolatok állnak. A magántulajdoni viszonyok korlátozottak és szabályozottak, és létrejön a gazdasági élet állami ellenőrzése.
A kutatók egy része megjegyzi, hogy az ártatlanság vélelmének modern elve ("ártatlan, amíg az ellenkezőjét nem bizonyítják") a Hammurabi-kódexből következik. Önkárosítás esetén a talion elvét (tit for tat) következetesen alkalmazzák, bár ha a bűnös társadalmi helyzete magasabb, mint az áldozaté, a büntetés sokkal enyhébb.
Hammurabi törvénykezésével megpróbálta megszilárdítani az állam társadalmi rendszerét, amelynek meghatározó ereje a kis és közepes rabszolgatulajdonos lett. Ez az első ismert törvénygyűjtemény, amely megszentelte a rabszolgarendszert. A törvények a klánrendszer maradványait tartalmazzák, amely a büntetések szigorúságában, a talion elvének megőrzésében és a horda alkalmazásában nyilvánul meg.
A Kódex meghatározza a magántulajdonhoz való jogot. A föld tulajdonjoga a királyé volt, a templomok, a közösségek, az egyének. Mind a királyi, mind a templomi gazdaságot a király irányította, és ez volt a legfontosabb jövedelemforrás. A cári gazdaság fontossága nagy volt a kereskedelem és a csere területén. A királyi templomi tulajdon átruházható bizonyos személyi kategóriákra (katonák, papok stb.), Vagy bérbe lehet adni azoknak a gazdáknak, akik a királyi templom gazdaságától függően ilyen vagy olyan módon voltak. Közösségi föld - családi vagy magántulajdonban. A közösségi parasztnak jelentős jogai voltak: megváltoztathatta, eladhatta.
Hammurabi uralkodása alatt a magántulajdon magas fejlettségi szintet ért el. Ezt nagyban elősegítette a csatornahálózat bővülése. A magán földbirtoklás terjedelme változó volt. A nagybirtokosok rabszolgák és bérmunkások munkáját használták, a kicsik a saját földjükön dolgoztak. A föld magántulajdonának kialakulása a kommunális földterületek csökkenéséhez, a közösség hanyatlásához vezetett. A földeket szabadon lehetne eladni, bérbe adni, örökölni, a közösség részéről semmilyen korlátozást nem említenek a források.
Amit a törvények előírtak
A Hammurabi törvényei előírják a kárt okozó kötelezettségeket. A felelősséget az viseli, aki a rabszolga halálát okozza (az úrnak a rabszolgát kell adnia a rabszolgának); az a hajós, aki hajót elsüllyesztett a szállítására bízott vagyonnal együtt, köteles megtéríteni minden elvesztett költségét. A rabszolga egy dolog volt. A tulajdonos szabadon rendelkezhetett vele - eladhat, adományozhat, örökölhet. A rabszolga lopását halálbüntetéssel büntették.
A házasság csak akkor tekinthető érvényesnek, ha a leendő férj és a menyasszony apja között írásbeli megállapodást kötöttek. A családi kapcsolatok a férj vezetésére épültek. A feleséget hűtlenség miatt súlyos büntetéssel sújtották. Ha a feleség terméketlen volt, a férjnek lehetne felesége. De egy házas nő nem volt tehetetlen: rendelkezhetett saját tulajdonával, megtartotta a hozomány jogát, joga volt válni, és férje után örökölhetett gyermekeivel együtt.
Stele (és annak töredéke) a Louvre-i Hammurabi-törvényekkel
Az apa nagyon erős hatalma a gyermekek felett abban mutatkozott meg, hogy eladhatta őket, adósságukért túszként feladhatta őket, és levágta a nyelvet a szülők rágalmazása miatt. Ennek ellenére a törvény korlátozta ezt a hatalmat. Tehát az apa nem vonhatta el az örökségtől a fiát, aki nem követett el bűncselekményt. Hammurabi törvényei elismerték a gyermekek örökbefogadását. A végrendelettel való öröklés már érvényben van, de bizonyos korlátozásokkal. Az öröklés domináns módja a törvény szerinti öröklés. Az örökösök: gyermekek, örökbefogadott gyermekek, unokák, rabszolga-ágyasok gyermekei voltak, ha az apa sajátjának ismerte el őket.
A család alapjait aláásó bűncselekmények közül a törvények házasságtörést (bár csak a feleség részéről), vérfertőzésnek (például anya és fiú, apa és lánya, valamint más közeli rokonok kapcsolatát) nevezik. Az apa hatalmát aláásó cselekményeket bűncselekményeknek nevezzük (az apját elütő fiú elvesztette a kezét).
Általában a Hammurabi törvényei szabályozták az állampolgárok életének és irányításának minden fő szempontját. A Hammurabi által elfogadott törvénykönyvek többsége érthető és korunkban meglehetősen korrektnek tűnik (kivéve talán a halálbüntetést szinte bármilyen okból).
A törvény az államiság garanciája
A folyamat büntető és polgári ügyekben egyaránt megegyezett. Az ügy a sértett nyilatkozatával kezdődött. Bizonyságként szolgáltak a tanúvallomások, eskütételek, hordák (a törvények vízzel történő próbát említik). Az eljárásjogi normák megkövetelték a bíráktól, hogy személyesen „vizsgálják meg az ügyet”. A bíró nem tudott meggondolni. Ha ezt megtette, akkor a követelés 12-szeresének megfelelő bírságot fizetett, és valaha ítélkezési jog nélkül megfosztották helyétől.
A Hammurabi törvényei, ellentétben a többi keleti kodifikációval, nem tartalmaznak vallási és moralizáló elemeket, bár a törvénycikkek előszava számos vallási képletet tartalmaz, amely az isteneket és a királyt dicsőíti. Sőt, külön megjegyzendő, hogy Hammurabi főbb jellemzői, amelyek méltó uralkodóvá teszik, az istenek előtti alázata és akaratuknak való engedelmesség. Ezenkívül jelentős részét átok alkotja annak ellen, aki nem fogadja el a törvényeket, és felsorolják azokat a büntetéseket, amelyeket az istenek az engedetlenekre vetnek. Ennek ellenére a Hammurabi jogi kerete emberi, pontosabban polgári kapcsolatokon alapszik (és nem az ember és az istenek viszonyán).
A törvények jelentése
Hammurabi megújító és törvényhozó tevékenysége, nagyságrendileg és céltudatosan, nagy benyomást tett kortársaira és sokáig az utókor emlékezetében maradt. De ezek az intézkedések, amelyek gyakran formában és megvalósítási módban is innovatívak voltak, valójában nem a társadalom megújítására, hanem a hagyományos társadalmi intézmények fenntartására irányultak, mint például az önellátó gazdálkodás, a föld közös tulajdonjoga, és nem befolyásolták a társadalom gazdasági alapját.
A Hammurabi törvényei az ősi Mezopotámia legnagyobb és legfontosabb jogi emlékei. Ezek a törvények teljességüket és kategorikus jellegüket tekintve tökéletlenek, nem írnak elő különféle életjelenségeket. A szövegek főként kazuisztikus formában vannak összeállítva. A bemutatásban nincsenek általános elvek, nincs rendszer, bár van egy bizonyos logika. De az összes bemutatott esetet nagyon részletesen kezeljük.
Ennek ellenére a Hammurabi törvénykönyve a legősibb törvény emlékműve. Értéke és kétségtelen fontossága abban rejlik, hogy a király, az állam uralkodója célként tűzte ki és hajtotta végre egy "dokumentum" létrehozását, amely szabályozta hazája polgárainak életét. És ez a "dokumentum" nem egyszeri rendelet vagy határozat volt, hanem egyetlen készlet a jog minden területén és az összes társadalmi kategóriában. Átgondoltsága, következetessége és következetessége miatt a Hammurabi-kódex hosszú évszázadok óta nem volt egyenrangú az ókori Kelet törvényhozási gyakorlatában.
A. Mudrova