A modern ember filozófiájához való hozzáállása kettős: vagy arrogáns zavarodással nem érti, miért lehet senkinek hasznos, vagy pedig árucikkké teszi a show-t - a por szembe dobásának kiegészítőjét, mint egy új guineai aporigin, aki nem dolgozik Karóra. Ennek oka annak a ténynek köszönhető, hogy korai kortól fogva fogva tartja az egyik vagy másik ideológiát (általában hedonista cinizmus és fogyasztás), ami biztosítja számára, hogy a fő etikai kérdések már régóta megoldódtak és zavarba ejtik, hogy milyen okokból építsen saját a létezés egy üres és felesleges foglalkozás. Nyilvánvaló azonban, hogy a javasolt válaszai milyen rosszul működnek, mivel ezek a szerencsétlenség és a mentális zavarok globális járványához vezetnek,a személyiség robotizálása és az ember legmagasabb szellemi és szellemi képességeinek elnyomása.
Ezek a negatív következmények azoknak a téves helyzeteknek az eredményei, amelyekre az életünket építettük, és az egyetlen kiút az, ha távozunk tőlük, félreállunk, és az emberi létezés kezdetét új és független átgondolásnak vetjük alá. Ehhez szükség van a filozófia befogadására az életünkbe, amelynek, ha valóban megértjük annak lényegét, csak egy legfőbb feladata - az élet művészetének elsajátítása. Nagy elődeink tapasztalatai és az általuk hátrahagyott könyvek, amelyek hatalmas katalizátorként szolgálhatnak saját megítélésünkhöz, felbecsülhetetlen értékűek ezen az úton.
Még azok is, akik teljesen egyetértenek az érvelés ezen vonalával, nem érzik magukat hajlandóak ilyen munkákat vállalni. Egyrészt gyakran nem tudják, hol kezdjék, vagy megszokják, hogy a filozófiai irodalmat kemény és minden bizonnyal unalmas olvasásnak tekintik. Másrészt sokan, akik merészkednek jobban megismerkedni a filozófiával, gyorsan megfáznak, mivel egyáltalán nem rossz könyvekkel kezdték el, és nem tudták meg az észlelésükhöz szükséges szabályokat.
Valójában a filozófiai irodalom fõ része nem könnyû olvasás, és ha őszintén szólunk, akkor unalmas és felesleges. És mégis benne sok ragyogó alapvető mű található, amelyek ötvözik a nyelv hozzáférhetőségét, a bemutatás lenyűgözőségét, a gondolat mélységét és a szótag szépségét. Az ilyen könyvekkel kell elkezdenie a bemerülést, lehetővé téve számukra, hogy gazdagítsák világképünket, felébreszteni a gondolatokat és felgyulladjanak a további érdeklődés.
Ezt szem előtt tartva szabadon megragadtam az olyan könyvek listájának összeállítását, amelyek nemcsak a gondolkodás ösztönzésére szolgálnának, hanem a lehető legtágább előzetes képet adnának arról is, hogy mi a filozófia. Az ott összegyűlt társaság dicsőített és szokatlanul változatos, évezredeken át és a kultúrákig terjed. A római rabszolga itt található a római császár mellett, a kínai mellett a németekkel, franciákkal és angolokkal, az ősi görögök pedig orosz kortársaink közelében ülték fel. Hihetetlenül különböznek sorsuk, társadalmi státuszuk, korszakuk és származásuk szempontjából, ezeket a gondolkodókat egyesítik szellemi törekvéseik és a belső szabadság iránti törekvéseik. Nincs szükség rohanásra - mielőtt megismerné valódi hasznait, meg kell szem előtt tartania az olvasás művészetének számos ki nem mondott szabályát.
Az első szabály
Az aranybányászat egyik legrégebbi módszere az úgynevezett mosás vagy mosás. Ehhez a tálcával felszerelt aranyásó a folyóhoz (lehetőleg hegyi) megy, amelynek iszapjában az aranyrészecskék észlelhetők. A tálcát alulról kétharmadra felkavarva kavicsos megtöltik, és közvetlenül a vízszint alatt ismét a folyó vízébe merítik. Ezután a bányász könnyű ellentétes és forgó mozgásokat hajt végre, amelyek során a víz elmossa a homokot. Időnként kis rögök találhatók a tálca alján, de az általában iszap, és még egy darab arany megtalálása sokáig tart.
Promóciós videó:
Az oktatás megszerzése és az ismeretek keresése hasonló az aranybányászathoz - ahhoz, hogy megkapjuk a keresett értékes szemeket, ki kell szűrnünk és át kell engednünk sok olyan nem nemes anyagot. Még a legszebb könyvről sem várható el, hogy teljes hosszúságában ugyanolyan élénk reakciót vált ki bennünk. Soha nem kapunk csak arany rögöket a tálcánkba, és nem mindig érdekelhetjük az olvasást ugyanazon okból, hogy nem mindig lehetünk érdekesek a mindennapi élet során. Az azonban, aki tudja, hogyan kell türelmet mutatni és izgalmat kelteni a jövőbeli leletek előrejelzésekor, nem marad üres kézzel.
Második szabály
Sok embert elutasítanak olyan könyvek, ötletek, világnézet, amelyek lényegében nem felelnek meg a sajátjaiknak - nem tudják elviselni az ellentmondások kellemetlenségét. De éppen ez a különbség (ha nem túlzott és nem ellentmondó) egyedülálló lehetőséget ad arra, hogy új valósággal, más szemszögből és más koordinátarendszerrel láthassa a valóságot, kibővítve kreatív és intellektuális határainkat. Sőt, felébreszti és fejleszti a gondolatot, mint semmi mást - mindig nagy haszonnal jár, ha a számunkra idegen nézőpontokon keresztül gondolkodunk, amikor megfontoljuk az velük való egyet nem értés okait.
Harmadik szabály
A modern ember betegsége, amelyet a technológia egyre inkább súlyosbít, a koncentrációs képesség romlása, a figyelem legrövidebb pontja. Folyamatosan ugrálva az egyikre a másikra, állandó laza helyzetben van, az embernek nincs ideje sem megérteni, sem megkóstolni, amit vállal. Miközben három dolgot csinál egyszerre, a másik háromra gondol, gondoskodik az egész életében tartó zárt elégedetlenség-ciklusról, és aláássa saját növekedési lehetőségeit. A komoly irodalom olvasása, mint bármi más, mély bemerülést, koncentrált és együttérző jelenlétét igényli. Ez utóbbi nem csupán a termelékenység alapelve, hanem a boldogság és a harmónia legfontosabb kulcsa is, amely attól függ, hogy képesek-e maradni a jelenben, és megteszik azt, amit nagylelkűen kínál számunkra.
Negyedik szabály
A megismerés és a szövegekkel való munka alapvető törvénye az úgynevezett hermeneutikus kör. Az egész megismerésre kerül a konkrét szempontból, de csak azt az egészet tudhatjuk meg, amelybe bele van írva. Ezért annak érdekében, hogy mindenkit megismerjünk, először is meg kell ismernünk az egészet, de az egész nem lesz elérhető a számunkra, ha nem ismerem azt. A helyzet reménytelennek tűnhet, de nem így van: az adott tökéletlen ismeretektől az egész tökéletlen tudásáig jönünk, majd ismét felismerjük a sajátosságot az újonnan felfedezett fényében, ebből ismét az egészbe megyünk - és így tovább, kibővítve a kört körökben a látás spirálával. A szövegek értelmezése szempontjából ez azt jelenti, hogy ha nem tisztázott valamelyik töredék, gondolat, ötlet, akkor nem kell túlzottan küzdenie velük, hanem tovább kell lépnie és később visszatérnie hozzájuk. A következő megvilágítja a szerző egyik gondolatát, az egyik könyv érthetővé válik a másik alapján, gyakran - csak egy teljesen más szerző által elolvasott könyv után.
Nietzsche-vel való saját ismereteim példája alapján jól ismerem ezt a folyamatot. 14 éves korában felfegyverkezve. Így a Spoke Zarathustra (a lehető legrosszabb választás a kezdethez) természetesen nagyon keveset értettem - és mégis tetszett. Egy másik mű elolvasása után megláttam az első könyv tartalmát, amelyet másként és jobban olvastam. Ismét megfogva megvizsgáltam a másodikat új szögből. Miután elsajátítottam az összes Nietzsche könyvet az elkövetkező néhány évben, az egész fényében jobban megértettem az egyes embereket, majd új szemmel elolvastam őket, ami lehetővé tette számomra az egész jobb megnézését, majd egy rövid szünet után a folyamatot megismételtem.
Egyszóval, a szöveg félreértése elkerülhetetlen jelenség, ráadásul különleges élvezetet nyújthat és az üldözés izgalmával tölthető fel. Nem kell félnie és szégyenkezni tőle, hanem hogy vegye ki a szövegből azt, amit ebben a szakaszban megtehetsz. Minél jobban elgondolkodol a tudásod hermeneutikus spiráljának lazításában, annál tovább csökken a sötétség.
1. Arthur Schopenhauer - "A világi bölcsesség aforizmái"
Ma a nagyközönség Schopenhauer-t a pesszimizmus filozófiájának egyik alapítójaként ismeri, és - be kell vallanom, a szubklináris világról és az emberi sokról alkotott látása valóban nagyon komor. Ennek ellenére ez a sötétség vidám, élénk, kereső, tehát a Schopenhauer olvasása nem más, mint megnyugtató - nem véletlen, hogy olyan könyvekkel találkozol, amelyek címe: "Schopenhauer as Medicine". Egy gyönyörű és plasztikus nyelven, iróniával és még a humorérzéssel is bemutatva (példátlan dolog az akkori német filozófia számára!). Egy kis "A világi bölcsesség aforizmái" című könyvben feltárja az örök kérdést, hogy lehet egy ember ebben a világban.
2. Friedrich Nietzsche - "Ember, túl ember"
Nietzsche egyedülálló szerepet játszik a filozófia történetében. Az egyik legforradalmibb, mélyebb és legátfogóbb gondolkodó, ugyanakkor valami sokkal több - egy igazi szellemi, ítélőképességű és utánozhatatlan irodalmi iskola, egyenlő tűzzel és hegyi frissességgel tele. Ragyogó pszichológus, az emberi kultúra alapjainak legfinomabb kritikája és az alternatív világkép paradigma alkotója, nem csak azt tanítja, hogy úgy gondoljon, mint senki más a filozófia történetében. Megtanítja gyönyörűen csinálni - kifogástalan művészi formában, olyan magasságokba emeli az olvasó esztétikai tudatát, amelyen még soha nem volt. Az „ember, túl ember” olyan munka, amely Nietzsche örökségének összefüggésében sem túl nehéz, és ugyanakkor a megvitatott témák széles körű megkülönböztetése révén megkülönböztethető,és ezért jó kiindulási pont lesz az elsajátítás után, amelyik a következőképpen mozoghat: "Vidám tudomány", "A jó és a gonosz túl", "Így szóvált Zarathustra".
3. Seneca - "Erkölcsi levelek Luciliusnak"
Seneca Luciliusnak küldött erkölcsi levelei az egyik leghíresebb és olvashatóbb forrás a sztoikus filozófiáról. Egy gyönyörű szótagban, levél formájában, egy diáknak és egy barátnak, Szicília ügyvivőjének írták. Ez a könyv felhívás arra, hogy megtalálják magát és megszabaduljanak a halál félelemétől, az üres törekvésektől, hamis véleményektől és vágyaitól.
4. Diogenes Laertius - "A híres filozófusok életéről, tanításairól és mondásairól"
A bemutatott munka hatalmas panorámát nyújt az ókori görög szellemi életből, áttekintve Thales és Epicurus közötti gondolkodók életrajzát, és meghatározva fő gondolataikat. Mivel kulcsfontosságú elsődleges forrás (mindazt, amiről tudjuk, hogy belőle merülnek fel) és majdnem kétezer évvel ezelőtt írták, lehetővé teszi, hogy belemerüljön az ősi gondolatok leírhatatlan atmoszférájába, és jó kezdeti elképzelést kapjon róla.
5. Platón - "párbeszédek"
Alfred Whitehead híres szavaival hangsúlyozta, hogy "a filozófia teljes története Platón műveinek peremén található jegyzetek". Függetlenül attól, hogy hogyan viszonyulunk Platón tanításaihoz, nem hagyhatjuk figyelmen kívül őt, mivel doktrínájában további fogalmak és filozófiai kutatások hatalmas töredéke származik. A platonikus párbeszédek élénk kérdés az első kérdésekre, amelyek a nyugati civilizáció hajnalán merültek fel. Ezek nemcsak a legfontosabb filozófiai, hanem történelmi és irodalmi emlékművek is, amelyek nélkül az oktatás egyszerűen lehetetlen.
6. Erich Fromm - "Menekülés a szabadságból"
Az Escape from Freedom egy nagyon kicsi könyv, de ugyanakkor az egyik leginformatívabb. Mint ahogy a neve is mondja, a munka az ember számára a saját magáévá válás és a függetlenség megkívánása elől való menekülési stratégiáknak szól, amely nemcsak személyes szerencsétlenségéhez és alsóbbrendűségéhez vezet, hanem társadalmi kataklizmákat is generál, amelyek egyike a második világháború volt.
7. Aldous Huxley - "Ellenpont"
Nagyon kevés szerzőnek sikerült szervesen ötvöznie a műalkotást és a filozófiai elemeket, így feladataikban különbözik egymástól. Aldous Huxley „Ellenpont” című regénye az egyik ezen kivételes kivételek közül, pszichológiai és filozófiai kérdések széles skáláját tárgyalja szórakoztató narratív környezetben.
8. Epictetus - "Mi a jó?": 4 könyvben
Rabszolgaként született, Epictetus hosszú életet élt, átültetve az aszketikus, az önellátó és a külső aggodalmaktól való mentesség alapelveit, melyeket hirdetett. Öröksége, amint azt egyik tanítványa feljegyezte, sok szempontból hasonlít Seneca szövegeire, és erkölcsi patológiával különbözik, amely a korai kereszténységre számít.
9. Hong Zicheng - "A gyökér íze"
Nem lesz könnyű olyan szerzőt találni, aki olyan kegyetlenséggel és egyszerűséggel fejezné ki a keleti filozófia lényegét, mint ez a 17. századi kínai. Az "A gyökér ízlése" könyv szöveges szerzetesi békével és fényével lélegzik, és az ötletek a buddhizmus, a zen buddhizmus, a taoizmus és a konfuciánizmus kereszteződésén állnak, és nem annyira ötletet adnak ezeknek a tanításoknak a különféle betűiről, hanem a szellemük és színük érzékeltetésére.
10. Fjodor Dostojevszkij - "Jegyzetek a föld alatti"
Nietzsche egyszer azt írta, hogy Dostojevszkij az egyetlen pszichológus, akitől tanulhat valamit. Valójában csodálatos a munkájának betekintése. A "Megjegyzés a föld alatti" nem olyan észrevehető és nagyszabású mű, mint a "Karamazov testvérek" vagy a "Démonok", ám szellemi és pszichológiai tartalma szempontjából az egyik legkoncentráltabb könyve.
11. Victor Pelevin - "A magány és a hatujjú"
Pelevin könyveinek mély fogalmi tartalmát alábecsülik mind a gyenge filozófiai ismeretekkel rendelkezők, mind pedig azok, akik ennek ellenére nagyon távol állnak a maga filozófiájához. Az első és a második nem is képes áttörni a próza merész szatirikus formájában, mégis tartalmazza a világfilozófia legújabb eredményeinek átgondolását. Dosztojevszkijhez hasonlóan, Pelevin a fikció és a filozófiai irodalom határain dolgozik, és felveti az emberi lét és a történelmi helyzet kulcsfontosságú kérdéseit, amelyben találjuk magunkat. Pelevin-t teljes egészében el kell olvasni, mert ugyanazt a gondolati és szkepticizmusos iskolát képviseli, mint Nietzsche, de az itt elnevezett történet jó kiindulópontként szolgál.
12. François de La Rochefoucauld - "Maximák és erkölcsi reflexiók"
A 17. században egy francia herceg és író írta, ez a könyv az aforizmák konstellációja, amely szellemes és hatalmas betekintéssel tárgyalja az emberi pszichológia és az etika kérdéseit. Klasszikussá és az emberi lélek minden későbbi közismertetőjévé váló kötelezővé vált, és első osztályú ételeket biztosít az elme számára.
13. Antoine de Saint-Exupery - "Citadella"
Noha szokatlan látni Exupery-t a szerzői gondolkodók körében, még mindig befejezetlen munkája, a Citadella filozófiai tartalommal egészen a legszélsőig terjed, és az olvasó számára egy integrált világkép-rendszert kínál, amely nyelven áll össze egy ragyogó, ötletes és szembeszökő Nietzschean lánggal.
14. Marcus Aurelius - "Magának"
Marcus Aurelius, egy sztoikus filozófus és részmunkaidős római császár, aki életének nagy részét a barbárok elleni katonai kampányokban töltötte, naptárhoz hasonlóan tartott - mondhatjuk - munkából szabadidejében. A világfilozófia legfontosabb emlékműve, ez a könyv a gondolat hatalmával, a szellemi nemességgel, a szellemi kutatások intenzitásával és az erkölcsi tökéletességre törekszik.
15. Bertrand Russell - "A nyugati filozófia története"
A filozófia történetével kapcsolatos áttekintő munkák között az itt kínált könyv számos előnnyel rendelkezik. Maga, mint híres filozófus, Russell kombinálta a bemutatás egyszerűségét és lenyűgözőségét a téma magyarázatának hatékonyságával. Ez utóbbi azonban nem vonatkozik a Hegeli és Nietzsche-i fejezetekre, amelyek bizonyítják a megnevezett gondolkodók abszolút megértésének hiányát. Végül az előkészületlen olvasó számára fontos, hogy Russell átírja egy áttekinthető, de súlyos kötetbe. Azok számára, akik készen állnak egy igazán komoly és nagyon hosszú olvasásra, ajánlhatunk D. Antiseri és G. Reale négy kötetét - "Nyugati filozófia a kezdetektől napjainkig".
© Oleg Tsendrovsky