Gyerekkoromban a pajkos gyerekeket megijesztette egy boszorkány vagy Baba Yaga. A többség tudatában ezek a szereplők egyetlen képpé olvadtak össze - egy gonosz, csontos öregasszony, akitől nem vártak jót. Eközben Baba Yagának semmi köze a boszorkánysághoz. Inkább Charonnak, az ókori görög halottak lelkipásztorának, vagy Kerberusnak, a háromfejű kutyának nevezhető, aki Hádész felett őrködik, a halottak világában.
Végül is a híres csirkecombú kunyhó a koszsejev királyság határán helyezkedett el, amely az ősi szlávok hiedelme szerint földalatti, túlvilág volt. Élő ember pedig csak úgy tudott eljutni oda, ha sikeresen teljesítette egy csontlábú idős nő tesztjét.
Ami a boszorkányt illeti, a folklórban egy egészen más karakter felelt meg neki - Bölcs Vaszilisa. A hölgy minden tekintetben kellemes, mágikus erővel és mindenféle mágikus "kütyüvel" rendelkezik. Ahogy mondani szokták, érezze a különbséget.
RÉGI, RÉGI MESE
Egyébként egy nagyon ősi legenda feltárja Vaszilisa mágikus képességeinek titkát. A cselekmény némileg emlékeztet a Hamupipőke történetére, de csak a legelején: egy férfi felesége meghal, és egyedül marad egy Vasilisa nevű kislányával. Egy idő után új feleséget hoz két lányával a házba.
A mostohaanya és gyermekei minden lehetséges módon zaklatni kezdik szegény Vaszilisát, és egy napon kijelentik, hogy a háznak vége a tűznek, és annak megszerzéséhez el kell mennie Baba Yagához, akinek a kunyhója a sötét erdő másik végén található.
Vaszilisa engedelmeskedett és elindult. Az erdőn át vezető út hosszú és félelmetes volt, de a lány nem adta fel. Nem félt az útjában találkozó három versenyzőtől - az egyik fehér, a másik piros, a harmadik fekete. Mindannyian úton voltak Baba Yaga lakásához.
Promóciós videó:
Amikor Vaszilisa a kunyhójához ért, meglátott egy magas karókból álló kerítést, és mindegyikre emberi koponyát ültettek. Még egy ilyen szörnyű kép sem ijesztette meg Vasilisát, és a lány belépett Baba Yaga kunyhójába.
Alkonyat uralkodott a házban, furcsa, félelmetes tárgyakat láttak mindenhonnan, de az úrnő bizonyult a legszörnyűbbnek - egy csontos öregasszony, akinek hatalmas akasztott orra és csontlába volt. Amikor azonban Vaszilisa közölte kérését, Baba Yaga megígérte, hogy segít - természetesen a feltételekkel. Egy nap alatt Vasilisának meg kell tisztítania az udvart, meg kell mosnia a dolgokat, ételeket kell készítenie, az egészséges szemeket el kell választania a romlotttól és a mákot a szennyeződéstől.
Ha a lány nem boldogul, vagy rosszul látja el a feladatokat, Baba Yaga azzal fenyegetőzött, hogy megeszi. De Vaszilisa mindent tökéletesen csinált, majd az öregasszony megengedte neki, hogy kérdezzen. Vaszilisa megkérdezte, milyen lovasokkal találkozott útközben. Yaga azt válaszolta, hogy ezek hű szolgái - tiszta nap, vörös nap és fekete éjszaka.
Egy ideig Vaszilisa továbbra is a Baba Yaga szolgálatában állt, és egyidejűleg nézte, ahogy az öregasszony igazi csodákat tesz, sőt a kunyhója körül forog a világ. Kiderült, hogy ebben a régi mesében Baba Yaga nemcsak őr a világok határán, hanem nagy istennő, az emberiség elődje. És az okos lány, Vasilisa a tanítványa.
Végül Baba Yaga tüzet ad Vasilisának - lángoló koponyát, amelyet karókon viselnek, ami a titkos mágikus tudás szimbóluma. Ilyen ragyogó személyzettel Vasilisa hazament, bár Yaba Baba azt javasolta, hogy maradjon.
Vasilisa azonban világi életet választott, visszatért családjához, de nem sértette meg magát. A varázslatos művészetnek köszönhetően segíteni kezdett apjának és kedves embereinek, és megbüntethette az ellenségeket. Végül a lány felnőtt, nemcsak bölcs lett, hanem gyönyörű is, és sikeresen megnősült. A Tsarevich számára természetesen.
A SZERETETTŐL A GYŰLÖLÉSIG
Minden mesében csak a mese töredéke található: azt a tényt, hogy a boszorkányok mágikus tudást és képességeket kaptak az istenektől, a szlávok feltétel nélkül felismerték. Maga a "boszorkány" szó két alapból származik - a "tudni" és az "anya", vagyis egy tudó anya, egy bölcs nő, aki szent tudással rendelkezik. Ő volt az, akihez bármilyen problémával fordultak - legyen szó betegségről, károkról, terméshiányról vagy nézeteltérésekről a családban.
A boszorkányok megmentették családjukat a járványoktól, segítettek legyőzni a betolakodókat. Elengedhetetlenek voltak, és a naptári rituálék fő résztvevői voltak: az emberek úgy gondolták, hogy az időjárás és az aratás a boszorkánytól függ. Természetesen a boszorkányokat elvarázsolták, szerelmet és védőmágiát gyakoroltak, gyógyító italokat készítettek, kezelték és leadták. Szinte minden falunak megvolt a maga boszorkánya, és az emberek egyszerűen nem tudták elképzelni, hogyan éljenek a lány támogatása nélkül.
Azonban ezekben a távoli időkben mindenki egy kis varázsló volt. A klán vagy a közösség minden tagja részt vett kollektív szertartásokban, rituálékat tartottak bármely családban, amelynek célja az otthon védelme, a betegségektől és egyéb szerencsétlenségektől való megszabadulás volt. A nők amuletteket készítettek, gyógyító főzeteket és infúziókat készítettek.
Később, amikor az emberek elkezdtek egymástól távolabb élni, megváltozott a boszorkányokhoz való hozzáállás. Még mindig tisztelték őket, de a félelem keveredni kezdett a tisztelettel. Ami általában érthető: a boszorkányoknak sikerült megőrizniük az ősi titkos tudást, de a hétköznapi emberek fokozatosan elvesztették a kapcsolatot az ősök gyökereivel és a természettel. A mágiát valami természetfeletti, megmagyarázhatatlannak kezdték felfogni - és ha az ember valamit nem ért, fél. Mint korábban, az emberek a boszorkányhoz fordultak segítségért.
De amikor baj történt, minden felelősség rá hárult. Bármi megtörténhet - az aszálytól a boldogtalan szerelemig, a betegségtől a sikertelen kereskedelemig. Ha terméshiány történt, vagy jószágok megbetegedtek, a boszorkányt bűnösnek nyilvánították. Meglehetősen érdemtelenül a boszorkány képe meglehetősen kellemetlen mitológiai érintést nyert.
Például azt kezdték mondani, hogy a boszorkányok éjjel vérig fejik a teheneket, aztán eltűnik az a tej, és felhőt varázsolnak, és speciális módon kötöznek tüskéket az éhség kiváltására, amelyek állatokká változnak annak érdekében, hogy bejussanak valaki házába és ártsanak.
De bár a boszorkányok hírneve súlyosan megsérült, az emberek féltek nyílt szembeszegülni velük, féltek elrontani őket a viseléstől, mert mint korábban, hittek erejükben. De a kereszténység elterjedésével Oroszországban a helyzet megváltozott. Vlagyimir herceg rendeletet adott ki az egyházi bíróságokról, amely szerint a boszorkányságot és a varázslást az egyház üldözni kezdte. A boszorkányok és varázslók első kísérleteit és mészárlásait a 11. század említi.
Boszorkányüldözésünk szerencsére nem érte el a középkori Európa léptékét, de mivel nem nehéz kitalálni, ezek az üldözések nem vezettek semmi jóhoz. A boszorkányok kénytelenek voltak elrejtőzni, elrejteni képességeiket. Az ősi szent tudást nem mindig lehetett átadni az új nemzedéknek, így az ősök mágikus örökségének hatalmas része elveszett. És ha korábban szinte minden falunak megvolt a maga boszorkánya, akkor a 18. század elejére, amikor a mágikus képességekkel rendelkező emberek üldözése gyakorlatilag leállt, nagyon kevés volt az igazi boszorkány.
Ez idő alatt azonban sok ember szenvedett, akiknek semmi köze nem volt a varázslathoz és a boszorkánysághoz. 1551-ben a Stoglavy-székesegyház megtiltotta, hogy "utálatos könyveket" vezessenek a házban, és felszólította az embereket, hogy mondják el a varázslókat. Mindenkit, akit jóslással gyanúsítottak, megverték, kirabolták és kizárták a közösségből. Természetesen a legtöbb hétköznapi ember szenvedett, akik valahogy nem tetszettek szomszédaiknak.
A varázslat iránti érdeklődés csak a felvilágosodás korában és csak elit körökben éledt fel. A parasztok viszont továbbra is óvakodtak attól, aki a legkisebb gyanút is felkeltette. Igaz, a megtorlások abbamaradtak, és a bíróság egyre kevésbé vette fel az ilyen eseteket.
AZ ÚJ SZÁZAD Boszorkányai
A szovjet időkben a mágiáról nem lehetett szó hazánkban. A tudományos ateizmus volt az egyetlen megengedett "hit", és a varázslat iránti érdeklődés könnyen pszichiátriai kórházba került. Tehát az a néhány boszorkány, akinek sikerült szent tudást szereznie őseitől, ismét föld alá került. De most csak a boszorkányság és a varázslat virágzik! A kislányok arról álmodoznak, hogy boszorkányokká váljanak, és a meglehetősen felnőtt fiatal hölgyek komolyan ezt tartják maguknak.
Ha megnézed az interneten található számos tematikus fórumot, az a benyomásom támad, hogy a mágusok, varázslók, boszorkányok és boszorkányok szó szerint mindenhol vannak. Fiatal és nem túl fiatalok lelkesen hoznak létre mindenféle "varázslatos" közösséget, szarvasmarhát, varázsiskolát, nyíltan megosztják a "titkos" tudást, és örömmel fogadják be sorukba az új "varázslókat".
Mindez hasonlít az abszurd színházára, bár nem nehéz megérteni a boszorkányság őrületének okait. Hosszú évszázadok óta betiltották a varázslatot, és most, amikor helyreállították, hihetetlenül vonzóvá vált a hétköznapi emberek számára: be kell vallania, csábító varázslónak vagy boszorkánynak tartani magát.
A varázslat iránti tömeges érdeklődést a külföldi popkultúra táplálja. Például a moziban a boszorkányokat már régóta nem ábrázolják leromlott csúnya idős nőként. Éppen ellenkezőleg, ezek nagyon vonzó személyek, bármilyen korúak - a fiatal iskolás lányoktól kezdve a család tekintélyes anyáin keresztül, akik időközben megmentik a világot az egyetemes rossztól.
Nyugaton azonban az izgalom már rég elmúlt: az emberek a 20. században már elég varázslót játszottak. Az 50-es évektől kezdve mindenféle mágikus rend, újpogány mozgalom és boszorkánysági közösség kezdett megjelenni az USA-ban és Európában.
Az egyik leghíresebb és legnépszerűbb irányzat a Wicca lett (angolul a boszorkányság - "boszorkányság") - a mágia és a vallás metszéspontjában lévő tanítás. Gerald Gardner nyugalmazott amerikai hivatalnok 1954-ben megjelentette a Witchcraft Today-t, amelyben felvázolta a Wicca alapelveit és koncepcióit. Gardner magát az ősi mágikus hagyomány egyik utolsó beavatottjának nevezte, amely korszakunk előtt Európában létezett.
A wiccák imádják a természet erőit, a szarvas Istent (aminek a kelta hagyományban Cernunnos istensége felel meg, valamint a folklór karaktereket - a zöld embert, a tölgykirályt, a hollykirályt stb.) És a Hármas Istennőt (a Hold istennője három megnyilvánulásában - Szűz, Anya és Öregasszony, aki megfelelnek a holdfázisoknak).
Ennek a hagyománynak a hívei rituális varázslatot gyakorolnak (sok tekintetben visszhangzik a kelta naptárszertartásokat), és betartják a meglehetősen szabad erkölcsi elveket.
„Csinálj, amit csak akarsz, amíg ez senkinek nem árt” - ez Wicca alapszabálya. Egyszóval a tanfolyam nagyon vonzónak bizonyult. És ami a legfontosabb: a beavatás a wiccai hagyományba egyáltalán nem nehéz: egy évig egyedül kell tanulmányoznia az alapelveket, majd beavatáson kell átesnie. Bizonyos szarvasmarhákban azonban az önkezdeményezést is gyakorolják: ha az ember úgy gondolja, hogy készen áll bűvészré válni, akkor miért ne?
Természetesen mosolyogva kezelheti Wiccát, de Amerikában a wiccák hivatalos státuszt kaptak, és szimbólumuk (egy körbe helyezett pentagramma) szerepel a vallási jelképek hivatalos listáján. A Wicca az új Oroszországban is gyökeret vert: 2011-ben Izsevszk városában bejegyezték az első orosz Wicca szövetséget, amelynek gyönyörű neve „Willow Hollow Coven”.
Igaz, nem teljesen világos, hogy hol vagyunk és hol vannak a pogány Európa hagyományai. Sőt, elegendő saját neopagánunk van. Az újonnan vert varázslók és a "16 éves vagy annál idősebb" varázslók azt állítják, hogy arra törekszenek, hogy jobbá tegyék a világot.
Azonban nagyon kevesen tudnak különleges varázslatos segítséget nyújtani. Ami érthető: ma már csak néhány varázsló és boszorkány van. És nem siettek mindenkivel megosztani a szent tudást: nem mindenki képes igazi varázslóvá válni - emlékezzünk csak Vaszilisa történetére.
Anastasia NEVEROVA