A Redskins Seattle vagy Siatl vezetője, akiről az Egyesült Államok városát elnevezték, igazi történelmi személyiség. Annak ellenére, hogy az 1865-ös amerikai elnökhöz intézett beszédének ezen változatának megbízhatóságát megkérdőjelezi a Wikipédia, ez a szöveg nagyon hasznos a modern emberek számára.
A washingtoni nagy vezető bejelenti, hogy meg akarja vásárolni a földünket. A Nagy Vezető barátsággal és jóakarattal is üzen nekünk.
Nagyon kedves, mert tudjuk, hogy barátságunk túl kicsi árat kell fizetnie a szívességéért. Javaslatát azonban megvizsgáljuk, mert megértjük, hogy ha nem adjuk el a földet, a sápadt arcú ember fegyverekkel jön és erőszakkal elveszi.
Hogyan lehet megvenni az eget vagy a föld melegét? Ez az ötlet számunkra érthetetlen.
Ha nincs kontrollunk a levegő frissessége és a fröccsenő víz felett, akkor hogyan lehet ezeket megvásárolni tőlünk?
Népem számára e föld minden centimétere szent. Minden csillogó fenyőtoboz, minden homokos part, a köd minden foltja egy sötét erdőben, minden tisztás és minden zümmögő kagyló - mind népem emlékének és érzésének szent. A fák törzsében folyó nedv hordozza a vörösbőrök emlékét.
A csillagok útjára lépve az elhunyt sápadt arcúak elfelejtik születésük országát. Távozottjaink soha nem felejtik el ezt a gyönyörű földet, mert ez a Vörösbőrök anyja. Része vagyunk ennek a földnek, és része önmagunknak. Illatos virágok a nővéreink, egy szarvas, egy ló, egy nagy sas a testvéreink. Hegycsúcsok, zamatos rétek, a mustang és az ember meleg teste - mind egy család.
Amikor a washingtoni Nagy Vezető azt mondja, hogy földet akar tőlünk vásárolni, túl sokat kér tőlünk. A nagyszerű vezető bejelenti, hogy kényelmesen otthagy minket. Ő lesz az apánk, és mi leszünk a gyermekei. De minden nem ilyen egyszerű, mert számunkra ez a föld szent.
Promóciós videó:
Ez a patakokban és folyókban folyó szénsavas víz nem csak víz, hanem őseink vére is. Ha földet adunk neked, emlékezned kell arra, hogy az szent. Meg kell tanítanod gyermekeidet, hogy ez szent, és a tavak tiszta vizében minden kísérteties visszatükröződés népem életének és emlékének tetteiről szól. A víz moraja népem apjának a hangja. A folyók testvéreink, oltják szomjunkat. A folyók hordozzák kenujainkat és táplálják gyermekeinket. Ha földet adunk neked, emlékezned kell és meg kell tanítanod gyermekeidet, hogy a folyók testvéreink és testvéreid; és ezentúl ugyanolyan kedvességgel kell bánnod a folyókkal, amellyel bátyáddal bánsz.
A vörös bőrű mindig visszavonult a sápadt arc előtt, előre haladva, ahogy a hegyi köd visszahúzódik a reggeli nap előtt. De apáink hamvai szentek. Sírjaik szent helyek, ezért ezek a dombok, fák és földterületek szentté váltak számunkra. Tudjuk, hogy a sápadt ember nem fogadja el a gondolatainkat. Számára az egyik földdarab nem különbözik a másiktól, mert idegen, aki éjjel jön és elveszi a földtől, amit csak akar. Számára a föld nem testvér, hanem ellenség, és megy előre, meghódítva. Apjainak sírját hátrahagyja, de nem érdekli. Elfeledkezik az apák sírjáról és gyermekei jogairól. Földanyját és testvérét, mint olyan dolgot kezeli, amelyet lehet megvásárolni, kirabolni és eladni, mint egy juh vagy élénk színű gyöngy. Kapzsisága felemészti a földet és sivatagot hagy maga után.
Nem értem: A gondolataink különböznek a tiédtől. Városaid látványa fájdalmat okoz egy vörös ember tekintetén. Talán ennek az az oka, hogy a Redskins vademberek, és nem sokat értenek. A sápadt arcú városokban nincs csend. Nincs bennük olyan hely, ahol meghallgathatnád, hogyan nyílnak tavasszal a rügyek, miként suhognak a rovarok szárnyai.
Lehetséges, hogy csak vadember vagyok, és nem sokat értek. Számomra úgy tűnik, hogy a zaj csak a fülét sérti. Vajon ez az élet, ha az ember nem hallja a kóborló fény magányos kiáltását vagy a békák éjszakai vitáját a tó mellett? Vörös bőrű vagyok, nem sokat értek. Az indiánok a tó vize fölött a szél halkabb hangját részesítik előnyben, ennek a szélnek az illatát, amelyet a déli eső mossa és a fenyőgyanta illata telíti.
A vörös bőrű ember számára a levegő kincs, mert minden élőlény egyvel lélegzik (velük): a vadállat, a fa, és az ember ugyanazzal a lélegzéssel lélegzik. A sápadt arcú férfi nem veszi észre a levegőt, amelyet lehel. Nem érzi a bűzt, mint aki napok óta haldoklik. De ha eladjuk neked a földünket, akkor emlékezned kell arra, hogy számunkra a levegő kincs, ez a levegő megosztja szellemét minden élőlénnyel. A szél, amely nagyapáink leheletét lehelte, utolsó lélegzetet vesz. Ezért a szélnek meg kell töltenie gyermekeink életét szellemmel. Ha eladjuk nekünk a földünket, akkor távol kell maradnia tőle, és szentként kell kezelnie, mint olyan helyet, ahová akár egy sápadt arcú ember is eljöhet megkóstolni a réti virágok édes szélét.
Megvizsgáljuk a földünk megvásárlására vonatkozó ajánlatát. Ha úgy döntünk, hogy elfogadjuk, akkor felteszek egy feltételt: a sápadt embernek testvéreiként kell kezelnie e föld állatait. Vadember vagyok, nem gondolhatok másként. Több ezer halott bivalyt láttam a prérin, akiket egy sápadt arcú ember hagyott hátra, aki egy elhaladó vonatról lőtt. Vadember vagyok, és nem tudom megérteni, hogy lehet egy füstölgő vasló fontosabb, mint egy bölény, amelyet csak akkor ölünk meg, amikor a halál küszöbén vagyunk. Mi lesz egy emberrel, ha nincsenek állatok? Ha az összes állat meghal, az emberek meghalnak a szellem teljes magányától. Bármi is történik az állatokkal, az emberekkel is megtörténik. Minden összefügg egymással.
Meg kell tanítania gyermekeit, hogy a föld a lábuk előtt őseink porja. Akkor pihentetik a földet, a fajtánk élete rejtve van. Tanítsd meg gyermekeidnek, mit tanítunk gyermekeinknek, és mondd el nekik, hogy a föld az anyánk. Bármi történik a földdel, az a gyermekeivel is megtörténik.
Amikor az ember a földre köp, akkor maga elé köp.
Ezt tudjuk: a föld nem az emberé, hanem az ember a földé. Ezt tudjuk: a világon minden összekapcsolódik, mint a vér, amely az egész fajt egyesíti. Minden összefügg egymással. Bármi történik a földdel, az a gyermekeivel is megtörténik. Az ember nem szövi az élet hálóját, ő csak egy szál benne. Ha valamit csinál a hálóval, akkor azt magának teszi.
És mégis megvizsgáljuk ajánlatát, hogy elmenjen-e arra a foglalásra, amelyet az embereim számára készített. Külön élünk tőled, békében fogunk élni. Teljesen mindegy, hol töltjük a hátralévő napjainkat.
Gyermekeink már látták, hogy apjukat megalázta a vereség. Harcosaink már szégyellték magukat. A vereség után életük tétlenné vált, testüket édes ételekkel és erős italokkal teszik tönkre. Teljesen mindegy, hol töltjük a hátralévő napjainkat, nem sok van belőlük. Csak néhány óra, csak néhány tél, és nem lesz egyetlen fia sem a nagy törzseknek, akik egykor annyira szerették ezt a földet, és akik most kis csoportokban kóborolnak az erdőkben. Senki sem fogja meggyászolni azokat az embereket, akik egykor olyan hatalmasok és reményteljesek voltak, mint a tiéd. Miért gyászoljam népem halálát? A törzs csak emberek, semmi más. Az emberek jönnek-mennek, mint a tenger hullámai.
Még egy sápadt arcú ember sem, akinek Istene mellette jár és barátként szól hozzá, nem kerülheti el az általános sorsot. A végén talán testvérek leszünk - meglátjuk. De tudunk valamit, amit a sápadt arc valamikor megtud: egy Isten van veled. Most azt gondolja, hogy ugyanúgy birtokolja Istenét, mint aki birtokába akarja venni a földünket, de nem az. Minden ember Istene, és egyformán együttérzi a vörös bőrűeket és a sápadt arcokat. Számára ez a föld kincs, és ennek a földnek ártani azt jelenti, hogy kezet kell emelni Teremtője ellen. A paleface is távozik, bár talán később, mint a többi törzs. Piszkolja tovább az ágyát, és egy éjszaka megfullad a saját szemétében. De a halálodban ragyogóan ragyogni fogsz, Isten hatalmának törzse által ölelve, aki uralmat hozott neked ezen a földön és a Vörösbőrök felett.
Számunkra egy ilyen sors rejtély, mert nem értjük, miért kell megölnünk a bölényeket, miért szelídítjük meg a vadlovakat, miért zavarjuk az erdő titokzatos gondolatait az emberek tömegének súlyos illatával, miért fessük a domboldalakat beszélő vezetékekkel.
Hol vannak a bozótok? Egyik sincs. Hol van a sas? Elment. Miért búcsúzunk a gyors póniktól és a vadászattól? Ez az élet vége és a túlélés kezdete.
Megvizsgáljuk a földünk megvásárlására vonatkozó ajánlatát. Ha egyetértünk, biztonságban leszünk az Ön által megígért foglalással. Ott élhetjük napjaink rövid hátralévő részét úgy, ahogy szeretnénk. Amikor az utolsó vörös bőrű ember eltűnik erről a földről, és emléke csak a prér felett lebegő felhő árnyéka, népem szelleme megmarad ezeken a partokon és erdőkben, mert úgy szereti ezt a földet, mint egy újszülött szereti az anyja szívverését. Ha eladjuk neked ezt a földet, szeresd, ahogy szeretjük. Vigyázzon rá, ahogy mi tettük. Őrizze meg emlékezetében ennek a földnek a látványát, olyan volt, mint amikor elvette. És teljes erejéből, minden gondolatából, teljes szívéből mentse meg gyermekei számára - és szeresse úgy, ahogy Isten mindannyiunkat szeret.
Egy dolgot tudunk: neked és nekem egy Istenünk van. Számára ez a föld kincs.
Még a sápadt arcú emberek sem kerülhetik el az általános sorsot. Végül mégis testvérekké válhatunk. Meglátjuk.
(megjelent a Theun Marez könyvben, "A Toltecs tanítása." Szófia "kiadó, 1998)
Hivatalos történeti tények:
Kolumbusz Christopher 1492-ben Amerika felfedezésével kezdetét vette a kontinens európai hatalmak általi gyarmatosítása. Az európai gyarmatosítók Amerika letelepedését az őslakosok kitelepítése és pusztulása kísérte. Jellemző, hogy nem volt egyetlen terv Amerika őslakosságának megsemmisítésére.
Az őslakos népirtás legalább három évszázadig tartott, különböző történelmi összefüggésekben, Amerika különböző részein különböző formákat öltött: az irtási technológia magában foglalta a vízforrások szándékos mérgezését, embertelen körülmények között végzett kényszermunkát, mészárlást, az őslakosok lakhatatlan területekre történő deportálását, pusztítást élelmiszer-ellátás, alkohol forgalmazása stb. A rombolásban fontos szerepet játszott többek között az inkvizíció, amely kulturális népirtást hajtott végre. A gyarmatosítók szinte teljesen elpusztították az indiánok kulturális örökségét - sok egyedi nyelvet és eredeti kultúrát.
A 19. században az amerikai hadsereg részt vett az indiánok pusztításában Észak-Amerikában. Az 1880-as években az indiánok asszimilációs politikáját kezdték aktívan végrehajtani az Egyesült Államokban és Kanadában. Erre a célra az indiánok gyermekeit erőszakkal speciális állami bentlakásos iskolákba küldték. A szülőknek és rokonoknak tilos volt ezekbe az iskolákba járni, a gyerekeket megbüntették, ha merték beszélni az anyanyelvüket. Az indiánok gyermekei a szokásos kulturális környezetüktől elszakadva gyorsan elvesztették etnikai identitásukat. Amerika bennszülött lakossága ellen elkövetett népirtás legutóbbi esetei közé tartozik a maja indiánok pusztítása Guatemala uralkodó rendszere által az 1960–1996 közötti polgárháború idején.
Nem szerveződött Amerika őslakosainak ellenállása a gyarmatosítókkal szemben, ami elsősorban az indiánok kilátástalan technológiai lemaradásának volt köszönhető: nem ismerték a kereket, a kohászat nagyon alacsony szinten volt.
Az ellenállás hiányának másik oka az volt, hogy a gyarmatosítókat gyakran tévesztették a visszatérő fehér istenekkel, akik lendületet adtak a dél-amerikai civilizációk fejlődésének.
A halálozások pontos számát nem lehet megszámolni, mivel az őslakosok számát a gyarmatosítás kezdetének idején nem határozták meg. A becslések tízektől százmilliókig terjedhetnek. Egyes kutatók szerint az amerikai indiánok felszámolása a legnagyobb népirtás az emberiség történetében.