A tudósok szerte a világon régóta felhívják a figyelmet arra, hogy bármilyen történelmi bizonyíték furcsa hiányzik Jézus Krisztus valóságban való létezéséről. Az akkori írók közül senki sem említi. Hogyan jelent meg aztán viszonylag rövid idő alatt több tucat és száz evangélium Krisztus életéről és csodáiról (ezekből az evangéliumokból az egyház később csak négyet ismert el igaznak), amelyek ezek alapjául szolgáltak? Világos, hogy nem csak egyfajta irodalmi fantáziaként jelenhetnek meg valakinek a fejében. Az evangéliumoknak valamilyen elsődleges forráson kellett alapulniuk.
Evangéliumi szövegek - összeállítás?
Ez a kérdés addig nyitva maradt. amíg a múlt század közepén a Holt-tenger partján, a Qumrán-hegység barlangjaiban (a modern Egyiptom területe) az esszénus vallási szekta (Kr. e. II. század - Kr. u. I. század) szent szövegeit nem fedezték fel.
Ezek az úgynevezett Qumrani tekercsek, amelyek közül a legújabb a Kr. E. 63-ból származik, szintén nem említik Krisztust. De még a tudósokat sem ez ütötte meg. A tekercsek vizsgálata teljesen megdöbbentő következtetésekhez vezetett. Kiderült, hogy az összes ismert evangélium, mind kanonikus, mind apokrif, az esszénusok írásaiból származik!
Mivel a talált tekercsek többsége sokkal régebbi, mint a keresztény evangéliumok, egyértelmű, hogy ezek az utóbbiak olyan összeállítások, amelyek az esszénusok mozgalmának történelmének számos pillanatát és az esszénusok vallási tanának fő gondolatait tartalmazzák. Így Jézus Krisztus életrajza meglepően emlékeztet az esszénus szekta megalapítójának életútjára, amelyet a tekercsekben az igazságosság tanítójának neveztek. Sok állításuk és eseményük mindkettőjük életéből egybeesik. Az esszénusok feje, Jézushoz hasonlóan, prófétaként viselkedett, aki kinyilatkoztatást kapott Istentől, és Ábrahámtól (az anyai oldalon Jézus Dávidtól származott, aki szintén Ábrahám leszármazottja) származott. Az igazságosság tanítójának, Krisztushoz hasonlóan, volt elődje - elődje a szekta irányításában. Keresztelő Jánoshoz hasonlóan szokatlan üzenetet hirdetett azoknak az embereknek, akik a pusztába jöttek, hogy megnézzék őt,és megjövendölte egy igazi próféta közelgő érkezését. Az igazságosság tanítója úgy is megjelent, mint Isten, a messiás várható kenetje. És a farizeusok (ortodox zsidók) keze által halt meg, Krisztushoz hasonlóan egy fa keresztlécre szegezve.
A tudósok szinte egyetértenek abban, hogy ez az esszénus tanító Krisztussal ellentétben egy igazi történelmi személy, aki a Kr. E. prédikált Galileában és mártírhalált halt. A közismert bibliatudós, I. Tantlevsky "A Qumrani Közösség története és ideológiája" (Szentpétervár, 1994) című könyvében a Tanár tevékenységének idejét a Kr. E. Evangéliumok.
Promóciós videó:
A kultusz középpontjában a tanár iránti tisztelet áll
Azokban a napokban a Közel-Keleten sokféle vallási mozgalom és szekta versengett a lakosságra gyakorolt befolyásért. Az esszénusok ideológiája volt a legaktívabb a kereszténységre, amely a Kr. U. 1. század elején keletkezett, ráadásul a tudósok szerint a kereszténység éppen az esszénusok ideológiája alapján keletkezett. Ezt a tényt már a kereszténység hajnalán tudatosan feledésbe hozták, amikor az új egyház hívei szándékosan keresték és megsemmisítették az esszénus kéziratokat (és egyúttal saját apokrif szövegeiket is), és csak a XX.
Kiterjedt irodalommal foglalkoznak az esszénusok közösség régészek által talált kézirataival. Az esszénusok vallották a zsidó vallást, de úgy vélték, hogy a farizeusok tisztességtelenséggel és képmutatással szennyezték Mózes vallását, elferdítették az isteni tanítást. Ezért az esszénusok szakítottak az ortodox zsidósággal és "új szövetséget" (vagy "új szövetséget") hirdettek Istennel, mert a farizeusok megtörték a régi szövetséget ("régi szövetség").
Az esszénusok élete felkészülés volt a "fény fiai" és a "sötétség fiai" közötti döntő csatára, amelyben a "fény fiai" fognak érvényesülni. Az esszénusok, a későbbi ókeresztényekhez hasonlóan, élesen ellenezték a gazdagságot, hittek abban, hogy Isten a világ minden eseményét előre meghatározza, ugyanakkor egy ember számára szabad akaratot hagyott, amelynek köszönhetően választhatta az üdvösség útját; hitt a világosság fiaiként való világosságában, hitt e világ végén és az utolsó egyetemes ítéletben, valamint a világ Megváltójának, Isten felkentjének eljövetelében. Az esszénus kultusz középpontjában az igazságosság mesterének, mint Istennek tisztelete áll. A qumrani szövegekből következik, hogy egy bizonyos "gonosz pap" lépett ki ellene. A tudósok, mint már említettük, nem kételkednek ezeknek az adatoknak a valóságában, de a híres történelmi személyiségekkel való azonosításra tett kísérletek még nem hoztak eredményt.
Misogynista szekta
Az esszénusok romolhatatlan aszkéták voltak, minden öröm ellenségei, a következményektől függetlenül minden esetben igazságot követeltek. Külön éltek, külön-külön a különféle hívőktől, művelték a földet, nem tartottak szolgákat, nem házasodtak össze, tagadták a szeretetet és a vendéglátást. A nőket az ördög ivadékának tekintették, és nem volt joguk a szekta tagjaivá válni, de az esszénusok tolerálták őket közösségeikben, ahol minden szocializálódott, beleértve a szebb nemet is. Az esszénusok nem utasították el kategorikusan a szülést, a szennyeződésektől való félelem miatt azonban gyakran attól is tartottak, hogy még a nőket is megérintik. Az esszénusok hajthatatlansága ebben a kérdésben még abban is megnyilvánult, hogy minden nőt csak prostituáltnak hívtak. Ez a vonal különösen érződik Tanáruk nyilatkozataiban, aki nemcsak az akkori "polgárság" félelmetes feljelentője volt,hanem az erkölcs őrzője és a nők lelkes ellensége (ugyanezek a gondolatok, bár kissé megpuhult formában, de jelen vannak a keresztény evangéliumokban is). A Nagy Parázna leírása a "Teológus János kinyilatkoztatása" alapján - egy nő "lilába öltözve" szó szerint az esszénus szövegekből származik. Az esszénusok életére szigorú szabályok vonatkoztak. Az idő nagy részét a munka foglalta el, amelyet rövid közös étkezés szakított meg. Az éjszaka harmadát szent szövegek tanulmányozásának szentelték. Az esszénus kultusz fontos jellemzője a lelki megtisztulás - a belső bűnbánat (ez a tulajdonság, amely később a korai kereszténységben különösen hangsúlyossá vált). Az esszénusok életére szigorú szabályok vonatkoztak. Az idő nagy részét a munka foglalta el, amelyet rövid közös étkezés szakított meg. Az éjszaka harmadát szent szövegek tanulmányozásának szentelték. Az esszénus kultusz egyik fontos jellemzője a spirituális megtisztulás - a belső bűnbánat (ez a tulajdonság, amely később a korai kereszténységben különösen hangsúlyossá vált). Az esszénusok életére szigorú szabályok vonatkoztak. Az idő nagy részét a munka foglalta el, amelyet rövid közös étkezés szakított meg. Az éjszaka harmadát szent szövegek tanulmányozásának szentelték. Az esszénus kultusz egyik fontos jellemzője a lelki megtisztulás volt - a belső bűnbánat (ez a tulajdonság, amely később a korai kereszténységben különösen hangsúlyossá vált).
Az esszénusok többnyire hátrányos helyzetű emberek voltak, akik nem láttak más kiutat maguknak. Idősebb Plinius az esszénusokról írt Természettörténetében: "Számuk napról-napra növekszik az élet nehézségeiből belefáradt idegenek tömegének megjelenése miatt, akiket saját sanyarú sorsuk vonz az esszének szokásaihoz."
A fa megsemmisült, de magjai kihajtottak
Az igazságszolgáltatás tanítója (Kr. E. II. Század) idején Aristobulus és Hyrcanus római pártfogók uralkodtak Júdeaban, akik egymással küzdöttek az egyedüli hatalomért. Az esszénusok nem ismerték fel sem az egyiket, sem a másikat. Az esszénusok szerint - mondja Diodorus of Siculus - "… a nemzetet papnak, nem pedig királynak kell irányítania". Egy ilyen pap, aki egyedüli méltó az ország vezetésére, - mint hitték - Tanára volt. Az ortodox zsidók gyűlölték. Végül elfogták és kínzásra és halálra ítélték. „Az engesztelés ünnepének végén teljes pompájában jelent meg előttük (ellenségei előtt, beleértve az őt üldöző„ gonosz papot”is. - IV.). annak érdekében, hogy szenvedjenek a hitükért, és elrontják számukra ezt a szombati napot”- mondja a Habbakuk esszenciális papirusa.
Nero császár (Kr. U. 60-as évek) alatt az esszénusokat rettenetes üldöztetésnek vetették alá, és szinte mindegyiket elpusztították. A barlangokban bujkáló és szent könyveiket oda áthelyező qumráni közösség valószínűleg tovább tartott, mint mások, majdnem 80-ig.
A qumrani szövegek tanulmányozása a kutatók előtt olyan képet nyitott meg, amelyet nem harmadik kezekből, hanem saját esszénjeik leírásából nyertek. Most joggal mondhatjuk, hogy az esszénusok hatása az ókorban olyan mély volt, hogy hitük, amely a kereszténységet szülte, meghatározta a nyugati világ történelmének egész további menetét.
Ugyanakkor kiderült, hogy az esszénusok nemcsak megingathatatlan aszkéták és igazságkedvelők, hanem nagyon veszélyes szekták is, akiket undorító embertelen tanuk korlátoz, és akik szentségtörően jártak el az emberekkel és Istennel szemben. Még azt is feltételezhetjük, hogy ha világnézetük dominánssá válik, akkor Európa kihalna a gyermekvállalás megszűnése miatt.
Forrás: „A XX. Század titkai” magazin № 13. Igor Voloznev