Saját pokolt teremtünk
Az író és pap, J. D. Pearce-Higgis kanonok sokat írt a psziché világában végzett kutatásairól. Sok esetet idézett a kísértetjárta házakról. Az egyik ilyen esetben Pierce-Higgis a médiumot egy bizonyos helyre vezette, ahol szellemek éltek és titokzatos jelenségek játszódtak le. Miután a közeg transzba esett, és rajta keresztül drámai történet kezdett kibontakozni, amely több évszázadig tartott:
„… Az egykori Mildland papi házban két szerzetes szelleme lakott, akik a Tudor-korszakban éltek egy helyi kolostorban, amelyet a reformáció során elpusztítottak. Igazi bűnösök voltak: egyikük elcsábított egy szolganént dolgozó ír lányt, aki teherbe esett tőle, a másik pedig, elvéve tőle a babát, megölte. Ez a lány maga egy médiumon keresztül kezdett hozzánk beszélni, és panaszkodott, hogy "Mrs. Longhurst nem engedi tovább, hogy kilépjek a házból". Valószínűleg ennél a Mrs. Longhurstnél dolgozott …
Elvették a csecsemőt a lánytól, bezárták a padlásra és megmérgezték. Még mindig keresi gyermekét, nem tudva, hogy megölték, és hogy hosszú idő telt el. A szerzetesek is itt maradtak feladataik ellátása érdekében, és bár a kolostort 1536-ban elpusztították, mégis azt képzelték, hogy továbbra is a templomban szolgálnak és a földeken dolgoznak. A legfurcsább az, hogy sokáig meg kellett győznöm őket arról, hogy meghaltak, amit nehezen hittek, mert azt gondolták, hogy az utolsó trombitáig alszanak, majd fogadalmuknak köszönhetően egyenesen a mennybe vagy a mennybe jutnak.
Egyáltalán nem értették, hol vannak … Ez az egész történet több mint öt évig tartott: a padláson időről időre halk trombiták, lépcsők léptek hallatszottak. Az asztalok ajtajai és fiókjai önmagukból nyíltak és csukódtak be, itt-ott fények jelentek meg. Kétszer vészjósló sikolyok hallatszottak, és a hölgyek fésülködő asztala az éjszaka közepén elkezdett remegni. Ezenkívül a házat gyakran dohányszag töltötte be, bár a házban senki nem dohányzott. Később kiderült, hogy ennek oka néhány régi csavargó szelleme volt, akik ebben a házban éltek, amikor azt több évig elhagyták. Végül ezt a helyet teljesen megtisztították."
Képzelje el, milyen nehéz a másik oldalon lévő vezető szellemeknek teljesen felébreszteni az "alvó" lelkeket, hogy rájöjjenek, hogy a halál valójában nem létezik. Mindannyiunknak át kell gondolnia a halál utáni élet természetével kapcsolatos gondolatainkat, mert ezek a gondolatok nemcsak velünk maradnak, hanem meghatározzák azt is, hogy merre tartunk.
"Sok lélek (halál után) csak fokozatosan ébred fel" - mondja Hugh-Lynn Casey. - Sok ember, aki a földhöz van kötve, szereti a földet, a földi dolgokat és erős kötődését megőrzi sok mindenhez, továbbra is a földhöz kötődik. Nem tudják felismerni, hogy átálltak, és csak fokozatosan ébrednek fel."
Az ébredési folyamat nehéz lehet, különösen, ha a halál idő előtt történt, például öngyilkosság esetén. Dr. Ritchie-nek (orvos, George Ritchie, látnok és spirituális kezdeményező, aki az első orvos, aki elrejtőzött a rejtőzködésből és nyilvánosan megosztotta halálközeli tapasztalatait) megmutatták a tudatosság egy olyan dimenzióját, amelyben a lelkek Hugh-Lynn szerint Cayce valójában "a föld síkjához kapcsolódik", de ez a ragaszkodás az önző vágyukból fakadt, hogy befejezzék életüket:
Promóciós videó:
„Az egyik szféra, amelyet megmutattak nekem, teljesen el van szigetelve az emberekkel metsző területtől. Öngyilkos birodalom volt. Nem olyan esetekről beszélek, amikor öngyilkosságot depresszióban szenvedők vagy skizofrén betegek, vagy gyógyíthatatlan betegségben szenvedők követnek el. Az öngyilkosságról beszélek, amely ellentétes az öldökléssel: "Ha nem tudlak megölni, akkor megölöm magam, hogy elintézzem veled a pontszámokat."
Dr. Ritchie látta, hogy hol laknak azok a lelkek, akik bosszúból, kísértésből, gyűlöletből, neheztelésből - pusztán önző indítékokból - ölték meg magukat. "Ezek a lények teljesen kötődtek azokhoz az emberekhez, akiket megpróbáltak bántani" - mondja. "Addig kötődnek hozzájuk, amíg fel nem ismerik cselekedeteik tévedését."
Maguk hozták létre ezt a "poklot", és Isten korántsem egy olyan mondatot mondott ki rájuk. Ritchie szerint ezeknek a lényeknek az volt a tanulsága, hogy ebben az állapotban kell maradniuk, amíg teljesen fel nem fogják, hogy egyetlen léleknek sincs joga megölni egy másik embert, beleértve önmagát is.
A fizika alapvető tudományos alapelve, miszerint az anyag soha nem hozható létre vagy semmisíthető meg, még inkább megerősítést kap lelki szinten - mondta. És ezek a lelkek, akik téveszmeik miatt életüket elvették, ugyanazokhoz az emberekhez és körülményekhez kötődnek, amelyek elől menekülni próbáltak. Ez egy pokoli szféra, de nem az, amelyet Isten elrendelt. Kihasználva az akarat és a választás eredendő szabadságát, ezek a szerencsétlenek felépítették saját világukat.
A fő különbség a pokol népszerű fogalma és az, amit Dr. Ritchie látott, az idő eleme. A hétköznapi területeken az örökkévalóság addig tart, amíg a lélek korlátozó hiedelmeket, gyűlöletet, haragot, bosszúszomjat, álnokságot stb. Választ. királyság, és már nem köti őt. A fundamentalista tanításokban általánosan elfogadott tény, hogy a lelket örökre, megváltás nélkül száműzik a pokolba. Cayce gyakran mondta, hogy Istennek nincs vágya arra, hogy akár egy lélek is elpusztuljon, de az elhárítás eszköze vagy módja mindig rendelkezésre áll. Akárhogy is legyen, a lélek maga végzi a tudat megváltoztatásának, a gondolkodásmód megváltoztatásának a munkáját, hogy szabadságot szerezzen.
A másik gömb a másik oldalon, amelyet Dr. Ritchie-nek mutattak, hasonlított arra a helyre, ahol a Marlene-t megtámadó férfi lakott:
- Addigra azt hittem, mindent láttam, bár korántsem minden. Egy másik birodalomba kerültem, amelyben soha nem akartam lenni … ha Krisztus nincs velem. Még soha nem voltam ilyen szörnyű helyen. Azok a lények, amelyek ebben a birodalomban éltek, annyira gyűlölettel, keserűséggel, nehezteléssel, intoleranciával és előítéletekkel voltak tele, hogy el sem tudod képzelni. De ezen a területen voltak olyan angyalok, akik megpróbálták őket arra kényszeríteni, hogy változtassanak tudatukon. De ezek a lények inkább agyonverték egymást klubokkal, vagy elvetemült szexuális cselekedeteket követtek el … ahelyett, hogy elhagynák ezt a szférát.
Ez nem egy forrásban lévő kénes tó. Ez sokkal rosszabb. Képzelje el, hogy olyan lényekkel helyezik el őket, amelyek gyűlölettel vannak tele és teljesen szeretet nélküliek. Megtörte Krisztus szívét. Isten senkit nem küld a pokolba. Ezek a lények aljas gondolataikkal és cselekedeteikkel odatették magukat."
Dr. Ritchie számára különösen nehéz volt megvizsgálni az előítéletes gondolkodás következményeit. Azoknak az embereknek, akik egész életükben valamiféle előítéletet vallottak - legyen szó akár a bőrszínről, a vallási meggyőződésről vagy a szexuális irányultságról -, van hely a pokolban. Dr. Ritchie egy ilyen szféra létezését az egyház, a család és a közösség hamis meggyőződésének okolta. Azt mondta, hogy egy emberben csak céltudatos befolyásolással lehet olyan gyűlöletet kialakítani, amelyet ezekben a világokban látott. Az emberek nem gyűlölettel születnek. Képzeljünk el például egy kisvárost, ahol a lakosok betartják előítéleteiket egy adott faj vagy vallás ellen. Dr. Ritchie elmondta, hogy az ember egész életében ilyen gondolatokat művel, az ajtó másik oldalán sötét pokoli lakást teremt magának:
„Nagyon mérges vagyok, ha erre a területre gondolok. Amikor pszichiáterként annyi öngyilkosságot látok, amelyek bizonyos fundamentalista vallási tanításokon alapulnak, amelyek Istennél nagyobb hatalommal ruházták fel az ördögöt, akkor haragomba is esem. Gyűlölni mindazokat az embereket, akiket rokonai utáltak - ezt csak tanítani lehet. Megtanítják félni az olyan emberektől, akik különböznek tőled a bőr és a szem színében. És szinte lehetetlen leírni az ott uralkodó terrort.
Mindezek az előítéletek ebben az úgynevezett pokolban összetörtek. Láttam, milyen pokol teremti meg az élet másik oldalán az előítéletes gondolkodásunkat, a testvéreinkkel kapcsolatos gondolatainkat. Nem jobb, ha minél előbb felülvizsgáljuk, mit tanítunk gyermekeinknek, fiatalságunknak és előítéleteinknek - és minél előbb, annál jobb."
Ahogyan mennyei és pokoli tapasztalatok is vannak a földön, a halál után is különböző fokúak - rendkívül fájdalmasak és pokoliak, unalmasak és rendkívül élénkek. A halál utáni lélekélmény metaforái. Az élet egyik félhomályos dimenziója a túlvilágban a várakozók hitének árnyéka. A fény bizonyságában Francis Banks Helen Greaves révén leírja az "Árnyékföld" elnevezésű birodalomban szerzett tapasztalatokat:
„… Firenze anya engedélyével elkísérhettem őt és néhány nővért missziós munkájuk során az Árnyak földjén. Ez egy kifizetődő élmény. Kifejezetten arra kaptam utasítást, hogy meséljek erről a szomorú kalandról … Hiszen hasznos lehet megvilágítani a Mennyről és a Pokolról szóló téves elképzeléseket, amelyeket hosszú évszázadok óta belénk öntöttek … hogy létezik Mennyország, vannak elképzelhetetlen öröm és transzcendens szépségű szférák, amelyek túlmutatnak bármilyen fejlődési állapot és az isteni gondolkodás szellemi világába való eljutás, messze túllépve a velük kapcsolatos elképzeléseinket. Ez a lélek haladása a tökéletesség és az örökkévalóság ezen szféráihoz, amelyekben az út előre és felfelé halad.
De vannak olyan pokoli világok is, amelyek eltérnek az emberi eltorzult elképzeléstől a testi pokoli kínokról a tűzben. Vannak pokoli szellem- és szellemi szférák, amelyek a szenvedés rabszolgasorozatai; lakóik sötétsége, depressziója és gyötrő tudatállapota mindezt létrehozza. De ezek a pokoli birodalmak nem örökkévalóak. Az ilyen mentális gyötrelem alatt álló személy kénytelen ott maradni, amíg vágyai nem tartják ott. Szabadsága van ellenállni alaptermészetének olyan megnyilvánulásainak, mint a gyűlölet, a kegyetlenség, a kéj, amelyet földi életétől fogva megtartott magában, és amelyek börtönben tartják őt a hozzá hasonló emberek között … Egyetlen lélek sem marad vigasztalhatatlan, hacsak ő maga nem kívánja …
Az árnyékok földje nagyon valóságos, koromsötétbe burkolt hely, amelyet meg kell szokni, egy nyomorult lakás, amelyet szerencsétlen megkínzott lények laknak, akik gúnyolódnak és gúnyolódnak, és folytatják elvetemült létüket. Néha ezek a szerencsétlen lelkek gyűlöletben és lázadásban, néha közömbösségben élnek, és néha buzgón tagadják más tudatállapotok lehetőségét …”.
Sokan közülünk, akik megpróbáljuk megtalálni az élet célját és értelmét, Francis Banks és Dr. Ritchie nézetei a menny és a pokol birodalmáról nagy felelősséget viselnek, és végtelen lehetőségeket kínálnak erre az életre és a halál utáni élet folytatására. Amilyen mértékben bővülünk, megtanulunk és növekszünk a szeretetben, az irgalomban és a bölcsességben, mennyire fejlődik lelkünk a halál utáni szeretet, irgalom és bölcsesség magasabb dimenziói felé. Hasonlóképpen láthatjuk a korlátozott elme, makacsság és a szeretet és megbocsátás megtanulásának megtagadásának következményeit is. Nem szükséges mérlegelni bűneinket a halál után. Gondolataink, meggyőződésünk és cselekedeteink maguk is bírák és esküdtek, akik megáldanak vagy átkoznak bennünket aszerint, hogy mit tettünk a képességeinkkel.
Grant Robert J.