Ez a negyedik a "The Epoch Times" cikkek sorozatában, amely a kínai civilizáció alapjait tárja fel és magyarázza a hagyományos kínai világképet. Ez a cikksorozat áttekintést nyújt a kínai történelemről, és kiemeli a prominens személyiségek hozzájárulását az isteni ihletésű kultúra Kínában való megteremtéséhez. Ez a szám a Nagy Árvíz ősi kínai legendájára összpontosít.
Yao császár uralkodásának végén az egész világot elöntötte az erős viharok és az áradó vizek. A Nagy Árvízről a világ számos kultúrájának, köztük a kínai mítoszai is beszámolnak.
A klasszikus mű a hegyeken és a tengereken, a legendák gyűjteménye, amely a Háborús Államok időszakában, mintegy 2500 évvel ezelőtt készült, a Nagy Árvizet hullámok és zuhogó esőzések rohamos kezdeteként írja le.
A Nagy Nyugati-tenger elárasztotta Kína nyugati és belső-mongóliai hegyeit. A vizek bejutottak a Sárga folyóba és Kína szívébe. Elárasztott és elpusztított mezők és lakások. Emberek és állatállomány haltak meg a víz mélyén.
A nagy árvíz legendái a világ kultúráiban
A nagy árvíz leírása a világ különböző legendáiban és mítoszaiban sok közös vonást mutat. Mindegyik megjegyzi, hogy az istenek ezt a katasztrófát elküldték az emberiségnek az erkölcs hanyatlásának büntetéseként, és hogy csak egy kisebbség maradt életben - csak tisztességes és becsületes emberek.
A civilizációk szerte a világon hatalmas károkat szenvedtek. A nyugati legendák egy létező kultúra teljes megsemmisítéséről árulkodnak, a Konfuciusnak tulajdonított Shujing című kínai könyv pedig azt mondja, hogy az özönvíz választóvonal a történelem és az őskor között.
Promóciós videó:
Michelangelo "Árvíz"
Fotó: PD-US
A keresztény Biblia „Genezis” című könyvében ezt írják: „Az Úr látta, hogy az emberek a földön romlottak, és minden gondolatuk állandóan a gonosz felé hajlik … És az Úr azt mondta: Kiirtom az emberi fajt, amelyet teremtettem a föld színéről. Elpusztítom az embereket és az állatokat, a hüllőket és az égi madarakat."
A kereszténység előtti időkben is az ókori görögök úgy vélték, hogy Zeusz úgy döntött, hogy hatalmas áradás segítségével elpusztítja az emberiséget, amikor észrevette, hogy az emberek kegyetlenek lettek, és elhanyagolta az igazságosság és az illem követelményeit.
A "Popol Vuh" maja kultúra világának megteremtéséről szóló könyvben azt írják, hogy az idők hajnalán az istenek létrehozták az embereket, később azonban az emberek feledésbe hozták alkotóikat, és mertek tiszteletlenséget tanúsítani az istenekkel szemben. Ez okozta a legendás áradást, amelyet ebben a kultúrában rögzítettek.
A Tanúság a Nagy Árvízről című epikus költeményben, amelyet a dél-kínai yi nép közvetített, hasonló történetet mesélnek el a világ létrehozásáról, az erkölcsi romlásról és az emberek célzott megsemmisítéséről. Csak néhány méltó ember maradt a civilizáció újjáélesztésére.
Az északkelet-kínai etnikai koreaiak népmeséi egy testvérről szólnak, akik túlélték az áradatot azzal, hogy a Kína és Észak-Korea határán fekvő Paektusan-hegy csúcsára menekültek.
A lhoba nép, Kínában egy kisebb etnikai kisebbség, a tibeti régióban él, 3000 méteres magasságban. Kultúrájukban nincs árvíz-legenda.
Yao szembesül a katasztrófával
Yao uralkodása alatt Kínát kilenc királyságra osztották fel, "négy tenger" vette körül, amelyek mögött "nyolc sivatag" volt. A 12. század krónikája szerint Yao fővárosa Ji királyságában volt.
A birodalmát elpusztító katasztrófával szemben Yao olyan embereket kezdett keresni, akik képesek voltak megfékezni az áradást. Huan Dou, az egyik gátlástalan miniszter, aki hivatalban volt, mielőtt Yao trónra lépett, Kong Kong munkaügyi minisztert javasolta erre.
A császár ennek nem örült. Bejelentette: „Kong Ren ravasz ember, külsőleg kifejezi beleegyezését, de szándékos a háta mögött. Első pillantásra tiszteletteljes és óvatos lehet, de nem a Tao szerint jár el, és semmibe veszi az Isteneket. Nem lehet megbízni az árvíz elleni küzdelemben."
De Hou Ji agrárminiszter sajnálkozott, hogy sajnos senki más nem rendelkezik a feladatok teljesítéséhez szükséges képességekkel. Ezért végül mégis Yaónak kellett kineveznie Kong Ren-t.
Később Yao elküldte Hou Ji-t a Kunlun-hegyre, ahol az istenek éltek. Ott ismerkedett meg Sivanma istennővel, aki közölte vele, hogy a Nagy Áradás az istenek akaratából fakadó esemény.
Sivanmu istennő képe a japán Edo-korszakból
Fotó: Kimbelli Művészeti Múzeum / Public Domain
Az istennő azt mondta, hogy az emberiség üdvösségének kulcsa is az istenek kezében van, és húsz évvel később visszatér, hogy személyesen segítsen az uralkodónak, akinek a katasztrófa véget vetik.
Az emberek a sárga folyó gátján szivárgó vizet figyelik. 2013. július 23
Fotó: STR / AFP
Hegyi úszók
A nagy árvízről szóló kínai folklórmondákban azt mondják, hogy a vizek áttörtek a Mengmen-hágón (ma Shanxi tartományban Ji megyében), és a hatalmas Huaihe és Jangce patakok visszafordultak és összeolvadtak.
A Song-dinasztia korszakában szerkesztett "Információ a birodalomról a Taiping-korszakban" azt mondja, hogy "Ji királyságában található a Fushan-hegy (vagyis" úszó hegy "," úszók hegye ") … az ókorban az emberek (vitorlázva és kikötve) csatolták hajóikat a sziklákhoz, amelyeken még mindig láthatók törött zárak.
Csak maga a hegy maradt száraz, magasodott a hullámok felett. Mivel Yao császár arra használta, hogy menedékre meneküljön az áradástól, a Yao-hegynek is hívták.
Ma Fushan megye még mindig létezik az észak-kínai hegyvidéki Shanxi tartományban.
Hou Ji elnyomja a Sanmiao lázadást
A közép-kínai nagy tavak között élő szanmiaói nép Chi Yu, a törzs félelmetes ősi vezetőjének leszármazottai voltak. Kína déli és délkelet-ázsiai modern hmong népével állnak kapcsolatban.
Primitív kínai rajz, amely a Chi Yu elleni törzset ábrázolja. A törzs vezetője - a képen jobbra a második nagy alak
Fotó: Public Domain
Ezt a régiót Huan és fia uralta, brutális és agresszív, aki aláássa a hagyományokat. Régóta összeesküdtek a lázadásra, és az áradás megadta nekik ezt az esélyt. Amikor Kína az áradások miatt káoszba került, Huan Dou lázadásra indította a hatalmas Sanmiaót. Megtámadták a gyengébb szomszédokat és elfoglalták a földjeiket.
Hou Jit elküldték, hogy szembeszálljon Huan Douval és San Miaóval. A Tanshuiban végzõdõ csatában találkozott a lázadókkal, és teljesen legyõzte õket. Miután a lázadók megadták magukat, Huan Dou-t a Csun-hegyre száműzték. A Sanmiao régióban lezárult a terror és a kínzás, és a felkelés áldozatainak visszaadták földjeiket.