A hódok gátakat építenek a folyókon; a madarak fészket építenek; A Shimpinze botokkal megfogja a hangyákat vagy a termeszeket. A természet önmagáért beszél. De amikor az emberek gátakat építenek vagy szerszámokat használnak maguk táplálására, termékeink, bár sokkal kifinomultabbak, természetellenesnek számítanak. Ez a megkülönböztetés mélyen beágyazódott. Egész gondolkodás, kutatás és mérnöki területek ezt nevükkel igazolják: például a szintetikus biológia vagy a mesterséges intelligencia. Olyan érzés, mintha az emberi találmányok külön lennének a természettől. De mennyiben lehet megkülönböztetni a természetet a természetellentől, a természetet a természetellentől? Mennyire hasznos ez a megkülönböztetés egyáltalán?
Eleinte ez a kérdés egyszerűnek tűnik. De ez nem így van. Ebből az alkalomból Bertrand Russell gyönyörűen elmondta: "Minden olyannyira homályos, hogy addig nem érti, amíg meg nem próbálja tisztázni."
A szótárban a "természetellenes" definíciója "különbözik azoktól a dolgoktól, amelyek általában a fizikai világban vagy a természetben találhatók". Ezért meg kell határoznunk, mi is az „általában”, de ennél semmi sem homályosabb. Minden embernek megvan a maga "hétköznapi" fogalma, a létfeltételeitől és az élettapasztalatától függően. Helyettesíthetjük az „általában” -et az „átlag” -ra, de akkor szembe kell néznünk a statisztikák gyűjtésének szükségességével. Ha "átlagra" csökkentjük a világ sokszínűségét, akkor nem lesz egyetlen konkrét példa.
És még akkor is, ha komolyan vesszük az "általában" szót: a csillagok, a bolygók, az élet jelei - minden anyagból - messze lesznek a megszokottól. Szinte az egész természetes, természetes univerzumot üres tér képviseli. De ki jellemezné a Földet, a Napot vagy a fát, mint valami természetelleneset?
Ha tágabb pillantást vet, és azt mondja, hogy az Univerzumunkban minden természetes, akkor minden természetellenes definíció szerint lehetetlenné válik. Lehet, hogy létezik, de soha nem fogunk találkozni vele, mert meghaladja tapasztalatainkat.
Talán az emberi technológia ugyanolyan természetes, mint azok az eszközök, amelyek az egész állatvilágban megtalálhatók; mind olyan természetesek, mint a bolygók, a csillagok és a galaxisok.
Ebből a szempontból a technológia a fizika törvényeinek természetes következménye. És az az érzés, hogy ez valami távol áll a természettől, inkább kapcsolódik az erkölcshöz. Nyilvánvalóan a találmányok vagy technológiák sértik egyes emberek érzéseit.
A géntechnika jó modern példa.
Promóciós videó:
Jelenleg kevés géntechnológiát alkalmazunk a növényekkel kapcsolatban (kivéve talán a géntechnológiával módosított élelmiszerek készítését), de a hatékony új génszerkesztő technológiák gyorsan megkönnyítik az egyes génekkel való munkát. Helyezhetünk medúza gént egy másik genomra, és növényt, nyulat vagy cicát ragyoghatunk zölden. Nem furcsa?
A nem túl távoli jövőben rendszeresen mindent megtervezhetünk a baktériumoktól az emberi genomig, sőt teljesen új életformákat is létrehozhatunk. De erősen idegenkedünk és elutasítjuk a géntechnológia gondolatát. A géntechnológiát általában úgy hívják, hogy „Istennel játszik”, mint természetellenes az emberek számára, távol a természetes szándéktól.
De a genetikai kísérletek olyan régiek, mint az élet. Végül is ez maga az evolúció motorja.
Az ősiszaptól kezdve a kambrium és a ma élő élővilág nyüzsgő óceánjain át a genetikai mutáció és a szexuális rekombináció elképzelhetetlen sokféle lényt eredményezett - mélytengeri szörnyek, törékeny virágos növények, extremofilek és majmok. És az emberek sokáig szándékosan végeztek genetikai kísérleteket, az élő populációk megfigyelésével és szelekcióval.
Igaz, ez egy spektrum. De nem természetestől természetellenesig. Az egyik végén evolúciós esélyei vannak, a másikban pedig irányirányúak. A szexuális szelekció egyfajta irányított evolúció, abban az értelemben, hogy az egyének ösztönösen a kifejezett fizikai jellemzőknek megfelelően választanak partnert génjeikhez. De a teljes értékű irányú evolúció csak az embereknek köszönhető. A geológiai időt tekintve ez új.
Az evolúció viszonylag új megszerzéseként félünk a kezünkben összpontosuló hatalomtól, és a technológiával szembeni visszahatásnak is van értelme, amikor látjuk, hogyan változik a Föld jelenlétünk miatt. Az űrből nézve a bolygó szó szerint világít éjszaka.
De az embereken kívüli világnak nincsenek ilyen erkölcsi megítélései és ítéletei. Az ókori vulkanizmus radikálisan átalakította a Föld légkörét; az aszteroida elpusztította a dinoszauruszokat; és ha lehetőségük adódik rá, az állatok gyorsan újrahasznosíthatják a környezetet és annak erőforrásait.
Még a "természetes" genetikai szelekció sem etikus, sőt kísérleti szempontból sem praktikus. A változások évezredeket vagy milliókat vesznek igénybe. Az állatoknál maradtak az előző generációk haszontalan, kezdetleges maradványai. A genetikai betegségek és az életkörülmények szenvedésekhez, halálhoz és a fajok kihalásához vezetnek.
Az emberi géntechnológia viszont egyáltalán nem véletlen. És ez a gondolat egyszerre ijesztő és megnyugtató. Vannak hibák útközben, lesznek rosszindulatú alkotások - természetesen -, de általában a genetikai kutatásnak közös célja van: sokat javítani az emberiség életében.
Ez jelentheti a genetikai betegségek kezelését vagy a terméshibák csökkentését. Tartalmazhat olyan dolgokat is, amelyek viccesek vagy nem komolyak - például izzó nyuszik - vagy borzalmasak, mint a dizájner babák.
Jó vagy rossz lesz a géntechnológiával és más fejlett technológiákkal végzett kísérleteink eredménye? Nem tudjuk. Új kambriumi robbanás vár ránk, beleértve a vélemények és eredmények sokféleségét is. De amikor megvitatjuk a jövőt, egyre inkább meghatározzuk, hogy mit érdemes harcolni és mit érdemes feladni. Meghatározzuk azokat a határokat, amelyeket nem szeretnénk vagy nem tudnánk átlépni.
KHEL ILYA