Az időutazás általában a tudományos-fantasztikus és a hollywoodi akciófilmek megőrzése. De kiderült, hogy az ortodox egyház hagyományában van hasonló történet. Ki a hét efézusi fiatal - hét nemes fiatal, akik a távoli jövőbe szállnak? És mit akart mutatni az Úr azáltal, hogy felébresztette őket az évszázadok során, hogy tanúskodjanak egy csodáról?
A Római Birodalomban Kr. U. 3. század második felének elején uralkodó Decius császár uralkodása alatt a keresztényeket üldözték. Eljutott Efézus nagy és gazdag városába is, amely Görögország Kis-Ázsia területén található. A történészek szerint "a hitükért megkínzottak vére aztán folyóként ömlött a város terére".
Ekkor hét fiatal tiszt szolgált a helyi helyőrségben, az efezusi nemesi polgárok fiai - Maximilianus, Iamblichus, Martinian, John, Dionysius, Exacustodian és Antoninus. Közülük az első általában a polgármester fia volt. A fiatal férfiak azonban semmiképp sem számíthatók azok közé, akiket ma általában szaknak neveznek. Miután megkapták a Krisztusba vetett hitet, jámbor és istenfélő életet éltek, imádkoztak, jót tettek a szegényeknek és egyéb irgalmasságot tanúsítottak - azon túl, hogy katonai kötelességeiket nem félelemből, hanem lelkiismeretből teljesítették.
Miután Decius maga érkezett Efezusba, és grandiózus fesztivált rendezett a helyi polgárok számára a pogány istenek tiszteletére. Ilyen körülmények között a fiatal katonák helyzetük miatt lehetetlenné válták a bálványimádásban való részvételt. És azzal vádolva, hogy rosszakaratúakat felmondtak a kereszténységhez való tartozásról, nyilvánosan elismerték magukat Krisztus hívőinek.
A császár felforrt, és elűzte történetünk hőseit a megtisztelő katonai osztályból. De nem adta fel azonnal gyötrelme miatt, megkímélve fiatalságukat és szépségüket, és figyelembe véve nemes származásukat is. Ehelyett felkéri a fiatalokat, hogy gondolkodjanak el viselkedésükön - és mégis áldozzanak a pogány isteneknek, vagy fogadják el a kínokat és a halált. Aztán egy másik városba ment.
A tisztességtelen ítéletre számítva a fiatal férfiak úgy döntöttek, hogy a számukra szánt időt felkészítik az örök életre való átmenetre. Nagylelkűen osztogattak pénzt a szegényeknek, és szakadatlanul imádkoztak. És akkor úgy döntöttek, hogy elhagyják a várost, hogy a pogányok ne avatkozzanak jámbor időtöltésükbe. Ehhez egy barlangot választottak az Ephesus közelében fekvő Okhlon-hegyen - ahonnan távoztak, magukkal vittek egy kis pénzt étel vásárlására. Vásárlásának "hírnöke" Iamblichus volt - a legfiatalabb közülük. Egy koldus rongyaiba bújva, hogy ne ismerjék el, és rendszeresen járt a városban, nemcsak ellátást vásárolt ott barátai számára, hanem felderítette a helyzetet.
Végül Decius ünnepélyesen visszatért Efezusba - és azonnal emlékezett "felfüggesztett büntetésű vádlottjaira". Dühös volt, hogy a fiatalok eltűntek, de gyorsan megtudta a rejtekhelyüket pogány szüleiktől.
Eközben maguk a fiatal férfiak, miután megtudták, hogy kínzójuk visszatért a városba, elkezdtek felkészülni az utolsó bravúrra. De az emberi természet természetesen az életet és a boldogságot szereti, nem a halált és a szenvedést. Nem kell szégyenkeznie emiatt - még az Úr is a keresztre feszítése előtt imádkozik az Atyához: "Adjon el mellettem ez a pohár!" - véres verejtékig.
Promóciós videó:
Ugyanígy a fiatal keresztények, bár készek voltak életüket adni Krisztusért, elhalasztották ezt a pillanatot, talán észre sem véve. Végül úgy döntöttek, hogy másnap elküldték Iamblichust Efezusba, hogy kiderítsék a konkrét helyzetet - milyen kínzásokra ítélte a császár őket -, és mentálisan felkészülve rájuk, megjelennek a tárgyaláson. Az irgalmas Úr azonban, látva őszinte vágyukat, hogy életüket adják érte, tisztán emberi gyengeséggel kombinálva, másként ítélték meg. A fiatalok elaludtak - de nagyon régen felébredtek …
Eközben Decius, miután megtudta, hol vannak az engedelmetlen akarata, úgy döntött, hogy nem pazarolja az idejét nyilvános kínzásaikra (aminek a banalitásával látszólag akkoriban kissé elegem volt) - és úgy döntött, hogy kifinomultabb kivégzéssel elárulja az engedetlen keresztényeket. És megparancsolta, hogy töltse fel kövekkel a barlang bejáratát, hogy a benne rejtőzködők fájdalmas halált haljanak az éhségtől és a szomjúságtól. Két titkos keresztény az udvaroncok közül, akik jelen voltak a királyi ítélet végrehajtásakor, titokban óntáblákra írták az élve eltemetettek nevét és Krisztusért elszenvedett szenvedéseik történetét.
Századok teltek el. Miután Nagy Konstantin császár átvette a kereszténységet, utódja, Theodosius Ifjú az 5. század első felében uralkodott a Római Birodalom trónján. És az ekkor élő efezusi nemes úgy döntött, hogy új palotát épít magának, olyan köveket, amelyekért épp ettől a hegyi Okhlontól kezdtek szedni. Végül a szolgák, anélkül, hogy maguk is tudták volna, szétszedték a barlang bejáratát, ahol hét keresztény fiatal bujkált a pogány császár haragja elől.
Ebben a pillanatban az Úr hagyta, hogy felébredjenek. Valójában ezt az időpontot az egyház ma ünnepli. A szentek augusztus 5-én elaludtak - emlékük újabb napja. Túlzás lenne azonban ezt a hétköznapi alvásból való ébredésnek nevezni. Igen, az orvostudomány a letargikus alvás számos esetét ismeri - de közben a betegeknek külső ellátásra van szükségük, mint az intenzív terápiában - különben meghalnak. Itt azok a fiatal férfiak, akik két évszázadon át hideg köveken hevertek, teljesen egészségesen ébredtek - és még a ruhájuk sem olykor-olykor.
Természetesen az volt az első gondolatuk, hogy véghezvigyék a város utolsó felderítését - hogy kínzásra induljanak. Iamblichus barátjuk, mint általában, Ephesusba ment - de rendkívül meglepődött, amikor meglátta a kereszt jelét szülővárosának kapuján. Maguk a városiak azonban a kereszténység egyetemes elfogadása ellenére alig változtak nem egészen jámbor szokásaikban. Nem meglepő, hogy észrevette, hogy az ismeretlen fiatalember hogyan akar fizetni a bazárban a barátainak vásárolt ételért egy ősi érmével, a helyi „hucksterek” és a polgármester kínzással fenyegetni kezdték a múltból érkező jövevényt, követelve, hogy vallja be, hol találta meg a kincset.
Szerencsére az elfogott fiatalok kihallgatása során jelen volt a helyi püspök, aki rávette a hallgatóságot, hogy menjen és ellenőrizze Imavlich barátaival kapcsolatos szavait. A barlang bejáratához közeledve találtak egy óntáblát is, amely Decius császár alatt hét fiatal cselekedeteinek leírását tartalmazta.
A leírt történetnek bomba robbant az akkori világra. Ami egyébként elég időben megtört - az 5. század közepére eretnekek jelentek meg az egyházban, hasonlóan az evangéliumi idők szadduceusaihoz.
Néhányan azt mondták, hogy a sír mögött az emberek nem számíthatnak jutalomra, mivel nemcsak a test, hanem a lélek is elpusztul a halál után, míg mások azzal érveltek, hogy a lelkeknek jutalmuk lesz, de a testek még mindig elpusztulnak, örökre elpusztulnak.
- Hogyan tudnak felemelkedni - mondták - ezek a testek egész évezredek után, amikor már poruk is eltűnik?
Így gondolták az eretnekek, makacsságukban elfelejtve Krisztus szavait az evangéliumban: „a halottak meghallják Isten Fiának szavát, és amikor hallják, élni fognak” (János 5:25), Dániel próféta pedig ezt írta: „Sokan közülük egyedül ébrednek az örök életért, mások örök szemrehányásért és szégyenért "(Dán 12,2), - és Ezékiel próféta, Isten nevében szólva:" Íme, kinyitom a sírokat, és kihozlak titeket, népem, a sírotokból "(Ezék. 37:12).
Nem is beszélve a holtak feltámadásának doktrínájáról, amelyet nagyon világosan leírnak a Szentlevelek. Pál az efezusiakhoz, valamint a híres Apokalipszis ap. Jonna teológus.
Ezen eretnek filozófiák hátterében pedig egy élő megerősítés jelenik meg, miszerint a szentek teste két évszázadon át por volt, visszanyerte az élet szellemét. Nem meglepő, hogy hamarosan maga Theodosius császár is sürgősen megérkezett Efezusba, személyesen kommunikálva a barlangban a távoli múltbeli idegenekkel. És azok, akik egy teljes hetet töltöttek lelkes útmutatásokkal mind a korona hordozójának, mind más embereknek, végül újra elaludtak. Ezúttal - már az általános feltámadás előtt, amelyre Krisztus második dicsőséges eljövetele után kerül sor.
Így az Úr gondviselésével és mindenható beavatkozásával egyszerre oldott meg több fontos feladatot. Megmentette azokat, akik valóban szeretik Őt és a hívőket, önmagáért elviselhetetlen kínoktól, de ennek ellenére több gyengén fizikailag fiatal férfit - mindazonáltal anélkül, hogy megfosztaná őket a vágyott vértanú koronától, amelynek sorrendjével valójában dicsőítik őket. Végül is Decius teljes komolysággal fájdalmas halálra ítélte őket az almozott barlangban - és nem ennek a szörnyetegnek a hibája, hogy terve Isten tévedéséből fakadt.
És emellett a feltámadott fiatalok ismét Krisztust szolgálták, bizonyítva az egész keresztény világ számára, hogy a halottak testi feltámadása nem elavult jámbor mese, hanem valóságos valóság, nem ok nélkül vallják be a hitvallás utolsó előtti mondatában.
Nos, ezen kívül természetesen a szent vértanúkat a hívők tisztelik, mint az álmatlanság elleni küzdelem legjobb segítőit. És az igazság az, hogy ki más segíthet a gyógyító alvás megtalálásában több órán át, ha nem azok, akik két évszázadon át csodálatos álmot aludtak?
Tehát álmatlanság esetén és más esetekben mindig imádsággal fordulhat ezekhez az ősi vértanúkhoz: "Epheszosz szent ifjúságai - imádkozzatok értünk Istenért!"
YURI NOSOVSKY