Ez az ókori világ és a középkor egyik legtitokzatosabb lénye. A szalamandra tűzként élő és a szellemét megtestesítő kis sárkányként volt ábrázolva. Idősebb Plinius a "Természettudományban" említette, aki szerint maga a szalamandra olyan hideg, hogy bármilyen lángot képes eloltani, alig érinti meg. "Az állatok között a legborzongatóbb a szalamandra" - írja Plinius. - Mások legalább az egyes embereket harapják, és nem ölnek meg egyszerre sokakat, és a szalamandra egy egész népet elpusztíthat, így senki sem fogja észrevenni, honnan származik a szerencsétlenség. Ha egy szalamandra felmászik egy fára, a rajta található összes gyümölcs mérgezővé válik. Ha hozzáér az asztalhoz, amelyen kenyeret sütnek, mérgezővé válik … A patakba merülve megmérgezi a vizet … Ha a test bármely részéhez, akár egy ujjhegyhez is hozzáér,akkor a test összes szőrszála kihull …”Az alkímia esetében a szalamandra a tűz elem szelleme, ahogyan a másik három elem - föld, víz és levegő - szelleme is.
Honnan jött ez a legenda a tüzes lényről? A "Menny kapui" héber mondában a következő sorok találhatók: "A tűzből egy szalamandra nevű állat születik, amely egyedül tűzzel táplálkozik; és a tűz az ügye, és megjelenik a hét éve égő kemencék fényében. " A tűz eleméhez kapcsolódó foltos gyík képe a középkori szimbolizmusról és alkímia-értekezésekről vándorolt, és kapcsolatot talált a vallási szimbolikával.
A The Physiologist című könyvben, amely a 3. században íródott, és amely a kereszténység előtti állattani művek gyűjteménye és egyfajta értelmezése, egy tűzszalamandra három igaz embernek felel meg, akiket nem égtek el tüzes kemencében. Továbbá képe elterjedt a különféle bestiáriumokban, és népszerűségre tett szert, és a legenda gyökeret eresztett és szilárdan bejutott számos jóslatba.
A tüzes képet az állat színezése indította el. Az ókori tudósok, különösen az idősebb Plinius és Albertus Magnus, megpróbálták társítani a bőr sárga és narancssárga foltjait a távoli csillagok fényével. Úgy gondolták, hogy a tűz szalamandra valamilyen módon befolyásolja a meteorok, üstökösök és új csillagok megjelenését, és ennek megfelelően befolyásolják a bőrön található színes foltok elhelyezkedését. Megemlítik a kapcsolatot különféle tüzes jelenségekkel is, mivel a tudósok ugyanazokat a hosszúkás foltokat lángnyelvekkel társították.
A szalamandra mindig babonás borzalmat és félelmet váltott ki, sok mítosz keltette fel. Egyesekben halhatatlan, és a bőre képes minden betegség gyógyítására; másokban ez egy kis sárkány, amelyből száz év múlva egy tűzlélegző szörny nő ki. A középkori varázslatban a szalamandra szellem, a tűz, annak megszemélyesítője. A kereszténységben a pokol hírnöke, de a Pizidiai Bizánci György 11. századi traktátusaiban egy jámbor ember bibliai szimbólumával azonosítják, "aki nem ég a bűn és a pokol lángjában".
A középkorban Európában elterjedt az a meggyőződés, hogy a szalamandra lángokban él, ezért a kereszténységben az ő képe annak a szimbólumává vált, hogy az élő test képes ellenállni a tűznek. Ezenkívül a varázsgyík megszemélyesíti a testi örömök, a tisztaság és a hit elleni küzdelmet. A teológusok a főnixmadarat a húsban való feltámadás bizonyítékaként, a szalamandrát pedig arra példaként állítják, hogy az élő testek tűzben is létezhetnek.
Szent Ágoston "Isten városa" című könyvében van egy fejezet "Létezhetnek-e testek a tűzben", és így kezdődik: "Miért adnék itt bizonyítékot, ha nem meggyőzném a bizalmatlant arról, hogy az emberi test fel van ruházva lélek és élet, nemcsak hogy nem bomlanak szét és nem bomlanak le a halál után, hanem létezésük az örök tűz gyötrelme közepette folytatódik? Mivel a hitetlenek számára nem elég, ha ezt a csodát a Mindenható mindenhatóságának tulajdonítjuk, követelik, hogy ezt valamilyen példával bizonyítsuk be. És válaszolhatunk nekik, hogy valóban vannak állatok, romlandó lények, mert halandók, akik ennek ellenére tűzben élnek."
A költők a szalamandra és a főnix képeihez is folyamodtak, de csak költői túlzásként. Például Quevedo a spanyol Parnasszus negyedik könyvének szonettjeiben, ahol "a szeretet és a szépség varázslatait éneklik":
Promóciós videó:
Olyan vagyok, mint egy Főnix, akit felkarolnak a dühösek
Tűzzel és benne égve újjászülettem, És meg vagyok győződve férfias erejéről, Hogy ő az az apa, aki sok gyereket szült.
És a szalamandrák köztudottan hidegek
Nem olt ki, kezeskedhetek érte.
Szívem forrósága, amelyben szenvedek, Nem érdekli, pedig nekem pokol.
Az ókori könyvekben a szalamandra gyakran mágikus megjelenést kapott. Ez már szokatlan, és az ősi leírásokban felülmúlja ezt a képet is. Egy fiatal macska teste van, a háta mögött nagy hálós szárnyak vannak, mint néhány sárkány, kígyó farka és csak egy közönséges gyík feje. Bőrét apró pikkelyek, rostok borítják, amelyek hasonlítanak az azbesztre (gyakran ezt az ásványi anyagot szalamandrával azonosították) - ezek egy ősi láng edzett részecskéi.
A szalamandra egy kitörés során gyakran megtalálható a vulkán lejtőjén. A tűz lángjában is feltűnik, ha ő maga úgy kívánja. Úgy gondolják, hogy e csodálatos teremtmény nélkül lehetetlen lenne a hő megjelenése a földön, mert az ő parancsa nélkül a legközönségesebb gyufa sem képes meggyulladni.
A kabbalizmus traktátusai szerint, annak érdekében, hogy megszerezzék ezt a külsõ lényt, találni kell egy átlátszó üvegedényt, amelynek kerek formája van. Az izzó közepén, speciálisan elhelyezett tükrök segítségével állítsa be a napsugarakat. Egy idő után megjelenik ott a szalamandra szoláris anyaga, valódi lényege, amelyet aztán az alkímia felhasználásával megszerezheti a filozófus követ. Más források szerint a nem éghető szalamandra csak a tégelyben biztosította a szükséges hőmérséklet fenntartását, ahol az ólmot arannyá alakították át.
A szalamandra képét széles körben használták a szimbolikában és a heraldikában. Tehát a címereken egy lángokkal körülvett négylábú gyík a rugalmasságot és a veszély megvetését szimbolizálja. Például a brit címerekben ez bátorságot, bátorságot, kitartást jelent, amelyet nem károsíthat meg a katasztrófák tüze. Érdekes, hogy az első biztosítótársaságok a szalamandrát választották szimbólumuknak, ami a tűz elleni védelmet jelentette.
A francia Chambord, Blois, Azay-le-Rideau, Fontainebleau kastélyokba utazva tucatnyi képet találhat egy szalamandráról, mert éppen őt választotta jelképévé I. Ferenc francia király., díszíti a falakat és a bútorokat. Ennek a mottónak az volt a jelentése, hogy egy bölcs és igazságos uralkodó jót és jót vet, miközben felszámolja a rosszat és a tudatlanságot.
A fikció és a valóság gyakran nagyon szorosan összefonódik, és a szalamandra ennek klasszikus példája. Most persze elég jól tanulmányozzák őket, de némi babonás félelem még mindig megmarad. Talán azért is, mert ezek a lények szokatlanul mérgezőek, és ami a legfontosabb, olyan misztikus nyomuk van a hátuk mögött, amelyet ritkán kaptak más kétéltűek.
Pernatjev Jurij Szergejevics. Brownie, sellők és más titokzatos lények