Zord éghajlati viszonyok, életmód, amely évszázadok óta nem változott, és a buddhista etika meghatározta ezeknek a rövid, zord hegymászóknak a jellemvonásait. Gyorsaságuk robbanó energiával párosul. A visszafogottság és a látszólagos flegmatizmus azonnal elhatározássá válik, hogy segítsen, akár saját életének árán is. Mindig készek megosztani menedékhelyüket a fáradt utazóval a hegyi utakon. Sherpák, ami tibeti nyelven "keletről érkező embereket" jelent.
MOZGÓ
Úgy gondolják, hogy ennek a népnek az első migrációja 500-600 évvel ezelőtt történt - Kelet-Tibetből. Vallási könyveik vezetésével a serpák átlépték a Himalája hegygerincét, keresve Beyul csodálatos földjét, ahol az emberek boldogan és sokáig élnek, a hóleopárdok pedig békésen együtt élnek a jakokkal. A második - kényszerű - betelepítési hullám a 17. században következett be: az egyik tibeti nemzetiségi alcsoport, a háborús khampa törzsek kiszorultak a sörpák korábbi élőhelyeiből. Aztán Nepál hegyi völgyeiben telepedtek le. Lehetséges azonban, hogy a "lépés" sokkal korábban történt: a serpák szabad akaratukból - az állatállomány termékeny legelőit keresve - érkeztek azokra a területekre, ahol később Nepál állama keletkezett. Azonban végül Khumbu térségében telepedtek le, az Everest közelében. És az Everest megváltoztatta az életüket.
INFRASTRUKTÚRÁLÁS A VILÁG TETJÉN
1950-ben Nepál megnyitotta határait. Az országot elöntötte az egzotikum és a kaland, a keleti vallások és misztikusok, és természetesen hegymászók. Végül is soha egyetlen ember sem tette be a lábát az Everestre, a világ legmagasabb csúcsára. És a "keleti emberek" nélkülözhetetlenné váltak a himalájai utakon vezetőként és hordozóként. 1953. május 29-én Edmund Hillary új-zéland és Tenzing Norgay serpa felmászott az Everest csúcsára. És a kérdésre: "Ki mászott fel elsőként a hegy tetejére?" - Hillary kitérően válaszolt: "Együtt sétáltunk." És Tenzing elismerte Edmund Hillary vezetését. Bár feltételezhető, hogy a Sherpa egyszerűen átengedte az új-zélandoknak azt a jogot, hogy elsőként betegye a lábát bolygónk legmagasabb pontjára.
Sok idő telt el a dicsőséges nap óta: a Himalája-gleccserek alaposan megolvadtak, és az Everest emelkedése - sajnos - üzletgé változott. Először is - maguknak a serpáknak. Örökletes magassági alkalmazkodásuk van, ami megkönnyíti számukra az oxigénhiány tolerálását. Vérük gyorsabban folyik, mint más emberek, de a pulzusuk és a vérnyomásuk normális marad. Valamikor legendák jártak "keleti emberek" kizsákmányolásáról, kitartásukról és önzetlenségükről. De az idő mindent megváltoztat. Ma az Everest megmászásához csak ki kell választania: 50 000 dollárt - és te vagy a csúcson. Ugyanazok a Sherpák visznek oda. Náluk minden megvan. A teljes útvonal mentén - szinte az alaptáborból a csúcsig - kifeszítették az úgynevezett rögzített köteleket. Közbülső táborokat hoztunk létre, ahol beviszik a szükséges rendelkezéseket. Egy szóban,megteremtette az alpesi ipar számára szükséges infrastruktúrát. Ezért most kevés igazi hegymászó van az Everesten, főleg turisták: mindegyik legalább két Sherpa és több … oxigéntartály társaságában mászik.
Promóciós videó:
Norbu Sherpa, ugyanezen Tenzing Norgay fia azt mondja, hogy mindez a pénzről szól. A Nepálba látogató turisták állandó kihívást jelentenek a Himalája régió kulturális hagyományai számára. Korábban a serpáknak eszükbe sem jutott megmászni az Everestet, sőt más csúcsokra is. Számukra az ég felé irányított havas csúcsokat legendák borították: az istenek ott éltek. De a serpáknak házakat kell építeniük. Családjuk táplálásához neveljék fel gyermekeiket. Többségük nem rendelkezik végzettséggel, és nem talál más munkát. Az évszázados kultúra, nyelv és vallás tönkremegy. A mentalitás változik. De ez a mai valóság. És ettől nem lehet megúszni.
KÜZDELEM A "HALÁL ZÓNÁJÁN"
De igazi hegymászók is járnak az Everestbe. Új kihívást jelentő útvonalakat tesznek meg, kiemelkedő emelkedőket tesznek, oxigéntartályok és serpák nélkül. Ez utóbbiak pedig nem szeretik - mert így elveszítik keresetüket. A hegymászókkal szemben saját igényeik vannak a "keleti nép felé": azt mondják, "privatizálták a hegyet". Akárhogy is legyen, de egyelőre sikerült elkerülni a nyílt konfrontációt. De 2013 tavaszán egyre nagyobb ellentmondások törtek ki. A hegymászás sztárjai - Ueli Steck, Simone Moreau és John Griffith - az Everest felé vezető eredeti útjukat készítették elő. Ugyanakkor a serpák köteleket rögzítettek a közeli kereskedelmi csoportok számára. Szóbeli összecsapás alakult ki a hegymászók és a serpák között, amely verekedéssé vált. A Sherpák körülvették Stecket, Moreau-t és Griffithet, és késsel fenyegetőzve megígérték, hogy megölik őket. És csak a semleges oldal - más idegenvezetők, turisták és hegymászók - beavatkozása segített elkerülni a végzetes következményeket. Mindez egy kilométerrel az úgynevezett "halálzóna" alatt - 7000 méteres jel alatt - történt, ahol egyetlen élőlény sem maradhat sokáig. Senki sem vallotta be bűnösségét - a konfliktusban álló felek mindegyike betartotta a saját verzióját a történésekről. A nepáli hatóságok azonban kivizsgálták az esetet, és több serpát felfüggesztettek a hegyen végzett munkától. Természetesen ez csak fokozta a feszültséget a csúcsmászók profi hegymászói és a "keleti emberek" közötti kapcsolatokban. Senki sem vallotta be bűnösségét - a konfliktusban álló felek mindegyike betartotta a saját verzióját a történésekről. A nepáli hatóságok azonban kivizsgálták az esetet, és több serpát felfüggesztettek a hegyen végzett munkától. Természetesen ez csak fokozta a feszültséget a csúcsmászók profi hegymászói és a "keleti emberek" közötti kapcsolatokban. Senki sem vallotta be bűnösségét - az ütköző felek mindegyike betartotta a történés saját verzióját. A nepáli hatóságok azonban kivizsgálták az esetet, és több serpát felfüggesztettek a hegyen végzett munkától. Természetesen ez csak fokozta a feszültséget a csúcsmászók profi hegymászói és a "keleti emberek" közötti kapcsolatokban.
SZERETED A TESTVÉRT
Pedig sokkal gyakrabban a serpák teljesen más oldalról mutatják be magukat. A Himalájában utazva gyakran találkoztam velük ugyanazon az úton. Velük jártam a szerpentin hegyi utakon. Általános szabály, hogy mindig hihetetlen terheket hordoznak magukon - egyes expedíciók mennyisége vagy rendelkezések szülőfalujukba. A csomagokat kúp alakú kosarakban szállítják. Vállpántok helyett egy széles fejpánt van a kosárban, amelynek belsejében petróleumdobozok, zsák rizs vagy só, valamint minden alapvető dolog található. A tetején pedig hevederekkel megkötözve mennydörgő fémtál. Meg van terhelve, ahogy mondani szokták, „a tető fölött”. Néha a portás sem látszik. Csak izmos borjak és papucsok villognak. Lassan, hirtelen mozdulatok nélkül járnak, anélkül, hogy a lábukat magasra emelnék: a talpukkal, mint egy aknadetektor, megfelelő támaszt éreznek. Még a fiatalok is dolgoznak hegyi hordozóként,és öreg, vannak nők is. Pihennek, olcsó nepáli cigarettákat pöfékelnek, kosarakat helyeznek a pihenőhelyeken lévő kőpadokra. 40-50 kg-ot cipelnek. Sokkal többen vannak. Kilónként fizetik. A lábak és a gerinc betegségével fizetnek. Egyszer sikertelenül választottam az utat a jeges lejtőn. Megcsúszott és lecsúszni kezdett, nem talált semmi foghatót. A mellettem sétáló Sherpa azonnal ledobta a hátizsákját, ügyesen odakúszott hozzám és kinyújtotta a kezét. Ha nem ő, nem tudom - épen maradtam volna?nem talál semmi foghatót. A mellettem sétáló Sherpa azonnal ledobta a hátizsákját, ügyesen odakúszott hozzám és kinyújtotta a kezét. Ha nem ő, nem tudom - épen maradtam volna?nem talál semmi foghatót. A mellettem sétáló Sherpa azonnal ledobta a hátizsákját, ügyesen odakúszott hozzám és kinyújtotta a kezét. Ha nem ő, akkor nem tudom - épen maradtam volna?
2010-ben pedig Langtang faluban nem találtam hol éjszakázni: néha nincsenek helyek, akkor az árak túl magasak. Az egyik Sherpa, látva a megpróbáltatásokat, odajött, és felajánlotta, hogy elmegy hozzá. Az ár kérdésére azt válaszolta: „A szállás ingyenes, de vacsorára és reggelire - mennyit adsz. Olyan vagy nekem, mint egy testvér. A kályha mellett melegítettem magam, amin a serpák főzték a vacsorámat: tibeti kenyeret sütöttem és tukput főztem, hosszú tésztás levest. Zord mosolygós gyermekei, fiú és lány, nem vették le rólam a tekintetüket. És néztem a képet, amely a kályha előtt lógott: előttem volt a Beyul-hegyi völgy, ahol az emberek boldogan élnek.
Oleg POGASIY