A bonni kutató, Peter Kreuter azzal érvel, hogy a vámpírok legendája a falusiak félelmein és tudatlanságán alapul, akik falusi társaik machinációiban keresték gondjaik okát.
Régóta vannak világos és határozott elképzelések a vámpírok romániai falvakban való megjelenéséről és viselkedéséről. A vámpírt fel kell öltöztetni vagy temetkezési lepelbe kell burkolni. A kissé leromlott bőr undorítóan gyűrődött az arcán, apró lyukak tátongtak rothadt orrában. Ilyen visszataszító megjelenéssel a vámpírt első pillantásra könnyen meg lehetett különböztetni egy élő embertől.
Voltak más vámpírok is: közönséges falusiak - a szomszéd kunyhóból származó férfi, munkás vagy kocsmáros. Mindannyian pelyhesek voltak. A vidéki ghoulok a reggeli nap első sugarainál nem égtek ki, és nem ásták agyaraikat áldozataik nyakába.
- A népi hiedelmekben általában nincsenek festői, egzotikus vérszívók - mondja Peter Kreuter, a Bonni Egyetem történésze. Írók és filmesek találták ki őket.
P. Kreuter számos történetet kutatott a vámpírokról, amelyekre az etnológusok a múltban ritkán figyeltek fel. A legrégebbi üzenet 1382-ből származik, az egyik legfrissebb 1968-ra nyúlik vissza.
Ezek a Romániában, Albániában, Bulgáriában és Macedóniában rögzített történetek tele vannak mindennapi részletekkel, és mindig pontosan kötődnek egy bizonyos területhez. A falusi történetek ghouljai ugyanazt a szerepet töltik be, mint más helyeken, ahol a máglyán megégett boszorkányokat rendelték el: ők voltak az örök bűnbakok, bűnösek minden bajban és szerencsétlenségben. Néhány új betegség jelent meg, vagy üdvözölték a növényeket - bármi is történt a faluban, a ghoult hibáztatták mindenért. Ha egy vámpír mászna ki a koporsóból, akkor baj lesz: mindenki, aki közel kerül hozzá, hamarosan ugyanabból a dologból hal meg, amelyből meghalt, és halála után is elkalandozik, mint egy nyughatatlan ember, és üldözi szomszédait és rokonait.
A ghoulok megpróbáltak besurranni az emberek közé. Az elhunyt a sírból kimászva elsajátította, hogy varangy, egér, csirke vagy ló legyen belőle. A legügyesebb és legügyesebb vámpírok valamiféle tárgygá alakíthatják magukat, például szurok, lapát vagy edény, hogy az emberek ne találják meg őket.
"A vámpírok mindig közel voltak az emberekhez, hogy megragadják a pillanatot és megtámadják a kiválasztott áldozatot" - mondja Peter Kreuter. - A paraszt délutáni uzsonnát fogyaszt, lefekszik a határra, hogy vacsora után szundikáljon, és a ghoul éppen ott van!
Promóciós videó:
Ha a fokhagyma (a legjobb gyógymód!), A szentelt víz és a bűbáj nem segített megvédeni magát a vámpírtól, a falusiak kivizsgálást folytattak. A tettes energikus keresése azzal kezdődött, hogy hamut szórtak a temetőre, hogy egyenletes rétegben találják meg a betolakodó lábnyomait. Néha más módszert alkalmaztak: beengedtek egy fekete csirkét a templomkertbe - egy misztikus lényt, amely finoman érzékeli a másik világ rezgéseit. Ahol a fekete tyúk kényelmesen fészkel, ott egy vámpír van a föld alatt!
E cselekedetek minden értelmetlen volta ellenére sem voltak teljesen haszontalanok. "A gonosz elleni harc felkeltette a falusiakat, ösztönözte őket és bizalmat adott nekik a győzelemben" - zárta szavait Peter Kreuter a ghoulról hallott történetekből.
Azokban a falvakban, ahol hittek a vámpírokban, az összes halottat nagy bizalmatlanság jellemezte. Különösen gyanúsnak tűntek azok a honfitársak, akiket életük során nyilvánvaló furcsaságok különböztettek meg. Az egyik leesett egy halom szénáról, vagy mindennap egy kocsma ajtaja alatt hevert, egy másikat anyajegyjelölték, vagy egy szülésznő átkozta, valaki nagyon fiatalon halt meg, vagy éppen ellenkezőleg, sokáig gyógyult a világon - sokan gyanúba estek. Arra számítottak, hogy a bennük rejtett gonosz a halál után is megnyilvánul, és az élők között tévelyegnek, és ártanak nekik.
Minden gyanús elhunytat különös gondossággal öltöztettek fel és készítettek el a temetésre, minden lehetséges óvintézkedést betartva. Annak érdekében, hogy a "ghoulok jelöltje" csendben maradjon koporsójában, levágták Achilles és térd inait. A testet nehéz kövekkel lenyomták, sőt néha a koporsó deszkáira is szegezték.
Romániában csak 20-25 évvel ezelőtt voltak olyan emberek, akik fokhagymagerezdeket fecskendeztek az elhunyt végbélnyílásába, és kötelet kötöttek a lábukra. Néhány országban, újabban, különleges meneteket lehetett megfigyelni a temetőben, amelyeket a "gyanús" halottak ellenőrzésére szerveztek - bomlanak-e vagy sem. Ha a "nyilvános irányítók" úgy gondolták, hogy a holttest túl friss, akkor lenyűgöző méretű karót hajtottak a halott szívébe - ez egy univerzális módszer a ghoul megnyugtatására és végül a következő világba való elküldésére.
A német történész megjegyzi, hogy a vámpír hit különösen mélyen gyökerezik Délkelet-Európában. A sírokból emelkedő ghoulok mintegy primitív választ adnak a kérdésre: mi történik az emberekkel a halál után?
"Minden vámpír a másik világ valóságának bizonyítéka volt" - mondja Peter Kreuter. - Végül is az összes többi halott, aki nem tért vissza a faluba ghoulként, valahol örök nyugalmat talált.
Sok tudós úgy véli, hogy a legendák eredete a más világból származó, vért iszókról meglehetősen egyszerűen megmagyarázható. A veszettséggel (hidrofóbia) megbetegedett emberek néha megmagyarázhatatlan dühében rohantak az emberekre, és ez szolgálhat az embereket támadó vérszívókkal kapcsolatos fantasztikus elképzelések okaként. A porfíria, a szervezet ritka anyagcserezavarai, nagyon kevés vörösvértestet termelnek a vérben. A porfíriában szenvedő betegek túlérzékeny bőre "fél a napfénytől", mindig halálosan sápadt, beszélgetéskor észrevehető, hogy a foguk vöröses.
Peter Kreuter nem ért egyet azzal az elmélettel, miszerint a porfíria a vámpírtörténetek tünete:
- Ez egy rendkívül ritka betegség. Minden évszázadon át csak kétszáz esetet írtak le. Nem okozhattak olyan hatalmas terjedő jelenséget, mint a ghoulokba vetett hit.
A román falvakban azt hitték, hogy egy nő, akit egy ghoul éjszaka meglátogat, nem hal meg hamarosan, és halála után nem hagyja el a sírt. Furcsa módon a falusi asszonyok nem féltek különösebben a kísértetektől, és titokban elmesélték barátaiknak, hogy a sírokból származó "hideg és nyálkás" emberek milyen forrón és szenvedélyesen ölelik át őket.