Aki az ősi időkben lakta földünket! Milyen rendkívüli titkokat tártak fel távoli őseink előtt! Egyikük számos legenda és félelmetes történet hősnőjéhez - sellőkhöz - kapcsolódik. A Szentháromság-hét hétfőjétől a jövő hét hétfőjéig tartó napot, a Nap szellemét az emberek régóta "orosznak" nevezik.
Úgy gondolták, hogy a sellők mindeddig csendesen éltek a vízben, és nem hagyták feleslegesen otthonukat.
A sellők nagyon ősi, pogány időkből származnak. Feltételezhető, hogy azokban a napokban valami helyi folyóistennőhöz hasonlítottak, hasonlóan a görög nimfákhoz. Pogány őseink elképzelése szerint ezek az elhunyt rokonok lelkei voltak: akkor szokás volt a halottakat nemcsak halmokba, hanem kereszteződésekbe, erdőkbe temetni, és vízbe is engedni. A sellő lelkek megnyugtatása érdekében az erdőbe mentek, ahol a Szellemek napján lakomákat, ünnepeket rendeztek, áldoztak a sellő lelkeknek …
A legősibb hagyomány szerint a sellők a Sátán mennyből való leesésének pillanatában születtek. Néhány vele együtt elűzött hasonló gondolkodású ember a vízbe esett, ahonnan mindenféle intrikákat kezdtek el alkotni az emberiség ellen. A pogány időkben a sellőket nemcsak folyami istennőknek tekintették, akiknek számos áldozatot hoztak, hanem kincs tulajdonosoknak és varázslóknak is. Még a 17. században is az ősi életforma képviselőibe vetett hitet hivatalosan varázslásnak és bájnak nevezték. Dargomyzhsky pompás "sellő" operáját Puskin azonos című versének történetén alapulva nekik szentelték.
A "sellő" szó két forrásból származik - a "csatorna" szóból vagy a "hajú" szóból, amely a hajuk színét jelöli. A sellőknek csodálatos szőke haja van, hosszú és vastag. Ezek a szőrszálak csodálatos hullámokban hullanak le a vállról, az egész testet lefedik, általában teljesen meztelenül. Nyugaton (valószínűleg díszesebb) a sellőket gyakran kecsesen öltöztették halászhálókba. Van egy feltételezés, hogy a sellők haja még mindig zöld, de ezt bárki így látja. Különösen népszerűek a Dnyeper sellők (Ukrajnában egyszerre sok volt belőlük). Még a Doneeper felett is megvan a saját sellők ligete.
A sellők inkább a vízben élnek, de Semiknél Petrov napja előtt a folyók partjára mennek, és idős, elágazó fákat, többnyire tölgyeket választanak ideiglenes lakhatáshoz. Itt lengenek az ágakon, kikapcsolva az asszonyoktól ellopott fonalat, akik ima nélkül fekszenek le.
A sellő osztag folyamatosan növekszik. Mindannyian csecsemő lányok, akik holtan születtek vagy keresztelés nélkül haltak meg, valamint megfulladt öngyilkosságok. Régen mindenki sellővé vált, aki kereszt nélkül úszott. Most feltehetően el kell hagyni ezt a módszert a sellők sorának feltöltésére - nagyon nehéz kereszttel fürdőző hölgyet találni.
De még most is sok komolytalan ember szeretne csatlakozni ehhez a tisztátalan testvériséghez. Végül is a sellőknek megvan az örök fiatalság és a rendkívüli szépség ajándéka. A víztározók és folyók fenekén épített kristálypalotákban élnek. Egy királynő vezényli őket, akit (sellőkből) a víz királyává neveztek ki. Néha a felesége is. Feltételezik, hogy a hétköznapi sellők, főnökük utasítása nélkül, nem tudják sem elpusztítani, sem megijeszteni az embert.
Promóciós videó:
A Szentháromság napjának előestéjén sellők futnak át a rozsban, természetesen ruha minden jele nélkül, tapsolnak a kezükkel és kiabálnak: Szalmaszellem! Anya engem szült, kereszteletlenül fektetett le. Azt mondják, hogy az ilyen atlétikai gyakorlatokból származó mezőgazdasági területek hozama drámai módon javul, még az egyszerű fű is jobban növekszik.
A sellőknek van egy másik vonzó tulajdonsága. Képesek kiválóan énekelni, olyannyira, hogy a hallgatók több évig hallgathatják őket anélkül, hogy észrevennék az idő múlását.
A sellőknek azonban van hasznos felhasználása is. Mivel üröm-fű segít a támadásuk ellen, valamint a földre rajzolt kereszt, néhány praktikus ember ezt teszi. A kereszt körbe rajzolódik, körbeállnak, és ezzel elmenekülnek a bájos hölgyek nagyon idegesítő zaklatása elől. Ha sikerül kéznél fogni egyet, felvenni a mellkeresztet és hazahozni, akkor a sellő mindenféle házimunkát végez, szinte kizárólag gőzzel eszik. De legfeljebb egy évig él így; a következő héten a sellő szabadságot kap, és elrejtőzik a folyó fenekén.
A sellővel folytatott családi élet szintén valóságos. Sok legenda állítja, hogy ehhez a sellőnek halálra kell csiklandoznia leendő férjét, el kell vinnie a fenekére, a házába, ahol biztonságosan életre kel, és hátralévő napjait csodálatos luxusban tölti. Sellő esküvők veréb éjszakákon történnek.
Kiderül, hogy a meg nem keresztelt babák, akik sellőkké válnak, megbocsáthatók. Hét éves korukban elrepítik őket, és háromszor kérik a keresztséget. Ha valaki ezt hallja, azt kell mondania: "Megkeresztelek, Iván és Marya, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében." Akkor az angyalok elveszik a gyermek lelkét. És ha senki sem hallja a kérést, akkor az erők tisztátalanok …
Úgy tűnik, hogy a sellőkről szóló összes monda és monda tisztelgés az orosz ókor előtt. De a "Fenomenon" almanachban, 3. számban találunk egy nagyon érdekes cikket D. Vinogradova "sellőkből - kik ők"? Nagyon sok olyan esetet ír le, amelyek nemrégiben találkoztak kiváló képviselőkkel és a víz alatti királyság képviselőivel. „1974. augusztus 25-én éjfélkor a falu egyik lakosa, Alekszandr Katajev a Csusovaja-folyó partján sétált. A hold sütött. Hallottam: valaki a vízben csapongott, azt hittem, hogy ez egy nagy hal. De amikor furcsa morgást hallott, közelebb kúszott a parthoz, a bokrokban feküdt. Körülbelül öt méterre látott egy férfit és egy nőt. De azonnal rájött, hogy ezek nem emberek. Mindkettő szürke, csak a várandós nősténynek a feje teljesen vörös fürtökkel rendelkezik. Az "ember" kivett a bokrokból egy doboz sodrott nyírfakérget és átadta barátjának. Ettek valamitesetleg bogyók. Ugyanakkor jókedvűen intettek a kezükkel, megrántották a lábukat, a nőstény röhögött természetellenes fémes hangon. Kőt ütöttek kőre, szikrák repültek, de tűz nem ütött. Olyan hangokkal beszélgettünk, mint "ky-ky", "nos, jól". Aztán bementünk a vízbe és némán úsztunk, csak a fejek látszottak. Átkeltünk a folyón és gyorsan felmásztunk a meredek sziklára. Aztán eltűntek a sötétben.
Földjeiken, később Katajev elmesélte, van egy történet, amely szerint az ötvenes években, vagyis harminc évvel ezelőtt egy gyapjúval borított impussz beleesett a halászok hálójába. Kihúzták a hálókból, de ő felsikoltott, ordított és olyan vadul harapott, hogy szabadon engedték. Azonnal a folyóba menekült. Úgy tűnik, a lakók látták, hogy sellők ülnek a tó melletti gáton. És e falu közelében van az Ördögnapló nevű terület, ahova nem lehet menni - ott valahogy eltűnt a vadász a kutyával. Összeszedték az embereket, megfésülték az erdőt - nem találtak semmit. De a kutyák nem mentek őket keresni, féltek valamitől …"
A szerző elég sok ilyen példát hoz fel, de a lényeg az, hogy a népi mondák, közmondások, mondások elemzése, a sellők és a hozzájuk hasonló lények feltételezett élőhelyeinek feltüntetése alapján nagyon érdekes következtetést von le. Általános jelentése: mély karsztbarlangokban, földalatti üregekben, amelyekbe csak vízzárókon (mocsarak, folyók, tavak, víztározók) vagy barlangokon, hasadékokon keresztül lehet bejutni, néhány fekete-sárga-barna szőrű kétéltű emlős él …
Szerző: A. Butorov