Népi igény szerint ide viszem át a 2011-ben írt és publikált cikkemet. A legközelebbi megjegyzések már megtörténtek, közülük a legjelentősebbnek ezt tartom: „A Biblia Isten szava, amelyet maga az Úr adott nekünk! És nem szabad szétszerelni fogaskerekekké, inkább egészben kell felszívni! A cikkben elhangzottak csak az általános elképzelés részét képezik! Az ön szerzője.
1. rész A rabszolgaság története
Biblia. Szó szerint a Biblia könyv. Bármi. A "könyvtár" szó és fogalom pontosan innen származik. De úgy történt, hogy a "Biblia" kiejtésekor mást értünk: a kereszténység szellemi és erkölcsi dokumentációs színvonalát, amely pontosan egy ilyen hordozó - a Biblia - formájában valósult meg. Szerkezetileg valóban több, különböző időpontokban és különböző szerzők által írt könyvből áll, de a cikk keretein belül erre nem fogunk összpontosítani. Egy másik dolog fontos: a vallási, erkölcsi és etikai dogmák mellett részletesen leírják az ókori emberi társadalom még egy fontos elemét - a gazdaságot. És az emberek rabszolgaságának módszerei is, ahol a rabláson kívül (… A győztesek Sodoma és Gomorra minden vagyonát és teljes készletüket elvették és elhagyták (1 Mózes 14. fejezet)), áruló támadásokat (… megosztottak, éjszaka támadtak,ő és szolgái megverték őket, és üldözték őket egészen Hobáig, amely Damaszkusz bal oldalán található (uo.), visszarúgásokkal (és áldott legyen a Legmagasabb Isten, aki kezedbe adta ellenségeidet. Abram adta neki az összes tizedét (ott ugyanaz)), a rabszolgakereskedelem, az igazságszolgáltatás és egyéb dolgok adás-vétele, számos gazdasági algoritmus részletesen le van írva, amelyek a mai napig nem veszítették el relevanciájukat.
Egy cikk formátumában nehéz mindent átfogni, amire szeretném felhívni az olvasó figyelmét, ezért egyelőre csak az Ószövetségben a Genezis könyvében leírt egyetlen epizódon maradok. Lényege a következő:
A testvérek, Izrael fiai, a testvérükkel, Joseph testvérükkel szembeni ellenségeskedés megfontolásai alapján, úgy döntöttek, hogy megölik. De valahogy úgy történt, hogy nem öltek meg, hanem rabszolgának adták el a kereskedők elhaladó lakókocsiját, akik készségesen vásárolták azt a továbbértékesítés céljából. És továbbértékesítették, de nem senkinek, hanem Egyiptom elnökének vezérkari főnökének, vagyis a fáraó udvaroncának.
A fickó felváltva volt szerencsés és szerencsétlen (még a börtönben is ülnie kellett, mivel azt kiáltja, hogy "ez nem az én heroinom - rám ültették" …, na, "nem én zaklattam, hanem ő voltam én - ez egy beállítás!"), mint általában, nem érte el. De még a börtönben is, a helyi javítási és büntetési rendszer igazgatásával együttműködve, nagyon jó munkát talált.
De miután az Úristen elküldte a helyi törvényhozó hatóságnak, a fáraónak, vagyis egy álom-előjelet (ami legalább furcsa, mivel az egyiptomiak nem "az ő népe" voltak, hanem azért, hogy vigyázzanak a versenyző népének jólétére, valahogy nem az ő hagyományai szerint), ami eltörte a fejét, végül visszafejtésért fordult Josephhez. Joseph gyorsan elmagyarázta, hogy mi mi:
Promóciós videó:
„… 29 Íme, nagy bőségű hét év következik Egyiptom egész földjén;
30 utánuk hét esztendõs éhség következik, és elfeledkezik mindaz a bõség Egyiptom földjén, és az éhínség elárasztja a földet, 31 és a földön a korábbi bőség a következő éhínség miatt észrevehetetlen lesz, mert nagyon súlyos lesz …”(1 Mózes 41. fejezete további idézeteket ugyanott).
És gyorsan elmagyarázta, mit kell tennie, pedig senki nem kért tőle tanácsot:
„… 34 A fáraó parancsolhatja, hogy nevezzen ki felügyelőket az ország felett, és gyűjtse össze hét bőséges év alatt Egyiptom földjének ötödét;
35 Hadd vegyék el az elkövetkezendõ jó évek minden kenyerét, és gyűjtsenek kenyeret a városokban a fáraó vezetésével étkezés céljából, és tartsák meg;
36 És ez az étel tartalék lesz a föld számára hét év éhínségre, amely Egyiptom földjén lesz, hogy a föld ne pusztuljon el az éhségtől …”(uo.).
A fáraó könnyedén beleegyezett, egyidejűleg új jövevény zsidót nevezett ki az "Adó- és Díjügyi Minisztérium miniszterének", megbízva őt e kötelezettségvállalás végrehajtásával:
„… 40 házam felett leszel, és minden népem betartja a te igédet; csak a trón leszek nagyobb nálad.
41 És monda a fáraó Józsefnek: Íme, én téged felállítottalak Egyiptom egész földjére.
42 A fáraó pedig levette gyűrűjét a kezéről, és József kezére tette; finom vászonruhába öltöztette, aranyláncot tett a nyakába;
43 megparancsolta, hogy vigye a második szekeréhez, és hirdesse előtte: hajoljon le! És átadta őt Egyiptom egész országának.
44 És monda a fáraó Józsefnek: Én vagyok a fáraó; nélküled senki sem mozdítja sem a kezét, sem a lábát Egyiptom egész földjén …”.
Érted mi történt? Nem Joseph karrierjének növekedése szempontjából vagyok, hanem a cikk üzenetét tekintve. Most először van egyértelműen meghatározott adókulcs! 20 százalék - se több, se kevesebb! Ez abban az időben még mindig újítás volt, mert előtte az adókat úgy szedték be, ahogy Isten lelkükre tette, vagy akár egyáltalán nem szedték feleslegesen. De mindenesetre - 20 százalék! Az ókori egyiptomi nép számára - rablás és a modern ember számára - a végső álom. De menjünk tovább.
Külön érdekesség, hogy mi történt a beszedett adókkal. Az anyagi hatalom József személyében nem költött rá, nem engedte, hogy a fáraó egyszerűen elfogyassza az összegyűjtött kenyeret, amiért valójában megy, hanem mindent forgalomba helyezett az emberektől:
„… 55 De amikor Egyiptom egész földje éhínséget kezdett szenvedni, az emberek kiabálni kezdtek a fáraóhoz. És monda a fáraó az egyiptomiaknak: Menj el Józsefhez és cselekedj, a mint õ néked szól.
56 És éhínség volt az egész országban; József pedig kinyitotta az összes istállót, és kenyeret adott el az egyiptomiaknak. Az éhínség fokozódott Egyiptom földjén.
57 És az összes országból azért jöttek Egyiptomba, hogy kenyeret vásároljanak Józseftől, mert az éhínség az egész országban fokozódott …."
Mint látható, a hatóságok az összegyűjtött stabilizációs alapot nemcsak azoknak adták el, akik tőlük vették el, hanem külföldieknek is. Ez azért jelentős, mert egyértelmű, hogy a mega-profit megszerzése a feladat, és nem egyes társadalmi problémák megoldása. És az összegyűjtött "stratégiai készlet" egy része nyíltan elpazarolja, vállalva az összes zsidó fenntartását, akik egyfajta módon érkeztek Egyiptomba:
"… 12 És József kenyérrel látta el apját és testvéreit, valamint az apja egész házát, minden család igényeinek megfelelően …"
De akkor még érdekesebb, gondosan nézze meg:
„… 13 És nem volt kenyér az egész országban, mert az éhínség fokozódott, és Egyiptom földje és Kánaán földje kimerült az éhségtől.
14 József összegyűjtötte az összes ezüstöt, amely Egyiptom földjén és Kánaán földjén volt, a kenyérért, amelyet vettek, és József bevitte az ezüstöt a fáraók házába.
15 És az ezüst eltűnt Egyiptom földjén és Kánaán földjén. Az összes egyiptomi Józsefhez ment, és azt mondta: Adj nekünk kenyeret; Miért kellene meghalnunk előtted, mert az ezüst eltűnt nálunk?
16 Monda József: Hozd el a te jószágaidat, és én adlak a te jószágaidért, ha elfogyott az ezüst.
17 És elhozták marháikat Józsefhez; József pedig adott nekik kenyeret lovakért, juh- és marhacsordákért, valamint szamarakért; És abban az évben kenyérrel látta el őket minden marhájukért.
18 És eltelt ez az év; És a következő évben odamentek hozzá, és mondták neki: Nem titkoljuk el urunk elől, hogy az ezüst elfogyott, és urunk nyájainak jószága; urunk előtt nem marad más, csak testünk és földjeink;
19 Miért pusztulnánk el a te szemeid előtt, mi és a mi földjeink? vásároljon meg minket és földjeinket kenyérért, és mi és a földjeink a fáraó rabszolgái leszünk, te pedig adj nekünk magokat, hogy éljünk és ne haljunk meg, és hogy a föld ne váljon üresé.
20 És megvásárolta József Egyiptom egész földjét a fáraónak, mert az egyiptomiak mindegyik eladta az õ mezõjét, mert éhség gyötörte õket. És a föld a fáraóhoz került.
21 És rabszolgává tette az embereket Egyiptom egyik végéből a másikba …”.
Érted ennek a sémának az egyszerű zsenialitását? Vagyis a szabad emberek az általuk befizetett adók révén elveszítették minden vagyonukat, és maguk is kiderültek, hogy vagyonnak számítanak! Nem is kell kommentálnia, mivel a metró metszői sokkal nehezebben hajtják végre a csalásaikat.
De ez még nem minden, olvass tovább:
„… 22 Csak a papok földje nem vásárolt, mert a fáraótól származó papoknak volt telekük, és megették a telket, amelyet a fáraó adott nekik; ezért nem adták el a földjüket …”.
Oh hogy! Kiderült, hogy azóta semmi sem változott - az egyház már gazdasági és ténybeli szempontból is el volt választva az államtól.
Ez a kaland klasszikus módon ér véget:
„… 23 És József azt mondta az embereknek: Íme, most megvásároltalak téged és a te földedet a fáraónak; itt van a mag neked, és vetd el a földet;
24 Amikor eljön az aratás, adj egy ötödiket a fáraónak, és négy rész marad, hogy be tudd vetni a mezőket, megetetd magadat és a házadban lévőket és etesd a gyermekeidet.
25 Azt mondták: Megmentetted életünket; találjunk kegyelmet urunk szemében, és legyünk a fáraó rabszolgái.
26 És József megalkotta Egyiptom földjének törvényét a mai napig: az ötödik részt a fáraónak adta, kivéve csak a papok földjét, amely nem a fáraóé volt …”.
Ragyogóan alakult - az emberek csődbe mentek, ők maguk lettek tulajdon, és a hatalom mérhetetlenül gazdagodott, és ennek eredményeként jótevőnek bizonyult!
Nem, végül is a Biblia nagyon érdekes könyv, de sajnos nagyon szelektíven olvassák. De sok olyan dolgot tartalmaz, amely ma sem veszítette el jelentőségét.
2. rész Exodus
A Biblia gondos és szó szerinti olvasása nagyon váratlan eredményeket hozhat, ellentétben a hagyományos tantételekkel. Például a zsidók kivonulása az egyiptomi "rabszolgaságból". Amint a Mózes Pentateuchus első könyvéből, a Genezisből kiderült, József tettének köszönhetően az egyiptomi nép maga is rabszolgaságba került, és az oda érkező zsidók több mint jó érzéseket éreztek.
Hadd hangsúlyozzam: mind a korábbiak, mind a mostani időszakban kizárólag a Biblia gazdasági szempontjait tekintjük, eltekintve e csodálatos történelmi dokumentum teológiai, vallási, dogmatikai és egyéb aspektusaitól.
Szóval, Exodus. Az egész azzal kezdődött, hogy
„… És új király támadt Egyiptomban, aki nem ismerte Józsefet, És így szólt népéhez: íme, Izráel fiainak népe számtalan és erősebb nálunk … (Biblia, Zsinati fordítás, Kivonulás. Későbbi idézetek ugyanott).
A törvényes egyiptomi hatóságoknak ez nem tetszett (ami teljesen természetes), és úgy döntöttek:
„… tompítani fogjuk, hogy ne szaporodjon; különben, ha háború következik be, egyesül ellenségeinkkel, ellenünk fegyverkezik és kijön a földről ….
Egyébként az összes állam modern hatóságai nem nagyon szeretik, ha a vendégmunkások száma meghalad egy bizonyos határt, majd ők is megkezdenek bizonyos intézkedéseket. Külön említésre méltó, hogy az ókori Egyiptomban a zsidók olyanok voltak, mint a modern oroszországi tadzsik vagy üzbégek, vagyis eltávolodtak a szarvasmarha-tenyésztéstől és (vagy) a nomád életstílustól, és főként építkezéssel foglalkoztak:
„… És Pyth fáraót és Raamses-t, tartalék városokat épített …"
Egyiptom elnöke, a fáraó, vagyis úgy döntött, hogy a munkafeltételek szigorítása éppen ez a probléma oldja meg:
"És felügyelőket neveztek ki fölötte, hogy fárasztóak legyenek kemény munkával … ";
„Ezért az egyiptomiak kegyetlenséggel munkára kényszerítették Izrael gyermekeit
és megkeserítették életüket az agyag és tégla kemény munkájával és minden terepi munkával, minden olyan munkával, amelyre kegyetlenséggel kényszerítették őket …
Ezenkívül a törvényes egyiptomi hatóságok megkísérelték a migráns munkavállalók termékenységi adatainak ellenőrzését, de az időbeli közvetlenség jellemzőinek való megfelelésével megpróbálták megrontani a zsidó orvostudományt:
… Egyiptom királya a bábáknak héber nőknek parancsolt, akiknek egyik neve Shiphrah, a másik Puah, és azt mondta: amikor engedelmeskedsz a hébereknek, akkor szülés közben figyelj: ha van fia, akkor öld meg, és ha lánya, akkor hagyd, hogy éljen …”.
Természetesen ebből az ötletből semmi sem született:
„… A szülésznők azt mondták a fáraónak: A zsidó nők nem olyanok, mint az egyiptomiak; egészségesek, mert mielőtt a bába hozzájuk jön, már szülnek …”.
Ezután Egyiptom törvényhozói hatalma olyan cselekvésekre hárult, amelyeket ma népirtásnak nevezhetünk. Utasította a végrehajtó hatalmat:
"… Dobjon minden újszülött [a zsidó] fiút a folyóba, és hagyja minden lányát életben …".
Akár ez jó, akár rossz, nem vesszük figyelembe, de ennek a normatív aktusnak köszönhető, hogy Mózes pontosan úgy született, ahogyan őt ismerjük. Bár ez nem volt pénzügyi átverés nélkül: a saját anyja nem saját, vagy a gyermek apja, hanem a fáraó családjának költségén táplálkozott. Nehéz elhinni, ezért íme egy idézet:
„… Valaki Levi törzséből odament és feleséget vett ugyanabból a törzsből.
A feleség fogant és fiút szült, és látva, hogy nagyon jóképű, három hónapig elrejtette;
De már nem tudta elrejteni, vett egy kosár nádat, és aszfaltral és szurokkal kátrányozta, és a csecsemőt beletéve a folyó partján lévő nádba tette, és nővére a távolból figyelni kezdte, mi lesz vele.
A fáraó lánya pedig kiment a folyóhoz mosakodni, és szobalányai végigmentek a folyó partján. Meglátta a kosarat a nád között, és elküldte rabszolgáját, hogy vigye.
Kinyitotta és meglátott egy babát; és íme, a gyermek sír; és megsajnálta őt, és így szólt: Ez az egyik héber gyermek.
És a húga azt mondta a fáraó leányának: Hát nem megyek le, és nem hívom hozzád a héberek ápolóját, hogy nevelje neked a babát?
A fáraó lánya így szólt hozzá: Menj. A lány elment és felhívta a baba anyját.
A fáraó lánya azt mondta neki: Vedd el ezt a babát, és etesd meg nekem; Fizetést adok neked ….
Mózes a fáraó udvarában nőtt fel, kiváló oktatást kapott - most őt neveznék a legmagasabbnak. De valahogy úgy történt, hogy az egyik séta során előrelátható gyilkosságot követett el súlyos körülmények között - hivatali feladatait ellátva megölt egy tisztviselőt. A holttestet eltemették, de ennek ellenére saját testvéreinek áldozata lett - "kopogtatták" a fáraóhoz.
Mózes nem várta meg az igazságot, és elmenekült. Abban az időben nem volt nemzetközi keresés, de a "szövetségi" nem adott eredményt, és Mózes külföldre telepedett, szintén nem volt rossz munkája.
"… Hosszú idő után meghalt Egyiptom királya …", gondolkodni kell ezen esemény alatt, az amnesztia időben megérkezett (vagy eltelt az elévülés), és Mózesnek lehetősége volt visszatérni. Ezzel egyidejűleg egy jelentős eseményre is sor került: Mózes találkozott Isten képviselőjével - egy Angyallal, akin keresztül az Úr eljuttatta hozzá azt az információt, hogy jó lenne, ha a zsidó nép megváltoztatná telepítési helyét és átköltözhetne (idézet):
„… egy jó és tág földre, ahol a tej folyik, és édesem, a kánaániak, hettiták, amoriták, perrezejevek, hiviták és jebusiták földjére … . Természetesen senki sem kérdezte meg magukat a kánaániaktól, a hettitáktól, az amoritáktól, Perrezeevsektől, a hivitáktól és a jebusitáktól.
És itt először jelenik meg a zsidó nép e nagyszabású vándorlásának valódi pénzügyi és gazdasági háttere (a fanatikusan vallásos emberek számára megismétlem: itt csak a gazdaságról, a hitről, a vallásról mint olyanról és más szempontokról beszélünk):
„… az egyiptomiak szeme; és amikor elmész, nem fogsz üres kézzel menni:
minden asszony szomszédjától és a házban lakóitól ezüst és arany dolgokat és ruhákat kér, és velük öltözteted fiaidat és lányaidat, és becsomagolod az egyiptomiakat …”
Az Orosz Föderáció modern büntető törvénykönyve ezt a cselekményt egyértelműen csalásként értelmezi, vagyis megtévesztés vagy bizalommal való visszaélés útján más vagyonának ellopását, és a bűnösöket legfeljebb 10 év börtönbüntetéssel "ítéli". És azonban bármely ország büntető törvénykönyve legalábbis nem ösztönzi ezt a cselekedetet, mint ahogy akkor sem ösztönözték, mert Egyiptomban már teljes jogú jogszabályok voltak érvényben.
De kitérünk, térjünk vissza az eredményre.
Mózes és a fáraó tárgyalási folyamata, modern módon úgy hangzana, mintha „az elnök és a diaszpóra etnikai vezetője között folytatott tárgyalások” rendszeresen leálltak volna, de ennek ellenére folytatódtak. Külön-külön el kell mondani, hogy a fáraó elvileg nem ellenezte, hogy a zsidókat "áldozatul adjanak a sivatagban", de mint mondják, nem teljes erővel. Állattenyésztés és gyermekek nélkül engedte őket, ami határozottan
nem volt összhangban a gazdasági háttérrel és a kivándorlás koncepciójával: "… vegyen el ezüstöt és aranyat az egyiptomiaktól és vigye el …".
Mózes ismételten lenyűgözte az egyiptomiak fantáziáját mindenféle trükkökkel és csodákkal, amelyek közül soknak egyébként teljesen materialista magyarázata van. Néhányan az egyiptomi nép népirtásának jeleit mutatják azzal, hogy megölik az egyiptomiak összes gyermekét. De nem erről beszélünk: a "csodák" csak eszköz, míg az eredmény céljai teljesen mások.
Az Úr Mózes utasítására továbbra is kitartóan áll:
"… inspirálja az embereket, hogy felebarátjától és felebarátjától minden asszony ezüstért és aranyért könyörögjön …".
És amikor az összes gyermek halála után Egyiptom földjén a közvélemény nyomására ("… és az egyiptomiak arra kérték az embereket, hogy gyorsan küldjék el őket erről a földről; mert azt mondták: mindannyian meghalunk …"), a fáraó elengedi a zsidókat minden holmijával és jószágával, teljesítik terveiket:
„… És Izráel fiai Mózes beszéde szerint cselekedtek, és ezüstöt, aranyat és ruhát kértek az egyiptomiaktól.
De az Úr irgalmasságot adott az embereknek az egyiptomiak szemében: ők adták őt, és kirabolta az egyiptomiakat …”.
Egyébként a zsidókkal együtt más migráns munkavállalók is elhagyták Egyiptomot:
"… és sok különböző törzsű ember jött ki velük, és kis és nagy állatállomány, nagyon nagy állomány …".
A zsidók készen álltak az elrablott áldozatok esetleges üldözésére:
„… És Izráel fiai felfegyverkezve jöttek ki Egyiptom földjéről …”, vagyis világosan megértették, amit tettek, és nyilvánvalóan nem fogják megfosztani azt, amit igazságtalanul megszereztek. De egy fegyveres összecsapás nem sikerült, mert az egyiptomi hadsereg a Vörös-tenger vizein halt meg. Egyébként nem minden megy zökkenőmentesen ezzel a jól ismert "csodával", mert van egy ókori egyiptomi eposz, amelyet legalább kétezer évvel a leírt bibliai események előtt hoztak létre, és amely elmondja, hogy egy magas rangú személy gyűrűt fojtott a tóba, amely A pap vállalta a kihívást, egyszerűen "a víz egyik részét a másikra tette". De ismét eltérünk, térjünk vissza a gazdasághoz.
A Sínai-hegyen Mózes a jól ismert tízparancsolat és a talion törvényének megerősítése mellett ("… szem szemért, fog fogért, kéz kézért, láb lábért …") szinte teljes kiterjedt és részletes kódexet kapott, amely a zsidó társadalom életét szabályozta a gazdasági életben. vonatkozás. Például csak néhány ilyen posztulátum:
„… Ha veszekednek, és az egyik ember kővel vagy ököllel üti a másikat, és ő nem hal meg, hanem lefekszik, akkor ha felkel, és bottal távozik a házból, a nem lesz bűnös [halál]; csak hagyja, hogy fizessen a munkájának megállításáért, és adjon neki kezelést.
És ha valaki bottal üti meg szolgáját vagy szolgálóleányát, és a keze alatt meghalnak, akkor meg kell büntetni;
de ha egy-két napot túlélnek, akkor nem szabad megbüntetniük, mert ez az ezüstje.
Ha egy ökör rabszolgát vagy rabszolgát szerez, akkor uruknak harminc siklus ezüstöt kell fizetnie, és az ökröt meg kell kövezni.
Ha valaki kinyit egy gödröt, vagy ha gödröt ás és nem takarja el, és egy ökör vagy szamár esik bele, akkor a gödör tulajdonosának fizetnie kell, oda kell adnia az ezüstöt a tulajdonosának, és a hulla az övé lesz.
Ha valakinek ökre halálra ássa felebarátjának ökrét, adják el az élő ökröt, és annak ára felére csökken; a meggyilkoltakat is ossza ketté;
és ha tudták, hogy az ökör tegnap és tegnapelőtt is ébren van, de a gazdája nem törölte el, akkor az ökrért az ökrért fizetnie kell, és a megölt övé lesz.
Amikor az emberek verekednek és megütöttek egy terhes nőt, és ő kidobja, de nem lesz [egyéb] kár, akkor vegye el a [bűnösöktől] azt a büntetést, amelyet annak a nőnek a férje vet ki rá, és azt közvetítőkön keresztül kell megfizetnie;
és ha kárt okoz, akkor adjon lelket a lélekért, Minden vitatott dologról, az akaratról, a szamárról, a juhról, a ruhákról, minden elveszett dologról, amiről valaki azt mondja, hogy az övé, mindkettő ügyét el kell hozni bírák: akit a bírák hibáztatnak, kétszer fizet a szomszédjának …”.
Ezenkívül az Isten által Mózesnek adott kód egyszerre tartalmaz figyelmeztetést az erőforrások gondos felhasználásáról ("… hat évig vetje el a földjét és gyűjtse össze annak termékeit, hetedikben hagyja békén …"), valamint a korrupció és a vesztegetés megakadályozásának alapját ("… Ne fogadjon el ajándékokat, mert az ajándékok vakokká teszik a látókat és jobbra fordítják a munkát …").
E kódex betartása érdekében Isten mindenfajta segítséget ígér a zsidóknak nemzetközi terjeszkedésükben (természetesen akkori módosításokkal):
„… ellenségeid;
Kürtöket küldök eléd, és elűzik a hivitákat, a kánaániakat és a hettitákat az önök elől;
Egy
év alatt nem űzöm ki őket arcodról, hogy a föld ne üresedjen, és a mezei vadállatok szaporodjanak ellened: apránként elűzöm őket tőled, amíg meg nem szaporodsz és birtokba nem veszed ezt a földet.
Megjelölem határait a Vörös-tengertől a Filiszteus-tengerig és a pusztától a folyóig; mert kezedbe adom e föld lakóit, te pedig elűzöd őket a te jelenlétedből …”.
És nem ajánl semmilyen nemzetközi együttműködést választott népének:
"… ne kössön szövetséget sem velük, sem isteneikkel …".
Ezenkívül óva int az idegenek asszimilációjától a zsidó néphez:
„… nem szabad a te országodban élniük, hogy ne vezessenek bűnbe velem szemben; mert ha az isteneiket szolgálod, az a hálód lesz …”.
Vagyis figyelmeztet a pusztán gazdasági veszélyre, amelynek az egyiptomiak áldozatai lettek.
A szent bárka ezen események utáni felépítésének szintén megvan a maga pusztán gazdasági igazolása, de ez egy másik történet.
3. rész Technika
Miután egyszer azt mondtam magamnak, hogy nem írok cikket erről a témáról, hogy ne járuljak hozzá ahhoz az álszenzációs és álinformációs tömbhöz, amely az összes rendelkezésre álló információforrásból az olvasó, a néző és a hallgató agyába áramlik.
Amit egyszerűen nem hallasz. A föld lapos. Senki sem repült a Holdra. Idegen hüllők irányítanak minket. Az embert az idegenek szabad munkaerőként hozták létre. 300 évvel ezelőtt atomháború volt. A gőzmozdony az istenek ajándéka, amelynek első mintáit a pályaállomásokon állították elő. Az alexandriai oszlop óriási esztergán készült. Tartária. Hyperborea. Annunaki. Lemúriak. És így tovább, és így tovább.
Még ha van is némi igazság ezekben a vizsgálatokban és elméletekben (és bizonyára van is ilyen), az az információhéj, amely belekapaszkodott, és feloldotta az igazság magvait az információs szemétben, állandó vágyat vált ki ebből a hülyeségből. Ahogy mondani szokták, ha el akarja rejteni az igazságot, fulladjon bele a hazugságok óceánjába. És ezért nem akartam semmi közöm hozzá. Még abbahagytam a megkezdett bibliagazdaságtan-cikksorozat írását, és csak két résznél álltam meg.
De telik az idő, és az általam korábban közzétett információk egyre inkább úgy repülnek vissza, mint egy bumeráng, néha kérdések és kérések formájában, hogy kommentálják ezt-azt, aztán egy tiszteletlen tévétársaság levegőbe történő meghívása formájában, az olcsó szenzációk után kapzsi és áltudományos hülyeségek formájában.
Tehát annak érdekében, hogy megválaszolhassuk mindazokat, akik felteszik kérdéseiket ebben a témában, és ne ismételjük meg magunkat minden alkalommal, kezdjük imádkozással.
Amint a "Biblia-gazdaságtan" második részéből emlékszik, a zsidók Egyiptomból való kivándorlása nem éppen olyan volt, mint a modern kultúrában és vallásban. A zsidók nem menekültek az "egyiptomi fogságból", amely nem létezett, és a szökésük nem más volt, mint egy csaló menekítése egy őt üldöző hitelezőtől, felháborodva a megtévesztésen.
Elégedetlenül az állampolgárok megfogalmazása miatt elküldöm őket …, nem, nem oda, ahová gondoltátok, hanem a Biblia szövegéhez, ahol mindezt a cselekvést kellő részletességgel és díszítés nélkül leírják, majd a "Bibliai közgazdaságtan: Exodus" című második cikkemben tovább ismertetem.
Egyébként itt az ideje, hogy néhány fontos megállapítást tegyen.
Először: A cikk szerzőjeként nem azt tűztem ki célul, hogy bárki vallási meggyőződését megsértem és aláássam bárki más hitét. Higgy abban, amiben csak akarsz. Csak figyelmesen olvastam a Bibliát, és ismertettem, mi van ott közvetlenül és közvetlenül írva. És kizárólag az olvasottak alapján vonom le saját következtetéseimet.
Másodszor: Nagyon sok kritika érte a „Bibliagazdaságtan” első két cikkét, amiért túlterhelték idézetekkel és a Biblia szövegére való hivatkozásokkal. Ezért ebben a cikkben arra törekszem, hogy ne terheljem túl az olvasót ezekkel a kérdésekkel, és a legkevesebbel is boldoguljak. Akik nem értenek egyet valamivel, és hisznek abban, hogy összetöröm a gégét, azokat elküldöm - a Biblia "Ószövetségének" szövegére. Egyébként a forrással kapcsolatos kérdések elkerülése végett most megmagyarázom - kizárólag a Biblia zsinati fordítását használom, bár megértem, hogy jól „meg van takarítva”, és nem tartalmaz olyan fontos apokrifeket, amelyek egy kicsit jobban megvilágíthatnák az általam érintett témákat.
Úgy tűnik, hogy befejeztük a konvenciókat, és eljuthatunk a lényeghez.
Amikor a Biblia közgazdaságtan második részét írtam, folyamatosan feltettem magamnak a kérdést - miért? Nem, megértem, hogy az Úr útjai kifürkészhetetlenek, és a halandók számára nem lehetséges megérteni Isten tervét. De nyíltan kényszeríteni az egész népet, hogy dobjon másikat! Sőt, kategorikusan ragaszkodni hozzá! Ez egyrészt a humanitárius katasztrófa alapkövének megteremtése, amely nagyon sokáig kísért, másrészt ezek rengeteg arany, ezüst, réz és egyéb, kellően terjedelmes anyagi tárgyak, amelyeknek magvasnak kell lenniük, valahogyan a sivatagon át kell mozogniuk, tárolniuk és tárolniuk kell őket. őr! Miért indulna egy nomád törzs ilyen ballasztja nehéz és hosszú útra a nehéz terepen? A válaszokat valamivel később maguk találták meg.
Az Exodus 26. fejezetében Isten részletes utasításokat ad Mózesnek a sátor felépítésére. Még csak nem is utasításokat, hanem egy nagyon konkrét és részletes, sajátosságaiban feltűnő TK (Technical Assignment). Itt egy rövid részlet, sajnálom:
19 És készítsen negyven ezüst foglalatot a húsz tábla alá: két foglalatot az egyik deszka alatt annak két tövisének, és két foglalatot a másik deszka alatt a két tövisének.
21 Nekik negyven ezüst foglalat: két foglalat [két töviséhez] egy rúd alatt, és két aljzat egy másik rúd alatt [két tövise];
26 És csinálj akácfa oszlopokat, öt oszlopot a sátor egyik oldalának deszkáihoz, 27 és öt rudat a sátor másik oldalának deszkáihoz, és öt rudat a hátsó oldal deszkáihoz a sátor hátsó részén nyugatra;
29 Tedd rá a rúdakat arannyal, készítsd el a gyűrűket az aranyoszlopok behelyezéséhez, és fedd le az oszlopokat arannyal.
32 És akaszd négy sittim oszlopra, aranynyal borítva, arany horgokkal, négy ezüst foglalatra;
37 És készíts a függönynek öt sittim oszlopot, és fedd be azokat arannyal; a horgok számukra aranyak; És öntsön ki nekik öt foglalatot rézből.
Stb. Megígértem, hogy nem terhelem túl az olvasót rengeteg idézettel.
Sőt, Isten Mózesnek egy mintát vagy rajzokat mutat, hogy kizárja a fedvényeket:
30 És állítsátok fel a hajlékot annak a mintának a szerint, amelyet a hegyen mutattak nektek.
Továbbá Isten, szintén nagyon konkrétan, utasítja Mózest, hogy még sokkal többet készüljön fel a sátorra. Bárka, lábszárvédő, lámpa, nagyon furcsa forma stb.
Itt válik világossá, hova kellett volna menni mindazoknak az anyagi előnyöknek, amelyeket a zsidók az egyiptomiaktól szereztek, és nem a legvalószínűbb módon. Sőt, Isten közvetlenül azt mondta Mózesnek: vegyen el mindent, ami építéshez szükséges, a népétől.
De ismét ugyanaz a kérdés merül fel - miért? Miért lenne szüksége egy már futó népnek ilyen ballasztra? Ami egyébként nagyjából kiszámítható, mivel a Biblia részletesen leírja a sátor minden elemét.
A sátor "csontváza", vagyis ennek az egész szerkezetnek a tartóváza az adott régióban található akác egyik alfajaként szolgált. Javasolták, hogy mindent építsenek a "shittim fától" - a külső kerület és az udvar falai, a központi sátor falai és minden más elem. Az akác súlya 760 kg / m³ - 800 kg / m³. Pontosabban nem találtam meg - sajnálom.
Bár elégedettek vagyunk egy ilyen hibával. Vagyis, figyelembe véve a sátor gerendáinak számát és méretét, amelyet Isten állított be, csak az állandóan szállított fa tömege lesz 3–5 tonna. Nem azt mondva, hogy ez egy közönséges szállítási feladat volt a nem gépesített terepen történő mozgáshoz. De még mindig sok a fém - arany, ezüst, réz. Durva becslések szerint ez a cucc további három tonna. Nem hiszel nekem? Ezután vegye kézbe a számológépet, nyissa ki az "Ószövetséget" és menjen. Számolja ki magát - az anyagok minden méretét és súlyát részletesen leírják.
Tényleg nem méterben és kilogrammban. Az önszámításhoz a következőket javasoljuk: az arany tehetsége 34 kg, az ezüst vagy a réz tehetsége 17 kg, egy könyök 45 centiméter.
Emellett ezekhez a mozgó tömegekhez érdemes még legalább másfél tonna - a tabernákulum fedőanyagának kettője - bőrét és szövetét hozzáadni. És ez a gazdaság, mondják, nyolc ökröt babrált. Természetesen nem lehetetlen, de nem is könnyű - ne felejtsük el, hogy a Sínain a terep, ahol a fő útvonalak haladtak, messze nem a legkönnyebb.
De térjünk vissza a sátorhoz. Isten világosan megfogalmazta, mit és hogyan kell tennie. Megadták: az épületelemek méretét és számát, átfogó méreteit, anyagait, szakaszonkénti építési technológiákat stb.
19 És készítsen negyven ezüst foglalatot a húsz tábla alá: két foglalatot az egyik deszka alatt annak két tövisének, és két foglalatot a másik deszka alatt a két tövisének.
29 Tedd rá a rúdakat arannyal, készítsd el a gyűrűket az aranyoszlopok behelyezéséhez, és fedd le az oszlopokat arannyal.
Stb.
Ideje rajzolni, mert ilyen részletes utasítások esetén ezzel nem lesz probléma, a vizuális kép pedig hasznos dolog. Minden árnyalatot figyelembe véve ezt kapjuk:
Megnézzük egy adott eszköz képét, és nem értjük, mi az. Úgy tűnik, valami homályosan elektronikus, de mi van? Nos, végzettségem szerint humanitárius vagyok, mit vehetsz el tőlem. Kora fiatalkorában azonban rádiókat forrasztott a KYuT-ben. Ezért gyermekkora óta képzett, rendkívül speciális kérdésekben vegye fel a kapcsolatot magasan szakosodott szakemberekkel, nyomtassa ki a kapott képet, és forduljon a megfelelő szakértőkhöz. Miután korábban letette az általános méreteket és aláírta, hogy hol van a villanyszerelő a diagramon, és hol van a dielektrikum. Csak egy kérdés - mi ez?
A legelső rádióelektronikai szakember, a diagramot nézve, megkérdezte:
- Hol szerezted ezt?
- Nem fontos. Mi az? - Válaszolok.
- VHF antenna. Nos, talán deciméter, bár alig.
A válasz megelégedett és világossá vált, hogy a keresés jó irányba halad. Kiderült, hogy Isten egy bizonyos antenna létrehozására elindította mind magát az eredményt, mind az összes kapcsolódó műveletet. Csak egy újabb kérdés merült fel - miért van szüksége Istennek az ő erőforrásaival és képességeivel ilyen primitív dologra, sőt ilyen áron?
Oké, próbáljuk meg kicsit részletesebben megérteni ezt a kérdést. Tehát fordítsuk le a Mózesnek átadott technikai adatokat koordinátarendszerünkbe és metrikus rendszerünkbe:
Ezt a szerkezetet bizonyos módon kellett felszerelni, a Föld mágneses mezőjéhez képest (nyugatról keletre nyújtva).
A sátor 12,6 méter, 18 méter magas volt.
A tabernákulum függőlegesen elhelyezett, szorosan összekapcsolt, 4,5 méter magas rönk-dielektrikumból épült, kívülről az egyik legideálisabb vezetőképes anyaggal (arany) borítva.
A rönkök közötti távolság 22,5 cm volt.
A tetején a rönköket vízszintes oszlopok kötötték össze.
A sátor külső kerülete ugyanazon technológiával készült, speciális réz alapokon ezüsttel burkolva, de a magasság fele (2,25 méter).
A kerületi rönkök közötti távolságnak valamivel több mint másfél méter kellett volna.
Keletről ennek a szerkezetnek téglalap alakú képződménye volt (a Tabernákulum udvarának bejárata), amelyet északról és délről majdnem 7 méter magas (6,75 m) és egyenként 4–9 méter magas keleti oszlop alkotott. A „bejárat” oszlopai ezüstből készültek, réz alapon, ugyanazzal a fa dielektrikummal a közepén. Nem tudom, érdemes-e hangsúlyozni, hogy ennek a szerkezetnek a csontváza eléggé álcázott szövetekkel és bőrökkel. Vagy talán valamilyen technikai jelentősége is volt. Még mindig volt valami technikai eszköz (a frigyláda - az ábrán pirossal kiemelve), de erről később.
Tehát a tabernákulum sémáját és a hozzá tartozó leírást figyelembe véve az elektronikus hadviselés (rádió-elektronikus hadviselés) szakemberei, akik szakértőként vonzódtak, a következő következtetést tették (kérjük, vegye figyelembe, hogy miközben a szakemberek rendelkezésére bocsátottam a tabernákulum sémáját tanulmányozás céljából, egy szót sem szóltam arról, hogy mi ez Vagyis a szakértők csak a séma és a leírás szerint fogalmazták meg véleményüket, anélkül, hogy figyelembe vették volna azt a tényt, hogy bibliai tárgyról beszélünk):
- A bejelentett anyagokból készült szerkezet ebben a szabványméretben passzív fényvisszaverő rács a mérőtávolságú rádióhullámok számára.
- Ennek a szerkezetnek jelentős vezető felülete van, ideális, mint inaktív fényvisszaverő rendszer a rádióhullámok mérésére.
- A rádióhullámok, amelyekkel ez a rendszer állítólag működni fog, hullámhossza X = 9-11 méter (vagy AU2 = 4.5-5 méter) volt, ami a klasszikus méteres rádiótartomány, amely 20-30 megahertznek felel meg.
- Ebben a rádiófrekvenciás tartományban a száraz homokos talaj vezető, amely növeli a szerkezet hatékonyságát.
- Az ilyen szerkezet telepítésekor megengedett hiba 0,25 méter.
- Az e frekvenciatartományban való működésre tervezett eszköz a legstabilabb működésű, és gyakorlatilag nem függ az időjárás szeszélyétől vagy más rádióadó-készülékek működése által okozott interferenciától.
Hogy tetszik ez a fordulat? Nem, természetesen feltételezhető, hogy "csak így történt". De ugyanolyan hozzávetőleges valószínűséggel a dobozba dobott rádióalkatrészek, amikor rázzák a dobozt, összeszedik magukat a tévében. Vagy egy trendi okostelefon. Készen áll a kísérletre? Nem? Oké, menjünk tovább.
Itt az ideje, hogy emlékezzünk a bárkára. Nem marinálom idézetekkel az olvasót, főleg, hogy rengeteg kutatást végeztek a frigyláda témájában, és sok minden elhangzott. Röviden, minden kutató egyetért egy dologban - ez egy nyilvánvaló technikai eszköz, amelynek saját energiaforrása van, és többek között kommunikációs eszközként szolgál Mózes és Isten között. Ami a beszélgetőpartner előtt jelent meg két kerub felső fedele felett.
A téma feltört és számomra nem különösebben érdekes. De a sátor tanulmányozása fényében új arculatokkal kezd ragyogni. Hadd emlékeztessem önöket, hogy az ábrámon a szövetség ládáját piros négyzetként jelöljük. Aki vágyik, visszamehet egy kicsit, és frissítheti emlékezetében a rajzot.
Tehát a következőket mondják az EW szakértői ebben a kontextusban:
- Valószínűleg ez az antenna csak egy összetettebb rádiótechnikai szerkezet része.
- Minden ok feltételezhető, hogy a bemutatott kép csak egy bonyolultabb adó-vevő eszköz egy részét jeleníti meg.
- Ha olyan rádióhullámokkal dolgozik, amelyek hossza fele a visszaverődőknek, ez az eszköz már egy antenna egy bizonyos sugárzó számára, amely piros négyzetként helyezkedik el az ábrán látható helyen.
- Ebben az esetben a készülék nyugati fala reflektorként fog működni (reflektor), és az eszköz egyéb elemei egy bizonyos jel iránymutatásaként szolgálnak.
- Ez a készülék üzem közben bizonyos veszélyt jelent az emberre, és szigorú biztonsági intézkedéseket igényel.
Nagyszerű, nem igaz? A zsidók 40 évig áthúztak valamilyen technikai eszközt a sivatagon, alkalmanként tartva a kapcsolatot az ügyféllel. Ami nemcsak ezt az egész folyamatot szervezte, hanem a helyszínen is folyamatosan gyakorolta az irányítást, vagy füstös, vagy tűzoszlopon megmutatta, merre kell menni és hová kell tenni a tabernákulumot. Vagyis nemcsak kaotikus mozgalom van, hanem egy nagyon sajátos rendszer. Sajnos számunkra még mindig érthetetlen. De remélem csak egyelőre.
Isten különös figyelmet fordított személyzetének biztonsági intézkedéseire, akiknek engedélyezték a munkát ezzel a technikai eszközzel. Íme egy remek idézet az Exodus-ból (28. fejezet), bocsásson meg.
4 Ezeket a ruhákat kell elkészíteniük: a mellvértet, az efódot, a felső ruhát, a kitont, a kölyköt és az övet. Készítsenek szent ruhákat Aaron testvérednek és fiainak, hogy papom legyen.
5 Hadd vegyenek aranyat, kéket, lilát, skarlátvörös gyapjút és finom vásznat, 6 És készítenek egy efódot aranyból, kék, lila és skarlát gyapjúból, és finom szövésű vászonból, szép kidolgozással.
7 Meg kell kötni két összekötő erősítőt mindkét végén.
8 És a tetején lévő efód övének ugyanolyan kivitelűnek kell lennie, [tiszta] aranyból, kék, lila és skarlát gyapjúból és finom szövésű vászonból.
9 És vegyél két onix köveket, és faragd rájuk Izráel fiainak nevét:
10 Az egyik kövön hat nevük, a másik kövön hat név a születésük rendje szerint;
11 A pecséteket faragó kőfaragón keresztül vésd két kőre Izrael fiainak nevét; és arany foglalatokba helyezte őket
12 És tedd ezt a két követ az efód tartójára: ezek az Izrael fiainak emlékére szolgáló kövek. és Aaron emlékezetükre mindkét vállukon viseli nevüket az Úr előtt.
13 Készíts fészket [tiszta] aranyból;
14 és készítsen két tiszta arany láncot, fonott munkával sodorja össze őket, és rögzítse a csavart láncokat az [elülső keretükön lévő] foglalatokhoz.
15 Tegyen ítélet bizalmát ügyes munkával; készítsen ugyanolyan munkát, mint az efód: készítse el aranyból, kék, lila és skarlát gyapjúból és finom szövésű vászonból;
16 négyszögűnek, kettősnek, hosszúnak és szélesnek kell lennie;
17 És tedd bele négy sorba a megkötött köveket; következő: rubin, topáz, smaragd - ez egy sor;
18 második sor: karbunkulus, zafír és gyémánt;
19. harmadik sor: yagont, achát és ametiszt;
20. negyedik sor: krizolit, onyx és jáspis; be kell őket illeszteni az arany résekbe.
21 Ezeknek a köveknek tizenkettõnek kell lenniük, az Izráel fáinak [tizenkét neve] száma szerint [a két vállán], neveik szerint [és születésük után]; mindegyikre, akárcsak egy pecsétre, egy nevet kell faragni a tizenkét törzs közül.
22 A bizalmasnak készítsen tiszta aranyból fonott munkával láncokat;
23 És készítsen két arany gyűrűt a mellvértre, és rögzítse a két arany gyűrűt a mellvért két végére;
24 és a nap folyamán két fonott aranylánc mindkét gyűrűben a mellvért mindkét végén, 25 és rögzítse a két lánc két végét a két foglalathoz, és rögzítse az efódot a vállpántokhoz annak elejétől;
26 készítsen két aranygyűrűt is, és rögzítse a mellvért másik két végéhez, az efód belsejében fekvõ oldalon;
27 készítsen két aranygyűrűt is, és rögzítse azokat az efód két erősítőjéhez alulról, annak tetején, annak csatlakozásánál, az efód szíja fölött;
28 És rögzítik a mellvértet gyűrűivel az efód gyűrűihez kék gyapjúzsinórral, hogy az az efód övén legyen, és hogy a mellvért ne essen le az efódról.
29 És Áron viseli Izráel fiainak nevét az ítélet mellén, a szívén, amikor belép a szentélybe, örök emlékre az Úr előtt. [És csavart láncokat tegyen az ítélet bizalmasára, tegye rá a bizalmas mindkét végét, és helyezze mindkét aljzatot mindkét vállára az amice-hez arcból.]
30 Az ítélet mellvértjére tedd az Urimot és a Tummimot, és õk lesznek Áron szívében, amikor bemegy a szentélybe az Úr elõtt; és Áron mindig szívében viseli Izrael fiainak ítéletét az Úr előtt.
31 És készítsd az efód felsőruháját, egészen kéket;
32 lyuknak kell lennie a fej számára; lyukának szövött palástnak kell lennie körülötte, akár egy páncéllyuk, hogy ne harcoljon;
33 Szegélye mentén készítsen almát kék, yagont, lila és skarlátfonalakból [és finom szövött vászonból] a szegélye körül; [ez a fajta alma és] arany csigolya közöttük körben:
34 arany csigolya és alma, arany csigolya és alma, a felső köpeny széle körül;
35 Áronon lesz a szolgálatban, hogy hang hallható legyen tőle, amikor bemegy a szentélybe az Úr előtt, és amikor kimegy, hogy ne haljon meg.
36 És készítsen csiszolt, tiszta aranytálcát, és faragjon rajta, amint pecsétre vésik: "Az Úr szent helye", 37 és kék zsinórral rögzítse a méhkamrához úgy, hogy a méhkas elülső oldalán legyen;
38 És Áron homlokán lesz, és Áron viseli rajta az Izráel fiainak áldozatainak és minden általuk hozott ajándéknak a hiányosságait; és szüntelenül a homlokán lesz, az Úr irántuk való örömére.
39 És készíts egy zubbonyot finom vászonból és egy citont finom vászonból, és csinálj mintás övet;
40 Készíts zoknit Aaron fiainak is, csinálj nekik szárakat, és készíts nekik fejpántokat dicsőség és szépség kedvéért.
41 És tedd őket testvéredre, Áronra és az ő fiaira vele együtt, és kend meg őket, töltsd meg a kezüket, és szenteld őket, és papok lesznek nekem.
42 És készítsen nekik fehérneműs fehérneműt, hogy fedezze a testi mezítelenséget az ágyéktól az ágyékig, 43 És legyenek Áronon és fiain, amikor belépnek a gyülekezet sátorába, vagy az oltárhoz jönnek a szentélyben való szolgálatra, hogy ne vegyék magukra a bûnt és ne haljanak meg …
Nem tudtam ellenállni. Ugyanis már megtanultam olvasni a Bibliát, egy történelmi kasszasiker és az ellenállási anyagok tankönyvének keverékeként. Nagyon érdekes! Tehát megérted, mit tesz Isten javasolni magas rangú zsidóinak, és valójában a technikai személyzetnek a Sátor fenntartása érdekében?
Azok az emberek, akik kapcsolatban állnak a technológiával, vagy akik a totalitárius Szovjetunióban képzettek és nem hagyták ki a fizika órákat, azonnal rájöttek, hogy előttük Faraday ketrec áll. Vagyis egy eszköz, amely lehetővé teszi, hogy egy kis ember, aki egy földelt fémháló belsejében van, nagyfeszültségű elektromos mezőben legyen, egészségkárosodás nélkül.
De a kövek célja számomra tisztázatlan maradt, de lehetséges, hogy nekik is volt némi tisztán technikai jelentőségük.
Vagyis a fentiek alapján kiderül, hogy VALAKI (nem, nem, egy szót sem szólok az idegenekről!), Ismétlem - VALAKI saját, egészen konkrét céljait követi, ami arányos a jelenlegi fejlettségi szintünkkel (különben mi sem bizonyos technikai ismeretekkel működve meggyőzte az egész törzset, hogy hagyja el otthonát, kirabolva az ott menedéket nyújtó embereket, és negyvenéves útra indul egy viszonylag kis sivatagban, helyről-másikra mozgatva egy méteres sávú antennát.
A sátor rekonstrukciója azt sugallja, hogy valahogy így nézett ki:
Ezzel befejezem, köszönöm a figyelmet.
Kazinik Sergey