Kevés ember élete során legalább egyszer nem hallott Shambhaláról - egy titokzatos helyről, amely valahol Ázsiában található. A modern ember fejében ez valami hasonló Atlantiszhoz és Lemúriához: fogalmak a fantázia és a misztifikáció területéről. De az a bizalom, hogy Sambhala nem létezik a világon, abszolút annyi, mint a valóságáról szóló kijelentések. Sok kutató tanulmányozta ezt a kérdést, és hozzájárult a Shambhala fogalmának eredetének megértéséhez. Tehát mi a titokzatos Shambhala: mítosz vagy valóság?
MI A SAMBALA
A. I. könyvében Klizovsky "Az új korszak megértésének alapjai" kifejezés a következő: "A Sambhala Ázsia legszentebb szava, amely az emberi legjobb elvárásokat és törekvéseket testesíti meg. Ez a korszak, a doktrína és a terület. " És valójában ez igaz. Sambhalát országként említik mind a hindu, mind a buddhista írások. Mindkét vallásban ez az ország egy bizonyos időben egy új messiás szülőhelye lesz, annak, aki megalapítja a "mennyet a Földön". Tibet és a Himalája népi legendáiban Shambhala területén már isteni rend uralkodik. A buddhisták, a hinduk és a sámánok úgy vélik, hogy Shambhala világa egyszerre létezik fizikai és szellemi szinten.
Sambhala első említése a Kalacsakra Tantrában jelenik meg. Ez a szöveg a legenda szerint a 10. századhoz tartozik, és szerzője Shambhala Suchandra királya, aki az ókori Indiában járt, ahol Buddha Shakyamunitól kapta a Kalacsakra-tanításokat. Miután a IX. A muzulmánok az istenségek akaratából behatoltak Közép-Ázsiába, Shambhala államba, a legtöbb ember számára láthatatlanná vált, és csak a lelki megvilágosodottak találják meg az utat.
A tantra meghallgatása után a király visszatért Sambhalába, kiterjedt kiállítást írt róla és állami vallássá hirdette a kalacsakra tanításokat. Shambhala Királyság
a kalacsakra-kommentárok őrzője és e buddhista tanítás megőrzésének garanciája lett. Sambhalától kezdve, miután hosszú ideig megőrizte ezt a hagyományt ebben a királyságban, a Kalacsakra Tantra 966–967-ben. visszatért Indiába és 1026-1027-ben. behatolt Tibetbe. Ezért a kalacsakra-tanítás elválaszthatatlanul kapcsolódik Shambhalához. A tudósok - a orientalisták Shambhalát egy ősi Himalája királyságnak tekintik, amely valóban létezett a múltban.
Ennek a paradicsomnak a helye különböző változatokkal rendelkezik.
Promóciós videó:
Bronislav Kuznyecov (1931-1985) és a orientalista Lev Gumiljov (1912-1992) tibetológus értelmezése szerint az iráni-tibeti kartográfiai hagyomány ősi tibeti térképe, beleértve Shambhalát is, amely a tibeti-sanshungi szótárban jelent meg, valódi országot ábrázol. Az eredeti térkép készítője a macedón hódítók vezetésével Szíria uralmának korszakát tükrözte rajta. Szíriát perzsa nyelven álnak hívják, és a "bolo" szó jelentése "felső", "felszín". Következésképpen Shambhalát "Szíria uralmának" fordítják, ami a Kr. E. III. És II. na
HOL VAN SAMBALA
A Misztikus Feltételek Enciklopédiája kimondja, hogy Shambhala a Sita folyótól északra található, nyolc lótuszsziromra hasonlító havas hegy veszi körül.
Tibet spirituális vezetője, a XIV. Dalai Láma a következő meghatározást adja: "Sambhala egy hely, amely valahol ezen a bolygón található, de mindig hegyvidéken."
Helena Blavatsky, a teozófiai irányú vallásfilozófus úgy vélte, hogy Shambhala valahol a Gobi-sivatagban található.
A tibeti szövegek szerint Sambhala spirituális ország, és a szent Kailash-hegy északnyugati részén található. A Kailash-hegyet (Kailash) a Világ központjának, az Univerzumnak és a Föld energetikailag legerősebb helyének tekintik. A Kailash-hegy teteje továbbra is hódítatlan, senki sem tudott felmászni a tetejére. Bon, a tibetiek vallásának szent szentírásaiban azt mondják, hogy soha senki sem fog feljutni a csúcsra, hogy megtudja a titkot.
Az altáji sámánok azt mondják, hogy a Yarlu-völgyben - az "edelweiss völgyében" található Shambhala északi bejárata, a déli pedig a Himalájában, a Brahmaputra folyó völgyében található.
A legtöbb buddhista szimbolikusan beszél Shambhaláról, egy spirituálisan megvilágosodott tudat tükrének tekintve, és nem valódi földrajzi objektumnak.
A legenda szerint mindenesetre a tündérországba vezető út csak azok előtt nyílik meg, akik lélekben tiszták és készek a mennyei helyre jutni. A tibetiek szerint Shambhala az istenek és a felvilágosultak menedékhelye - egyfajta szupermen, különleges tudással felruházva. Shambhala mint tiszta föld szerepe hódította meg legnagyobb mértékben Közép-Ázsia lakóinak szívét. A legtapasztaltabb jógik és a hétköznapi pásztorok fejében is Shambhala marad a legkiválóbb hely, ahol a tiszta szívű és pozitív karmával rendelkező emberek újjászülethetnek boldogságban és megvilágosodásban. Úgy gondolják, hogy Shambhala a világ központja, középpontjában egy forrás vagy egyfajta kristály vagy anyag, amely az életet a föld mindenébe fekteti.
A Himalájában 1627-ben álcázott földi paradicsom legendáját két jezsuita misszionárius, Joac Cabrol és Estevar Casella hozta Nyugatra, akik megpróbálták Krisztus tanításait terjeszteni Bhutánban.
AKI SAMBALÁT KERESETT
Sok kísérletet tettek Shambhala megtalálására. A 15. és 16. század óta számos utazó és expedíció próbálta megtalálni.
Különös szerepe van a Sambhaláról szóló modern elképzelések terjesztésében
N. Roerich, aki számos publikációjában ezt írta: „A Sambhala Ázsia legszentebb szava. Bolygónk legegyedibb jelensége”. Roerichet és feleségét, Helenát annyira átitatta az ötlet, hogy megtalálják Shambhala csodálatos városát, hogy úgy döntöttek, hogy expedíciót vezetnek az Altáj-hegységbe, a Himalájába és Tibetbe. Öt évig tartott (1924-1928), amelynek során 25 000 kilométert tettek meg. A kutatási feladatok mellett Roerichék Shambhala megtalálására irányuló expedíciójának fel kellett volna kutatnia a brit és a francia tevékenységet ezen a területen. A Roericheket a Szovjetunió NKVD egyik vezetője, Gleb Bokiy támogatta. Nyikolaj és Elena óvakodott a bolsevikoktól, és nem sokkal a forradalom előtt elhagyták Oroszországot, az Egyesült Államokba költözve. Nekik azonban segítségre volt szükségük. Az expedíció azonban amerikai zászló alatt repült.
Sambhalát keresve 35 hegyszoroson haladtak át, a góbi sivatagot keresztezték. A résztvevők legyőzték az extrém időjárási viszonyokat, a helyi lázadók ellenállását, a fegyveres banditákat és a mérgező füvet, amely minden lovat megölt. Minél közelebb kerültek az eldugott városhoz, annál zavaróbbak lettek az úti jegyzetek. Nicholas Roerich naplójában elkezdi felépíteni az utazás menetrendjét egy másik, párhuzamos világba. Az expedíció egyre inkább furcsa jelenségeket, tűzeseteket és fényeket regisztrál a tábor felett. Nicholas Roerich kijelentette, hogy személyesen számtalan történetet hallott Shambhaláról Tibet lakóitól. A "Shining Shambhala" esszé alapvető információkat tartalmaz Shambhaláról, amelyet N. Roerich ismert. Volt egy Kalacsakra Tantra kézirata is, amely vélhetően Shambhalában jelent meg. A szovjet kormány Nicholas Roerich révén remélte, hogy igénybe veszi Sambhala támogatását és hatalmát.
A csekai Felix Dzerzhinsky elnöke és a szovjet hírszerző tiszt, a csehista Jakov Blumkin szintén Sambhala magasabb szintű ismereteit kereste, amelyeket a szocializmus javítására akartak felhasználni. El kell ismerni, hogy Dzerzhinsky szkeptikus volt a keresés gondolata kapcsán. Forradalmi romantikája ellenére realista és szkeptikus volt. Csak az az érv, miszerint a Himalája expedíciójának megszervezésével lehetőség nyílik a forradalom további bővítésének módjainak feltárására, képes meggyőzni Dzeržinskit annak szükségességéről. Blumkinnak már volt tapasztalata keletről. Bármely dokumentumot, és ami a legfontosabb, Blumkin expedícióról készített jelentését, ha megőrzik, továbbra is minősítették. Számos közvetett bizonyíték van azonban arra vonatkozóan, hogy az expedíció sikeres volt. Először is ez Roerich vallomása. Például,"Altai - Himalája" című könyvében a művész részletesen leírja a "mongol lámával" való találkozását, amelyben végül csak Moszkva követségét ismerte el.
A láma, akinek álcája alatt Blumkin Ázsiába lépett, nemcsak jó és intelligens beszélgetőtársnak bizonyult, ismeri Nicholas Roerich moszkvai barátait, hanem meglehetősen tapasztalt utazó is, ami különösen értékes Roerich expedíciója szempontjából. Mérnöki tanulmányokat végzett a környéken, meghatározta az ösvény egyes szakaszainak hosszát, rögzítette a hegyi folyókon átívelő hidak és gázlók jellemzőit. De Roerich feljegyzései a Tibet hegyi kolostoraiba való feljutás kezdetének napján érnek véget.
A fasiszták Shambalát is keresték. MINEK?
Azt, hogy a szovjet expedíció eredményes volt, bizonyítja, hogy a német nácik utána kezdték el keresni a misztikus Sambhalát.
Tizenöt éven át a Fuhrer személyes parancsára az SS-expedíció Tibetben kereste a legendás Shambhalát. Ezen expedíciók anyagát még nem sikerült visszaminősíteni. Németország, Nagy-Britannia és az Egyesült Államok kormánya bejelentette, hogy állítólag csak 2044-ben nyitják meg a titkos aktákat.
1930 végén, még a nácik hatalomra jutása előtt, öt emberből álló expedíció ment a Himalájába, köztük a fiatal indiai Radzsával és Wilhelm Bayerrel. Az expedíció csak 1934 végén tért vissza Németországba. Sambhalát nem találták meg, de Bayer visszahozott egy nagyon ősi szanszkrit kéziratot. A kézirat információkat tartalmazott a Föld történetéről. Azt írta, hogy Krisztus születése előtt 20-30 ezer évvel egy másik csillagrendszerből érkező idegenek érkeztek bolygónkra. Számos kutató szerint a kéziratban szereplő információkat a Harmadik Birodalom lemezek készítésére használta fel, jóval a huszadik század tervezési gondolatát megelőzve. Németország veresége után terveik és modelljeik megsemmisültek. De több fénykép is van furcsa pilótafülke lemezekről. Ha nem a horogkereszt az eszköz fedélzetén,a földtől egy méterre lebegve egy csoport fasiszta tiszt mellett könnyen átengedhetett egy UFO-nak.
Újabb expedíciót küldtek a Himalájába 1931-ben. Célja a nepáli kolostorok voltak, amelyeket az elérhetetlen hegyi völgyekben védettek. A Shambalával való kapcsolatfelvétel azonban nem történt meg, de sok ősi kéziratot, Európában ismeretlen plüssállatot és növénygyűjteményt hoztak Németországba. A fő műtárgy a 17. századi "Shambhala útja" című kézirat volt. Tartalmazta a szent helyek felsorolását, amelyeket át kell adni, hogy eljussanak a legendás országba. Az expedíciók eredményeiről szóló jelentéseket közvetlenül Reichfuehrer Himmlernek küldték, és tőle kaptak utasításokat a következő feladatokra.
Különösen érdekes eredményeket értek el az 1938-as expedíció során. Nemcsak a "Sambhala útján" említett kolostorok nagy része ment át, hanem a titkos buddhista rituálékról szóló egyedi filmeket is forgattak.
1942. november 28-án, röviddel azután, hogy a német hadsereget körülkerítették Sztálingrád körzetében, és miután a Wehrmacht hadosztály afrikai vereséget szenvedett, Himmler felkereste Hitlert. Himmler azt javasolta, hogy sürgősen küldjön Tibetbe egy tapasztalt hegymászót - SS-tiszteket, akiknek állítólag megtalálják Shambhalát. A Fuehrernek átadott projekt tartalmazott egy korábbi expedíciók eredményeként kapott térképet is, amely feltüntette Shambhala hozzávetőleges helyét. Himmler meggyőzte Hitlert arról, hogy Shambhala titokzatos, mindenható lakói segítségével a történelmet vissza lehet fordítani és győzelmet lehet szerezni.
1943 januárjában a szigorú titoktartás légkörében öt ember távozott Berlinből Tibetbe egy osztrák hivatásos hegymászó, Heinrich Harrer vezetésével. Ez volt az utolsó kísérlet Shambhala megtalálásához: májusban az egész társaságot letartóztatták Brit Indiában és bebörtönözték. Heinrich Harrer négy szökést tett egy év alatt. Ez utóbbit siker koronázta. Harrer egész öt évig Tibetben járt, Shambhalát keresve, és csak véletlenül tudta meg a hegyekben megismert indiai kereskedőtől, hogy Németország megadta magát, és a háborúnak vége.
1948-ban Harrer megérkezett a tibeti fővárosba, Lhasába. Három év tartózkodás után a Dalai Láma udvarában 1951-ben hatalmas archívummal tért vissza Ausztriába. De a tudósoknak nem sikerült megismerkedniük: a britek azonnal lefoglalták az archívumot. Később a hegymászó kiadta az emlékiratok könyvét "Hét év Tibetben", amely csak sok évvel később vált híressé, amikor Brad Pitt hollywoodi sztárral forgatták. Mire Himmler néhány jelentése az újságírók kezébe került, Harrer már meghalt, anélkül, hogy hivatalosan beismerte volna, hogy a náci Németország kormánya Tibetbe küldte. Archívumát illetően a brit hatóságok nem hajlandók visszaminősíteni a minősítést.
MI AZ ÖSSZESEN
A népmesékben és sok utazó könyveiben találhat utalásokat arra, hogy véletlenül megközelítve a szent föld fenntartott határait, az emberek és az állatok furcsa remegést tapasztaltak, mintha e láthatatlan sugarak csapásait kapták volna. Ezeken a területeken mind a lakókocsi állatok, mind az emberek önkéntelenül megálltak, és egyetlen erő sem kényszeríthette őket arra, hogy folytassák útjukat a felvázolt szent határokon túl. A források azt is elmondják, hogy a helyi idegenvezetők nem hajlandók bizonyos irányokba vezetni az utazókat. Inkább hagyják magukat megölni, mint bárkit tovább vezetni. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az útmutatók a varázslatos város bejáratát védő erők pszichológiai hatása alatt állnak. De ha a bátor utazó mégis meri a "fenntartott" utat járni, akkor is földcsuszamlások és sziklaesések fogják megállítani,mert a hívatlanok nem érhetik el a lakóhelyet.
Tehát Shambhala ma rejtély marad, amelyet minden hatalomra törekvő ember lelkesen kíván megoldani. A tisztesség kedvéért meg kell jegyezni, hogy visszatérve az elsődleges források figyelembevételéhez, kiderül, hogy a Sambhala legtöbb modern definíciója egyszerűen nem szerepel bennük. A modern elbeszélések során a Shambhala-mítosz észrevehető átalakulása történt. Az a hely, amely a hinduknak és a buddhistáknak vallási tanításokat adott, az idő egy pontjában hatalmas titokzatos tudás dédelgetett forrásává vált. De ahogy a 14. Dalai Láma mondta: "Ha ennyi Kalacsakra szöveg származik Sambhalából, hogyan lehet egy ország csak fantázia?"