Az emberek mindenkor megpróbálták megőrizni a múlt emlékét, elmesélték egymásnak, utódoknak. De amikor nemzedékről nemzedékre továbbítják, a kevésbé fontos eseményekről szóló legendák elvesznek, a fontosabbakról - elveszítettek konkrét részleteket, a folklór hagyományaihoz igazodva mesékké, legendákká, mítoszokká változtak. Ennek ellenére még a mitológiai információk is nagyon összhangban vannak a régészet adataival.
Például az ókori görögök emlékeztek arra, hogy az országukat lakó törzsek a pelasgok, a Trypilliák leszármazottainak megérkezésével kapták meg a civilizáció első alapjait. Ahogyan a mítoszokban elhangzott, Pelasgus király megalapította az első államot Görögország területén, a helyi lakosokat nem szoktatta mindenféle csúnya dolog elfogyasztására, megtanította őket varrni és ruhát viselni, valamint házakat építeni. Fia, Lycaon pedig megépítette az első várost, és mások annak mintájára kezdtek épülni.
Kréta települése összekapcsolódott a gyönyörű Európával, amelyhez Zeus isten egy bika álcájában jelent meg, és a krétai királyok házasságukból származtak. Beszéltek Pasiphae királynőről is, akinek kapcsolatban állt egy bikával. Ezek a legendák tükrözték a pelasgiak hiteit, szent rituálékat. A görögök nem értették jelentésüket, de hasonló történetek, mint egy bikaistennő és egy istennő, életet adtak a földön, számos árja nép vallásában ismertek, és a filiszteusok a Közel-Keletre vitték őket.
A görög mítoszokban Dionüszosz-Bacchus isten győztes hadjáratot indított Indiában - ebben a formában megmaradt az árja hódítás emléke. India után Dionüszosz valahol a Kubanban vagy az Észak-Kaukázusban járt, és onnan szkíták, trákok és amazonák hordáival rontott be a Balkánra, ami megfelel Görögország akhai hódításának. Az achaiak később fenntartották a kapcsolatot az északi országokkal. Hercules többször is járt ott, előadva a bravúrjait. Iphigenia görög nő paptá vált a Krímben. Jason az argonautákkal az Aranygyapjú felé hajózott Colchisba (Nyugat-Georgia). A régészet megerősíti, hogy ilyen utazások történtek. Achaean-kincset találtak a Dnyeszter torkolatánál. Colchisban és a Fekete-tenger partján más helyeken fejlett államok léteztek.
A trójai háború jelentős helyet foglalt el az ókori görög eposzban. Homérosz "Iliad" és "Odyssey" híres verseit, több tucat egyéb művet szenteltek neki. Valóban fontos pont volt az ókori történelemben. Ez volt a legmagasabb emelkedés, de ugyanakkor az acháj civilizáció halálának küszöbe. A XIII. időszámításunk előtt e. a görög városállamok, szövetségben egyesülve, ellenezték Frygiat (amelynek tulajdonában volt Troy, más néven Ilion város is). Az egyik vagy a másik oldalon az észak-balkáni, kis-ázsiai és az égei-tengeri népek részt vettek a háborúban. A fekete-tengeri régió törzsei is részt vettek benne.
Tehát több változat is létezett Achilles, a görög legendák egyik legnépszerűbb hőse eredetéről. Homérosz szerint Thesszáliában (Észak-Görögország) uralkodott, meghalt és Troy közelében temették el. De Lycophron, Alcaeus és számos más szerző arról számolt be, hogy Achilles "uralkodott a szkíta föld felett", és katonáit a Fekete-tenger északi partjáról hozta. Voltak sírok, ahol állítólag két szigeten temették el - a Kígyó a Duna torkolatánál és a Fehér a Dnyeper torkolatánál (most már a Kinburn-nyárgá változott). És a Dnyeper és a Krím közötti Tendrovszkaja-nyárat "Achilles-magnak" ("futásnak" vagy "a futás arénájának") hívták. A legenda szerint ezen a hosszú és keskeny fonaton gyakorolt vagy játszott néhány játékot. Achilles sírja és szentélye kb. White leírta Dionysius Periegetust, a fiatalabb Philostratusot, Pliniusot, Strabót, Pausanias-t, Arrianust, Pseudo-Skimnt. A Kinburn-nyáron végzett ásatások során tulajdonképpen egy oltár maradványait, több feliratot és márványtáblát tártak fel Achilles-tisztelettel. Talán az ő képmása szerint a legendák több északi vezetőt egyesítettek.
Az Iliad bemutatja a háború fő epizódját, Troy ostromát. De az ellenségeskedés sokáig húzódott, és széles területen, különböző frontokon folyt. A hettita királyság levéltárában megjegyezték, hogy az akhaiak elfoglalták Kis-Ázsia partjainak jelentős részét. Troy is elesett. A régészek megállapították, hogy az úgynevezett "Troy - 7a" (mind előtte, mind utána ugyanitt más épületek is voltak) 1250–1200. időszámításunk előtt e. Az achájok és szövetségeseik elpusztították az elfoglalt városokat, megölték és rabszolgává tették a lakókat. A legyőzöttek minden irányba elmenekültek. A Földközi-tengeren szétszórva megtámadta Egyiptomot - az egyiptomiak "tengeri népeknek" nevezték őket. A menekültek Olaszországba, Spanyolországba, Szicíliába, Észak-Afrikába költöztek.
De a nyertesek a termelés és a politikai ambíciók miatt is veszekedtek. Heves polgári viszályok és puccsok időszaka kezdődött. Ezenkívül a háború pestisjárványt hozott, egész városokat pusztított. A harmadik erő pedig kihasználta mindkét harci koalíció gyengülését. Északról a dór törzsek a Balkánra költöztek. Elfogták az acháj erődöket, elfoglalták Görögország nagy részét. Ennek eredményeként a trójai háború sok győztesének a legyőzése után menekülnie kellett - ugyanabba az Olaszországba, Szicíliába, hogy Kis-Ázsiába költözzenek. Ugyanakkor a telepesek terjesztették kultúrájukat. Az etruszkok, a trójaiak szövetségesei a rómaiak tanáraivá váltak, tudományos, technikai és vallási ismereteket adtak át nekik. Az írek legendái az ősök otthonát "Scythia" -nak nevezik, és azt mondják, hogy a trójai háború alatt őseik új hazát keresve költöztek a Közel-Keleten, Egyiptomon, Spanyolországon keresztül - általában,a "tenger népeinek" útjai vannak feltüntetve.
Promóciós videó:
A mitológia megerősíti azt a tényt, hogy számos kulturális eredmény északi eredetű. Mint már említettük, onnan érkezett Dionüszosz Görögországba - és a szőlőtermesztés, a borászat, a színház a kultuszához kapcsolódott. A legenda szerint a termékenység istennője, Demeter északról, Szkíta felől hozta a szántóföldi gazdálkodás készségeit. Távolról északról, a "hiperboreaiak országából" érkezett a Nap Apollo. És felelős volt a tudományért, a művészetért, az orvostudományért és a méhészkedésért. Vele együtt jött édesanyja, Leto istennő és Eilithia, a házasélet védőnője (a Leto név meglehetősen szláv, akárcsak Dionüszosz anyjának neve, Semele - Föld). Sokáig az északi országokból származó ajándékokat vitték át Apollo fő szentélyébe, Delfibe, és északi papnők jöttek szolgálni.
Innen, a "hiperboreaiak országából" Herkules hozta az első olajbogyó hajtásait. Valahonnan északon jött a Pallas Athena, a kézművesség védőszentjének kultusza. A görögök átvették a múzsák kultuszát Thrákiából, ismét északról. Dalok, táncok, költészet, történelem, csillagászat társultak a Múzsákhoz. Északon élt a titán Prométheusz is, akit az istenek engedetlenségért a Kaukázus hegyeihez láncoltak. És Prométheusz tüzet adott az embereknek, megtanította őket számolni, ökröket és lovakat szekerekbe rakni, hajókat építeni, érceket keresni és fémeket olvasztani. Az etruszkok legfőbb istene, Tin, szintén a távoli északon élt. A kelta legendákban pedig észak jelenik meg a bölcsesség és a titkos tudás középpontjában.
A vasgyártás északról a Földközi-tengerig is megtörtént. Sem Egyiptom, sem Mezopotámia még nem tudta elkészíteni, nagy ékszer volt. Az egyiptomi fáraók dolgai között arany keretben lévő vas tárgyak találhatók. A dóriai hódítók új fémet hoztak Görögországba, vasfegyverek segítették őket az akhaiak legyőzésében. A görög legendák pedig Szkítiát és a Kaukázust "vasércek országának" nevezték. A régészet / azt mutatja, hogy Eurázsia erdő- és erdőssztyepp-övezetében a vashasználat sokkal korábban kezdődött, mint a Közel-Keleten, Kínában, Koreában. Sőt, egyes északi régiókban egyáltalán nem volt "bronzkor", a kultúra az újkőkortól közvetlenül a vasra ugrott. És ez elég logikus. A rézérc lerakódásai meglehetősen ritkák, az ón még ritkább, ezen a területen mindenhol mocsári vasérc található. Másik kérdés,hogy a vas nem elég megolvadni, semmire sem használhatatlanná válik. Fegyverek és szerszámok előállításához kovácsolás, hőkezelés, ötvözés szükséges. És olyan technológiákat fedeztek fel.
Északon, hazánk területén több világvallás született. Az egyik az árják védikus vallása, ennek alapján alakult ki később a hinduizmus. A kutatók úgy vélik, hogy a Rig Veda legősibb himnuszai Kr.e. 3. vagy akár 4. évezredre nyúlnak vissza. e. Ez a vallás közel állt a szlávok pogány hitéhez. Maga a "Veda" szó - "tudás", hasonló a szláv "know" -hez, az Agni isten neve könnyen olvasható "tűznek". Más védikus istenségek nyomot hagytak az orosz folyók nevében: Kama a szeretet istene, Oka a fia. A Rigveda megemlíti „a Ra folyót - a nagy anyát”, ez a Volga ősi árja neve. Számos ókori és középkori szerző Ra, Ranha, Race hasonló nevű Volgát hívta. Az orosz eposzokban az "Irai folyó" is megjelenik. A "Mahabharata" -ban több mint 200 szent "krinit" sorolnak fel - a Volga és Oka folyók közönségében vannak pontosan azonos nevű folyók: Aksha, Vamna, Kumara, Plava, Lama, Sit stb.
És a Kr. E. II. e. a Volgán vagy az Urálban élt egy pap Zoroaster, aki megreformálta a vallást. A volt istenek - déva, dévának nyilvánította - démonok. Azt tanította, hogy csak egyetlen Isten-Teremtő van, Ahuramazda, és a fiatalabb istenségek csak az ő megnyilvánulásai. De gonosz hajlam, Angra Manyu ellenzi, állandó küzdelem folyik közöttük, és az ember szerepe a világban az, hogy segítse Ahuramazdát az ellenség legyőzésében. Zoroaster törölte az emberek és állatok áldozatait, bevezette a tűz imádatát és számos más rituálét.
Akik elfogadták a zoroasztrianizmust, alkották a perzsák népét, de sok törzs között az új vallás nem gyökerezett meg, megváltozott, és egy másik is felmerült - a mitraizmus. A zoroasztrianizmus néhány vonását átvette: az Egy Isten eszméjét, a jó és a rossz erőinek örök harcát. De a Teremtő Isten távoli és elvont fogalommá vált a mitraizmusban. Úgy gondolták, hogy Ő minden természeti jelenségben jelen van. Ritkán emlékeztek rá, és előtérbe került az ég istene, a föld istennője és fiuk, a nap és a háború Mithra istensége (nevei különböző népeknél eltérőek voltak).
Amint láthatja, az északi népek hiedelme korántsem volt primitív, nagyon összetett és fejlett vallásfilozófiával társultak. Egyébként érdemes megjegyezni, hogy a Szentháromság fogalma ismert volt a védikus hiedelmekben - a Trimurti indiánok, a Triglav szlávok között. És Zoroaster azt jósolta, hogy a Megváltó világra jön. Honnan tudhatták ezt az ókori népek? Csak Istentől. Az Úr már beszélt emberekkel, és nem csak a zsidókkal. De az emberek még nem hallották Őt. Az Istentől származó igazságokat kalapálták és keveredtek tudatukba saját spekulációikkal, archaikus szokásaikkal, varázslatukkal, a természeti erők kultuszaival.
Nos, ami az emberi kultúrát illeti, az írás felé kell fordulni. Honnan jött? A föld legrégebbi írását a Kárpátokban találták. Még nem sikerült megfejteni őket, de a radiokarbon elemzés azt mutatja, hogy a Kr. E. 5. évezredhez tartoznak. e., jóval azelőtt, hogy az írás Egyiptomban vagy Mezopotámiában született volna. Az ókori Görögországban pedig háromféle írás létezett, amelyek helyettesítették egymást. Ez az úgynevezett "Lineáris A", amelyet a minószi civilizációban használtak. Ugyancsak nem lett megfejtve, csak azt sikerült megállapítani, hogy szótag. Mögötte megjelent az acháj civilizációra jellemző "Linear B" szótag, el tudták olvasni. És akkor megjelent az ábécé.
Az írás eredetének három változata tükröződött a görög mítoszokban is. Az első az, hogy Prométheusz odaadta az embereknek. Nyilvánvaló, hogy ez a legrégebbi, minószi írásra utal. A másodszoros tanárt Cadmusnak tekintették, aki Föníciából Görögországba költözött. És Thébai ásatásai során, ahol Kadmus lakott, valóban találtak föníciai ékírásmintákat, valamint az acháj „Lineáris B” mintákat. A hős Palamest a harmadik feltalálónak hívták. Részt vett a trójai háborúban, a XIII. Században élt. időszámításunk előtt e. A legendák szerint naptárat is kidolgozott, a súly, a hossz, az idő mérésére szolgáló rendszereket vezetett be. És valahol északon megértette tudását, a bölcs kentaur Chironnal tanult. Ez a kentaur volt más kiemelkedő szereplők oktatója. Chiron átadta a harcművészetet Achillesnak, gyógyszert tanított magának Asclepius gyógyító istenének. Vegye figyelembe, hogy kentaurok formájábanfélig, félig lovakként, mítoszok tükrözték a fekete-tengeri puszták lovasait. Maguk a görögök még nem tudták, hogyan kell lovagolni, szekereket használtak, és legendáikban a ló és a lovas egyesültek.
Így okunk van azt hinni, hogy az ábécé, a levélírás gondolata az északi népek körében született. Erős bizonyíték van erre. A mediterrán és nyugat-ázsiai nem árja kultúrák esetében az ábécé elve idegen volt, és nem volt történelmi gyökere. Egyiptomban ideográfiai-rebus írást (hieroglifákat) használtak. Mezopotámiában és a Közel-Keleten ékírást használtak. Csak egy ábécé jelent meg itt - a föníciai. De legkorábbi példái a 13. századra nyúlnak vissza. időszámításunk előtt e., mire az északi "tengeri népek" özönlöttek a Közel-Keletre. Előtte a föníciaiak, mint minden szomszédjuk, ékírást használtak.
De az összes árja népnek van ábécéje. A Balkánon az ábécé görög, trák, az Égei-tengeri szigeteken található Lemnos, a Kis-Ázsiában pedig fríg. Olaszországban és Szicíliában - latin, etruszk, umbriai, oszkán, velencei, rethiai, Elim. Ősi források megemlítik, hogy a lucaniak és brettusok helyi törzseinek is megvolt a saját írásuk, amelyet valahonnan északról hoztak. Diodorus Siculus pedig az írás feltalálóinak nevezte a pelasgiakat és az etruszkokat. Több típusú ábécé létezett a kelták, spanyol celtiberák között. A németeknek és a szlávoknak volt rovásírásuk. Ezenkívül a germán rúnák hasonlóak az ősi indiai "brahmi" betű jeleihez. Igaz, nem ábécé, hanem szótag volt, de a betűk közötti hasonlóságot könnyű belátni. A nyugat-kínai Tochars egyfajta Brahmi-írást is használt. A germánokra nagyon emlékeztető rúnákat találtak Khakassia sziklaképein.
Egyszóval azt látjuk, hogy az ábécék különféle típusai pontosan az árja népek betelepülési területére voltak jellemzőek. Ezeket a török törzsek is elkezdték használni, akik kapcsolatba léptek az árjákkal. Más kérdés, hogy az északi régiókban kevés írásemlék maradt fenn. Ehhez fát használtak, nyírfakéreg - rövid élettartamú anyagok. Abszurd volt a helyi lakosoknak feliratokat faragni a kőre: miért kell felesleges munka, ha van egy hajlékonyabb és kényelmesebb fa? De a Közel-Keleten éppen ellenkezőleg, a fa ritkaságnak számított, drága volt, csak a leggazdagabb nemesek engedhették meg maguknak a faházat. Ezért köveket és agyagtáblákat használtak az íráshoz, amelyek közül sok a mai napig fennmaradt. De ha nem maradt fenn, ez nem azt jelenti, hogy nem létezett …