Örök idők óta az ember úgy érezte, hogy ellenséges természetfölötti lények veszik körül, és a mágikus rítusok fegyverként szolgálnak ellenük. Gonosz szellemek várták őt mindenütt. Lárva és maki a föld alatt élt; a vámpírok visszatértek a holtak birodalmából, hogy megtámadják az élőket; Namtar (pestis) és Idpa (láz) tombolt a városokban.
Az éjszakát a gonosz démonai, a sivatagi démonok, a mélység démonjai, a tenger, a hegyek, a mocsarak és a déli szél uralta. Aztán ott voltak a succubi és az inkubi, amelyek erotikus rémálmokat küldtek; alattomos démonok Mask által, akik a figyelmetlen utazókat várják; a gonosz Utuk, sivatagi lakos; a démoni bika Telal és a romboló Alal. Az emberek lelkét állandóan káros démonok támadták meg, amelyek engesztelő áldozatokat és imákat követeltek. De az ókori bölcsek tudták, hogy vannak jó szellemek, még az áldozat segítségére is készek. A legmagasabb mágikus kultuszok papjai imádták a legfőbb istenséget, a világ harmóniájának bölcs őrét.
Ilyen borzalmak és csodák vették körül azokat a népeket, akik a Tigris és az Eufrátesz közötti területet lakták: a legendás sumérokat, akik Krisztus születése előtt ötezer évvel az Eufrátesz alsó folyásán telepedtek le; a mocskos akkádok, akik háromezer évvel korunk előtt leigázták Babilon környékét; az elamiták, a perzsák örökösei, akiknek története a Kr. e. IV. évezredre vezethető vissza; A "csillag bölcsek" babiloniak, a világhatalom megalapítói; az asszírok, akik eleinte Babilon mellékfolyói voltak, majd később egész Nyugat-Ázsiát és Egyiptomot meghódították; és végül a médek, akiknek dicsősége halhatatlannak tűnt, amíg be nem árnyékolták a perzsák, akik minden ázsiai országra kiterjesztették uralmukat.
A papok széles síkságokról, a teraszokról és a tornyokról figyelmesen bámultak az éjszakai égboltra, és megpróbálták megfejteni az univerzum nagy rejtélyét - felfogni a lét kiváltó okát, az élet és a halál értelmét. Imákat adtak Ea föld szellemének és az ég szellemének, Anu-nak. A varázslatok és az illatok tömjénének, kiáltásoknak és suttogásoknak, gesztusoknak és énekeknek az olvasása - a papok szerint mindezeknek fel kellett volna hívniuk a komolytalan istenek figyelmét, akiknek mindig emlékeztetniük kellett a halandók szerencsétlenségeire. „Ne feledje - emlékezzen minden imádság kitartóan - emlékezzen arra, aki áldozatokat hoz. Hadd áradjon rá a megbocsátás és a béke, mint az olvadt réz; ennek az embernek a napjait gyorsítsa fel a nap! - A Föld szelleme, ne feledd! Ég szelleme, emlékezz!
Nemcsak a démonoktól kell tartani: veszélyes erők voltak az ember lelkében is. A mágia megvédte, de el is pusztította, és szörnyű fegyverré vált egy gazember kezében, aki rosszra használta. Mivel minden törvényen és vallási parancsolaton felüli magát hitte, a gonosz varázsló varázslatokat és halálos varázslatokat küldött mindazoknak, akiket válogatás nélkül nem szeretett: „Ez az átok egy gonosz démon erejével rendelkező emberre esik. Üvöltözve. Katasztrofális hangot küldök neki. Károsító átok okozza betegségét. Végzetes átok megfojtja ezt az embert, mint egy bárányt. Isten sebet ejtett testében, az istennő szorongást vált ki belőle. Olyan csikorgás, mint egy hiéna csikorgása, eluralkodott rajta és hadonászik.
Azt hitték, hogy néhány varázslónak van egy "gonosz szeme", vagyis pusztán ránézéssel megölheti az áldozatot. Másokról azt mondták, hogy figurákat készítenek - ellenségeik képei -, és megégetik őket, vagy csapokkal szúrják, attól függően, hogy milyen mértékű kárt akarnak okozni az áldozatnak.
Aki képet vet, aki varázslatokat küld -
Gonosz arca, gonosz szeme, Promóciós videó:
Rosszindulatú ajkak, rosszindulatú nyelv, Rosszindulatú ajkak, rosszindulatú szavak, -
Ég szelleme, ne feledd!
A Föld szelleme, ne feledd!
Varázslatok történtek a fekete mágia sokféle művelete és a mindenütt jelenlévő démonok ellen, amelyek titokban behatolnak a házakba, mint a kígyók, sterilitást hoznak a nőkbe, gyermekeket lopnak, és néha az egész országra esnek, mint a könyörtelen ázsiai harcosok:
Egyenként lejönnek a földre, [meghódítva őket], Méltatlan rabszolgát emelnek,
Kihajtják a szabad nőt a házból, ahol gyermekeket adott életre, Fiatal fiókákat dobnak ki a fészekből az üregbe, Ököröket hajtanak maguk előtt, elűzik a bárányt, Gonosz, furfangos démonok.
Igaz, a félelem és zavartság közepette olyan hangok is hallatszanak, amelyek megerősítik a békét és a nyugalmat; a varázslatok együtt járnak a himnuszokkal és a dicséretekkel. Megmaradtak egy ékírásos táblával rendelkező töredékek, amelyek a következőket írják: "Virágfüzérek … magasztos pásztor … trónokon és oltárokon … márványpálcika … magasztos pásztor, király, nemzetek pásztora …". De ezek a békeidő dalai elhallgattak, amint Namtar romboló démon széttárta fekete szárnyait. Aztán a szenvedőknek emlékezniük kellett Mulgára, a szakadék urára és kíséretére - a bolygók szellemére. Halandó borzalomban az istenekhez és szellemekhez kiáltottak, akiket a jólét napjaiban elfelejtettek, mert az emberek ugyanolyan feledékenyek, mint az istenek, akiket képükre és hasonlatosságukra teremtettek.
Emlékezz Mulg szellemére, a földek urára.
Nin-gelal szelleme, Lady of the Lands, emlékezzen.
Nindar szelleme, Mulga hatalmas harcos, emlékezzen.
Paku szelleme, Mulg magasztos elme, emlékezzen.
Em-Zun, Mulg fia szelleme emlékezzen.
Spirit Tishku, a házigazda hölgye, emlékezzen.
Utu szelleme, az igazság királya, emlékezzen …
Ez jellemzi a ninivei királyi könyvtárban található számos ékírásos feliratot, amelyekben Ashurbanipal király a Kr. E. ősi akkád szövegeket gyűjtött. Addigra már nem értették értelmüket, de a nagyobb mágikus erőt nekik tulajdonították. Úgy gondolták, hogy ha ezeket a titokzatos képleteket évszázadokig ismételik, akkor hatékonyságuk kétségtelen. Hasonló elképzelés, miszerint a varázsszót eredeti és változatlan formában kell megőrizni, sok más ókori népnél is megtalálható. Sőt, mivel valójában csak kisebb módosításokon ment keresztül, ez a hit mind a mai napig fennmaradt. A Szentírás eredeti szövegének meghajolva a katolikusok és a zsidók továbbra is latinul, illetve héberül olvassák imáikat, annak ellenére, hogy ezek a nyelvek régóta halottak,- hogyan halt meg Ashurbanipal uralkodása alatt az akkád nyelv.
Az ősi akkád szövegek szerint meglehetősen világos képet kaphat arról, hogy szerzőik hogyan kezelték a természetfeletti jelenségeket. A jó és a gonosz számukra jó és gonosz szellemek tevékenységének terméke volt, amelyeket jó és gonosz istenek küldtek a földre. Az akkád világ dualista: a fény és a sötétség erői közötti harc kimenetele még nincs előre meghatározva. Ebben az örök küzdelemben az ellenfelek felett egyetlen erkölcsi alapelv sem rendelkezik hatalommal: jó vagy gonosz, minden erő kiderül, hogy csak a végzetes előre meghatározott. A jó a rosszat eredményezheti, amint azt Mulg példáján láthatjuk, aki ugyan nem teljesen a gonosz elv megtestesítője, mégis a démonok közül a legkegyetlenebb Namtar apja lett. A jó és a rossz nem feltétlenül a barikádok ellentétes oldalán áll: néhány jó szellem Mulg komor szakadékában lakikés a káros démonok együtt élnek a mennyben kegyes istenekkel. Mindezeket figyelembe véve egy személy minden bizonnyal áldozata lett volna az univerzumban uralkodó káosznak, ha nem folyamodott volna mágikus művészethez, hogy megvédje magát a káros hatásoktól.
A mágia lehetővé tette az ember számára, hogy megszervezze a társadalmat és ésszerűsítse mindennapjait. A varázslatnak köszönhetően a művészetek felvirágoztak, a kereskedők gyarapodtak, a harcosok új földeket hódítottak meg, az égőáldozatok füstje a szentélyek fölé emelkedett, a vadászok zsákmány után kutattak az északi hegyekben, a bölcsek a királyi palotában gyűltek össze, hogy megvitassák az államügyeket. A mezopotámiai ősi népek öröksége, amely ránk került, fejlett kultúráról, kifinomult ízlésről és élénk szépérzetről tanúskodik. Még mindig csodáljuk annak a korszaknak a csodálatos kézművességét, amely fémből, kőből, fából, kagylóból és más anyagokból készült. Ezekben a művekben az elegancia harmonikusan ötvöződött az egyszerűséggel, az őszinte pompa mélyen személyes érzésekkel, a jóindulatú humor a kegyetlenséggel.
Az ősi elámiták isteneiket állatokként ábrázolták. De a sumírok és az akkádok között humanoid jött az állati istenek helyébe. Az állati természet az emberi természetnek volt alárendelve. Ur király hárfáján a mitikus hős Gilgamesh látható, aki két bikát szoros ölelésben szorongat. Ezután egy oroszlánt és egy kutyát látunk, amely felajánlásokat visz az istenségeknek; egy hárfát tartó medve, "amely örömmel tölti el a templom udvarát", és egy szamár, aki ezen a hárfán játszik (komikus kép, utólag nem idegen a középkori művészektől). A deszkán doboló és csörgést rázó medve mancsán egy róka ült egy hárfát díszítő bika faragott képe előtt. A következő jelenetben egy skorpió ember táncol, és mellette egy nevelő zerge rázkódik két csörgéssel. Ezeket a képeket a tánc erőszakos eleme uralja.
A vidám ünnepek váltakoznak az ünnepélyes áldozatokkal, és mindezek az emberek olyan mágikus rituáléknak köszönhetők, amelyek megszabadítják a lelket a félelemtől és felébresztik a fantáziát. Mágikus célok késztették az embereket faragványok készítésére és versírásra, zeneművészetre és az építészet csodálatos emlékeinek felállítására.