Egyszer az ősi kéziratok között a kutatók véletlenül rábukkantak egy kis történetre, amelyben megemlítették a titokzatos Ezüstvárost. Aztán több más forrásból is megismerhették ezt a közép-ázsiai régióban található félig mitikus várost. Valóban volt ilyen gazdag, ezüsttel teli város a történelemben?
Az Ezüstváros Kelet poétikai metaforájává és szimbólumává vált, amelyet ősi legendák és mítoszok énekeltek, miszerint mennyei hely volt a földön. E város utcáit ezüst táblák szegélyezték, a házak falai pedig aranyrudak voltak. Ennek az ősi mitikus városnak a virágzó kertjeiben a legszebb paradicsommadarak énekeltek, és csodálatos rendkívüli szépségű növények nőttek.
A Kr. U. Harmadik század egyik kínai történésze, Xuan Zhu egy ősi értekezésében leírta egy hihetetlenül gazdag nagy település létét Észak-Ázsiában. Ahol még kövek is olvadnak a hőtől és homokrepedések. Az értekezésében elmondta, hogy Kína ennek az Ezüstvárosnak meg nem mondott gazdagsága érdekében mindenképpen új háborút indít.
Már a tizennegyedik században található egy hasonló leírás egy bukharai történész középkori kézirataiban, amelyekben beszámol Belbek mongol kán tábornokainak Serebra város meghódításáért való megbízásáról. Khan arra ösztönözte őket, hogy a leggazdagabb falu elfoglalása során ne kíméljenek senkit, és tegyenek tönkre mindenkit útközben, fiatalokat és időseket is.
A kínai császár és a mongol kán, amelyet évszázadok óta elválasztott egy évezred, ugyanarra törekedtek. Fő céljuk egy hatalmas, gazdag titokzatos város meghódítása volt, hatalmas ezüsttartalékkal. Megismételhető-e olyan pontosan egy titokzatos, nagy értékű város fikciója az ókori történelmi írásokban, teljesen különböző időintervallumokban? Ez pedig azt jelentheti, hogy a részecske el van rejtve bennük és igaz.
A város kulcsneve az ezüsthöz kapcsolódik. Valószínűleg kincstár vagy természetes gazdag ezüstlelőhelyek voltak benne. Csak azt nem lehet tudni, hogy milyen kultúrához és civilizációhoz tartozott, ahol földrajzilag pontosan elhelyezkedett, bár nagy valószínűséggel éppen a kelet-közép-ázsiai virágzó város volt.
A híres középkori keleti filozófus, orvos, a Kr. U. X. századi perzsa történész, Avicenna gondolkodó 450 értekezésének egyikében közvetlenül leírta az Ezüstvárost. Avicenna azt írta, hogy az ókori bölcsek a világ összes aranyát és gazdagságát elrejtették különféle nehezen elérhető helyeken, így rendkívül nehéz birtokba venni őket. Másik értekezéséből származó leírás szerint az egyik ilyen helyen - Mavir Mahma országában, a zord hegyekben, Isfara város közelében (Tádzsikisztán északi részén még mindig létezik egy nagy ipari város) volt egy paradicsomi palota, amelyben a téglák aranyból és ezüstből készültek.
A tudósok egy arab értekezés leírása szerint meghatározták a mesés hegyek helyét, és arra a következtetésre jutottak, hogy ez a turkesztáni hegygerinc, amely Közép-Ázsia modern városai: Biskek, Dušanbe és Taskent között található. Az 1895 óta a kirgiz fővárosban található turkesztáni kör archívumában a kutatók egy 1896-os keltezésű jegyzőkönyvbe botlottak, amelyben arra utasították Malitsky és Andreev régészeket, hogy induljanak egy expedícióra a Tádzsikisztánnal Isfarával határos Batken régióban, hogy tanulmányozzák az Ezüstföldet.
Promóciós videó:
A tádzsik határ mentén, a Batken régió hegyvidéki részén, a Fergana-völgy szélén a kutatók több tíz tonna hulladék geológiai hulladékot fedeztek fel, amelyek hatalmas, ember alkotta dombok formájában jelentek meg előttük. A töltések bányászott kőzetdarabból, törött kődarabokból, pala és ércből álltak. A rejtély az volt, hogy a közelben sehol sem volt kőbánya, csak egy barlang kivételével, amely fokozatosan közel ötven méter mélységig ment le.
A kutatók kiderítették, hogy a mélyben ezüstérc és ólom bányászata zajlott. Ennek az aknának az első említései a Kr. U. Második században jelentek meg, és az utolsó információ a XVI. Kiderült, hogy ezt a földalatti bányát csaknem másfél évezreden keresztül fejlesztették kézzel, és a beléből származó ezüst Közép-Ázsiában egész Toszkánistól és Üzbegisztántól Kínáig és a mongol pusztákig terjedt.
A híres arab geográfus, Istakhri, aki a Kr. U. X. században élt, a terület lerakódásairól szóló ősi leírásokból a tudósok megtudták, hogy a legrégebbi ezüstbányát Kan-i-Gut-nak hívták, ami a megsemmisülés aknáját jelenti. A legenda szerint a bányát Khán Khudoyar alapította, aki bányászként bűnös emberekért és vezetőkért elítélt, akiket a kán nem szeret, akik tiltakozó mozgalmat indítanak az emberek körében. A bánya földjébe zuhanó emberek nyom nélkül eltűntek, és soha többé nem emelkedtek a föld felszínére. Valójában a földalatti labirintusok és egy hatalmas földalatti barlang átjáróinak modern felmérése során, szintről szintre számos átmenettel, a barlangkutatók nemcsak kerámia lámpák, csákányok, üstök, ősi balták maradványait találták meg, hanem bilincseket és ősi bányászok maradványait is.
Az első igazi kaniguti kutatóexpedíciót a bánya teljes körű tanulmányozására 1920-ban szervezték meg. A csoportba különféle tudományos területek szakemberei tartoztak, akiknek húsz napon belül sikerült elkészítenie egy elhagyott bánya földalatti rendszerének részletes tervét, annak számos járatával, hatalmas termeivel és leereszkedéseivel hatvan méteres szinteken. A tudósok akkor bebizonyították, hogy a Kun-i-Gut mind Közép-Ázsia legegyedibb bányája mind a természeti erőforrások kitermelésének nagysága, mind időtartama szempontjából.
Így valójában nem létezett ezüstből és aranyból készült paradicsomkertváros. Feltételezett földrajzi helyzetének helyén egy volt ezüst középkori bánya volt, amely ezer és ezer ember életét vesztette nehéz veszélyes munkával. A középkor bányáiban a halálra ítélt bűnözők és rabszolgák, akiket katonai hadjáratok során fogságba ejtettek, mindig válogatással dolgoztak a legnehezebb és leghalálosabb munkában. Ennyi harcos és parancsnok harcolt az ezüstérű bánya, a középkor legértékesebb féméért, és nem a mesésen gazdag Paradicsom Ezüstvárosáért.
Megtekintésre ajánlott: Az Ezüstváros hihetetlen rejtélye. Mitikus város megtalálva