Egy hordóban élő filozófus, akit másokkal szemben cinikus hozzáállás jellemez - ez Diogenes hírneve, amelyet örömmel támogatott. Megdöbbentő vagy hűség saját tanításuk dogmáihoz - mire törekedett ez az ókori görög bölcs?
Csalás vagy cinikus filozófus?
Mindenesetre nem kétséges, hogy a Diogenes valóban létezett.
Diogenes. A 17. század képe.
Nyilvánvalóan 412-ben született Sinop városában, a pénzváltó Hickesia családjában. Nyilvánvalóan Diogenes és apja valamiféle botrányba keveredett érmehamisítással vagy más pénzügyi csalással. Ennek eredményeként a leendő filozófust kizárták a városból. Egy ideje Diogenes hivatást keresett az életben, mígnem egy ponton megismerkedett Antisthenesszel, egy filozófussal, aki Diogenes tanárává és példaképévé vált. Ez a két név a cinizmus megalapítójaként vonult be a történelembe, amely doktrína részben Szókratész filozófiáján alapul.
Antisthenes, Diogenes tanára.
Antisthenes, Szókratész tanítványa, és utána Diogenes az élet egyszerűsítését hirdette aszkézisig, felszólítva mindent felesleges és haszontalan megszabadulásra. A filozófusok nemcsak a luxust kerülik - a tulajdonukban lévő dolgok számát csak néhányra csökkentették: köpenyt, amelyet bármilyen időjárás esetén viseltek; személyzet, amely járás közben és támadás ellen védhető; a táskát, amelybe az alamizsnát tették. A művészetben hosszú évszázadok óta használt szakállú, táskás, botos és köpenyes tudós-filozófus képét eredetileg Antisthenes és Diogenes testesítette meg. Őket is a világ első kozmopolita polgárainak tartják.
Promóciós videó:
J. Bastien-Lepage. Diogenes.
Az aszkézis mellett a cinikusok elutasították a dogmák - köztük vallási és kulturális - autarkiára törekvő - teljesen független - betartását.
Antisthenes a Kinosarge athéni dombon hirdette tanait, talán innen ered ez a filozófiai iskola neve - a kinizmus. Egy másik változat szerint a "cinikusok" nevüket a görög "kion" -ról - egy kutya - vették át: a filozófusok ennek a bizonyos állatnak a szokásait vették példának a helyes életre: a természethez és az egyszerűséghez kell fordulni, meg kell vetni a konvenciókat, meg kell védeni önmagát és életmódját.
Marginal vagy aszkéta?
Diogenes valóban egy edénybe rendezte a lakását - de nem a szó szokásos értelmében vett hordóban, hanem egy nagy, embernagyságú amfora - pithóban. A görögök a Pythost széles körben használták bor, olívaolaj, gabona és sózott hal tárolására. Diogenes Athén főterét, az agórát választotta lakóhelyévé, amely a város egyfajta mérföldkőjévé vált.
J. W. Waterhouse. Diogenes.
Korábban nyilvános helyen evett - amit az ókori görög társadalomban illetlennek tartottak, és a filozófus más viselkedési normákat is szívesen és élvezettel sértett meg a kiváltott hatás miatt. A marginális magatartás szándékos vágya évezredek óta egyfajta hírnevet szerzett Diogenes számára, és a modern pszichiátria során Diogenes-szindróma lép fel - ez egy olyan betegség, amely egyebek mellett rendkívül rosszalló magatartással és a szégyen hiányával jár.
M. Preti. Platón és Diogenes.
Diogenes életének novellái névrokona, Diogenes Laertius könyveiben találhatók, és ez szinte az egyetlen információforrás a filozófusról. Tehát e történetek, anekdoták szerint a cinikus szeretett gyertyalámpát meggyújtani világos nappal, és a városban kóborolni kezdett egy férfit keresni, és általában nem találta meg. Az ember leírása, amelyet Platón adott - "két láb nélküli, toll nélküli lény" -, Diogenes kinevette, bemutatva a pengetett kakast: "Platón szerint ember". Platón nem maradt adós, Diogenest "elméjéből" Szókratésznek nevezte.
J. Jordaens. Diogenes lámpával.
Minimalizmusra törekedve a filozófus folyamatosan fejlődött, és miután látta, hogy egy fiú vizet iszik, egy marékot belekapott, kidobta a csészéjét a táskájából. És egy másik fiú, aki pörköltet evett kenyérből evett, arra késztette Diogenest, hogy szabaduljon meg a tálból.
Rabszolga vagy szabad ember?
A Diogenesről fennmaradt történetek szerint véletlenül egy ideig egy bizonyos Xeniad rabszolgája volt, aki a különféle verziók szerint vagy azonnal kiszabadította a filozófust, fizetve a két fiával kapcsolatos mentorálásáért, vagy otthagyta családjában, hogy a házában lakjon.
HA. Tupylev. Nagy Sándor Diogenes előtt.
Nyilvánvaló, hogy Diogenes életének nagy részét Athén töltötte, de vannak bizonyítékok korintusi életére, ahonnan Xeniades származott - egy "hordóban" töltött élet, amelyből Diogenes soha nem gondolt volna lemondani.
Amikor Nagy Sándor parancsnok meglátogatta a filozófust, elrendelte, hogy költözzön el - "elzárod nekem a napot". Egyébként Laertius szerint Diogenes és Sándor ugyanazon a napon haltak meg - ez Kr.e. 323. június 10-én volt. Egyes jelentések szerint a filozófus halála előtt arccal lefelé temette el.
Diogenes emlékmű szülővárosában, Sinopban.
A Diogenes a szó teljes értelmében a cinikus klasszikus megtestesülése. Egy ilyen fényes személyiség nem inspirálhatta kortársait és leszármazottait műalkotások létrehozására. Még a cinikus filozófus nevének időnkénti megemlítése is, például a Diogenes Club Doyle Sherlock Holmesról szóló történeteiben, érdekes érzést kölcsönöz az elbeszélésnek.