Hesiodosz "Theogóniájában", amelyet oroszul az "Istenek eredete" -nek fordítanak, bár ennek a szónak a jelentése kissé eltér, és megközelítőleg annyit jelent: "Amihez kapcsolódni kell az újraterjesztéshez … (az újrateremtett tárgyak listája már magában a szövegben is van") számot ad legérdekesebb legendák, amelyek a görög mitológia és az összes európai kultúra alapját képezték. És valahányszor meglepődöm, mennyire rejtőzik ebben a műben. Nem tudom, hogy Hesiod valóban élt-e, honnan vette az adatokat, de "Theogóniájának" néhány pillanata valóban nem felel meg a források rejtélyének.
Az egyik Aphrodite születésének mítosza:
- Az éjszakát a háta mögött vezetve megjelent az Uránus, és lefeküdt
Gaia közelében, szeretettől égve, és mindenütt
Szétterült. Hirtelen bal kéz
A fiú kinyújtózkodott egy lesből, és jobbjával hatalmasat ragadott
Éles fogú sarló, vágja le gyorsan a kedves szülőt
Promóciós videó:
A pénisz gyermekvállaló, és erős lendülettel hátradobta.
És nem eredménytelenül a korona kezéből repítette a hatalmasakat:
Hány véres csepp ömlött egy tagtól a földre, Mindegyiket a Föld elfogadta. És amikor az évek megfordultak
Hatalmas Erinyeket és nagy Óriásokat szült
Hosszú lándzsákkal a hatalmasok kezében, ragyogó páncélban, Hasonlóképpen, a nimfák, akiket Meliásnak hívunk a földön.
Az apa tagja gyermekvállaló, éles vasalóval elvágva,
Sokáig futottam a tenger mentén, és fehér hab volt
Egy elmaradhatatlan tagtól ostorozva. És a lány a habban
Abban született. Először a szent Kieferhez úsztam, Ezt követően Ciprushoz érkezett, amelyet a tenger megmosott.
Egy gyönyörű istennő szállt partra. Lépés -
A füvek karcsú láb alatt nőnek. Aphrodite, Istenek és emberek hívnak, mert habszülöttből született.
És hívják Kiferea-t, mert ragaszkodott Kiferához, "Cipruson született" - hogy Cipruson született, a hullámok megmosták.
Az istennő azonnal az örök áldottak törzséhez ment."
Ősi költői nyelven írva a szöveg sok jelentést rejthet, néha csak szimbólumokkal beszélhet róluk; a híres orosz fordítás V. V. Veresajeva természetesen nem veszi figyelembe őket. Tehát például ez a cselekmény már Cybele legendás vadkultuszára utal, amelynek tiszteletére a papok a rituálé alatt kasztrálták magukat …
De ebben az esetben nem is kell bejutnia a szimbolizmus dzsungelébe, és ezzel a klasszikus fordítással megtekintheti a következő képet: Az Uránusz a csillagos ég, és e mítosz szerint mindig a föld felett volt, amíg Kronos levágta tőle sarlójával - A gyermekvállalás tagja.
Az első rejtvény magában a fegyver leírásában rejlik: „Miután egy szürke vasfajtát létrehozott, hatalmas sarlót készített és megmutatta szeretett gyermekeinek” - Mi ez a sarló (ἅρπην)? Végül is a sarló általában a hold szimbóluma. De azt mondja, hogy őt maga a Föld hozta létre, vagyis a belében.
Ezenkívül a görög szövegben szereplő nagyon "nemi szervtagot" "μήδεα" szónak hívják, ami nagyon emlékeztet bennünket az egyszerű orosz "mudo" -ra, és meglehetősen bonyolult szó, amely magában rejti némi potenciális hatalmat, egy monádot, amelynek ezernyi fejlesztési lehetősége van, nyersanyagok bármire alkalmazható. Ezt a szimbólumot például a Kolobokról szóló orosz mese a Teszt képében fejezi ki, amelytől a zsemlét elvakították. A szótárakban azonban két fordítás határozza meg: 1 - nemi szervek, 2 - találékonyság, körültekintés, terv. Ami logikus, mert a hím mag magában hordozza az úgynevezett "mintákat", sémákat, terveket, amelyek a női tojással és a hormonokkal kombinálva bármilyen változattá (gyermek) képesek fejlődni. Nem diktálják, mi legyen a végén, csak útmutatást és opciókat adnak. Ez a Teremtés férfi "urán" része,a nőivel ellentétben - "földi". Ezért nevezik a többváltozós képeket a „Pater” - Atya „mintáknak”. A valóságban való megtestesülésük - a materializáció révén - az anya-anyagból származik.
A mítoszban a női méh a Föld. A hím trágyázó komponens pedig az Uránusz "Midea" -ja, amely az égből a primitív élettelen óceánba hullott. És akkor e tárgy körül éltető hab képződik, amely végül kialakul és földre kerül - és a gyógynövények Aphrodite lábai alatt virágoznak.
Az istennő fényűző hajáról híres. A reneszánsz idején gyakran ábrázolták, ahogy kijön a tengerből és nedvességet présel a hajából:
Tiziano. Venere Anadiomene.
„… Ciprusi Ház
Ügyesen megfordult karosszékben ült az ajtó előtt
És luxus hajszálakat eresztett a vállára.
Arannyal fésültem meg vakarargattam őket, és szőni kezdtem
Hosszú fürtök…."
(Rodosz Apollonius. Argonautika. 43–47)
- Gyorsan megcsavartam a kezemmel a nem fésült hajszálakat.
(4:50)
- Aztán ott volt Cypride, és meglazította buja fürtjeit …
(1: 736).
A görög szótár azt mondja nekünk:
"Κόμη" - haj.
"Κομάω" - lehetővé teszi a haj növekedését.
A "Comet" (κομήτης) jelentése "hosszú hajú", és személyesen emlékeztet a "kozmáinkra". A halomba pedig egy egyesületet szeretnék hozni:
A "," vesszőjelet - egy farokkal ellátott pontot - vesszőnek vagy "κόμμα" -nak hívjuk. Hát nem üstökös? A farok … Ebben az esetben a "κόμμα" általában rövidet vagy levágottat jelent. Ami az Uránusz mítoszával összehasonlítva csak képet ad nekünk kasztrálásáról vagy egyiptomi körülmetéléséről. És számos hagyománya is egy hajfürt levágásának, amikor új életbe lép (vagy felnőtt). A vessző vesszőt levághatja egy hajtincs?.. Igen! Minden olyan, mint az életben: a levágott zár csak az élet csak egy részének befejezését szimbolizálja, az egész életet azonban nem, csakúgy, mint a vessző csak egy összetett mondat egy részét fejezi be, és nem magát a mondatot.
Ingyenes társulások után visszatérek a cselekményre.
A kedves, hosszú hajú "istennő" az óceán karjaiba esik, így megrázkódik, mennydörgést és heves villámokat szül (Ἔρως). Isteni szenvedély, amely megszülte az első vízi élő szervezeteket, amelyek idővel egyre nagyobbak lettek. Az élet az óceán végtelen kiterjedésében bontakozott ki. A vulkánok mennydörgéssel üdvözölték.
A szerves anyagokat magának szintetizáló tengeri hab algák, puhatestűek, halak, rákok és kígyók alakját öltött, amelyek feldolgozták, terjesztették és felszabadították, amíg el nem ért egy vendégszerető föld partjára. És most a fű végigfutott lejtőin, és a virágok dombokon virágoztak. Az állatok, követve a zöldeket, visszadobták farkukat és uszonyukat, először érezték a nedves föld súlyát.
Az élet a habos istennő nedves lábnyomaként ment tovább a sivatagokon és a hegyeken át, erdőkké és sztyeppékké változtatva őket … Ezt a mítoszt többféle karakter és cselekmény másolja át
És itt van a fő kérdés: honnan szerezte az ókori görög költő az információkat az elesett üstökösről, amely életet hozott bolygónkra?
Szerző: peremyshlin