Verhnee Makoshie.
Május 22-ét (fű) a szlávok körében a Föld napjának tekintették. Egyes régiókban a Veshnee Makoshie ünnepként széles körben ünnepelték. Az ezen az ünnepségen végrehajtott szertartások beszédesen beszélnek a Nyers Föld Anyjának fontosságáról őseink világképében. A Föld sajtanyja nem költői kifejezés, mint sokan gondolják, hanem egy élőlény, amely életet adott mindennek a Földön. A családisten női hiposztázisa.
Rod Perun keresztül öntözi a Földet a mennyből származó magvaival, és tőle szül minden élőlényt. Érdekes, hogy Észak-Amerika számos őslakosának hasonló elképzelése volt. Ők is bálványozták a Földet, mint élő lényt, és azt hitték, hogy az első ember elhagyta a Földet, és mindenki a halál után visszatért a Földre.
Nyilvánvaló, hogy egy ilyen világnézet sajátos nyomot hagyott mind az indiánok, mind a szlávok halálhoz való viszonyulásában. A halált nem tartották valami szörnyűnek és tragikusnak. A haldoklást temetési szertartás követte, amely egyszerűen egy másik világ életének kiindulópontja volt. A születést és a halált a lét két hiposztázisának tekintették, ezért vérünkben megvetéssel élünk a halál iránt.
Ne ijesszen meg minket a halállal. Ha csak vörös lenne, azaz szép. Megtisztelőnek tartották, ha mások kedvéért vagy valaminek a nevében adják az életüket. Különösen szép volt karokkal a kézben meghalni, védve a Szülőföldünket - a Földet. Más népek képviselői számára az ilyen világnézet sokkolónak tűnt, a vadság és az elmaradottság jeleinek számított.
A nyers Földanya iránti áhítatos hozzáállás megtalálható a népművészetben és az orosz írók meséiben. Az a hagyomány, hogy egy maroknyi szülőföldet elvisz, mielőtt más országokba indulna, nagyon kitartó, a huszadik század közepéig mindenütt létezett, és még mindig létezik. Úgy gondolják, hogy az idegen földön lévő szülőföld mindig segít.
Emlékezhet arra, hogy a hősök a földre estek, hogy meghallgassák a tanácsát. Általánosan elfogadott, hogy ez metafora, valójában a katonák hallgatták az ellenséges lovasság patájának hangját, de ez csak a tudatlanság jele. Az emberek elfelejtették, hogy ki a Föld sajtanyja, ezért magyarázatokat keresnek, amelyek megfelelnek fogalmaiknak és tudásszintjüknek. Ezért jelennek meg ilyen nevetséges változatok.
Az sem világos, hogy az eposzok és a mesék szereplőinek miért kellett földet érni ahhoz, hogy valakivé váljanak (átalakuljanak). Néha kétszer vagy háromszor. Kortársaink pillanatnyi habozás nélkül úgy vélik, hogy ez egyfajta művészi beszédfordulat. Eszükbe sem jut belegondolni a "földet ért és fordult …" kifejezés jelentésére. De a tapasztalatok azt sugallják, hogy őseink sokkal többet tudtak, mint mi, és valamilyen sajátos jelentést adtak e beszédfordulásnak. Ez nem metafora volt. Ez egy olyan akció volt, amelynek megvannak a maga céljai, és segítségével egy vagy másik eredményt sikerült elérni. És kétségtelen, hogy az eredmény elérésének fő asszisztense éppen a Föld sajtanyja volt.
Promóciós videó:
Az a tény, hogy nem értjük ennek a cselekedetnek a jelentését, nem azt jelenti, hogy őseink tudatlanok és babonák voltak, hanem azt, hogy elvesztettük a világ felépítésével kapcsolatos ismereteinket, és mindent érthetetlenül a "vad pogányságnak" tulajdonítottunk. Ugyanakkor a világképet a vallással helyettesítették, amely nem különbözik attól a fickótól, amelyen ülünk.
Képzelje el a következő helyzetet: - Egy tanulócsoport nem tudja elsajátítani például egy fizikaóra témáját. Nos, nem fér bele a fejükbe, mi a lehetséges különbség. Aztán kijelentik, hogy a tanár "obskurant, a múlt előítéleteibe belemerült", és előterjesztik saját változatukat, amely érthető. Aztán kiadnak egy törvényt is, hogy senki ne merje megkérdőjelezni elméletének érvényességét, és egyúttal tiltják a fizikát, mint áltudományt, büntetőjogi büntetés alatt. Nem hasonlít semmire?
De visszatérünk a Nyers Föld Anyához. Az ünnepségek és szertartások Vernal Makoshya napján nem sokallhatták meg más nemzetek képviselőit. A hozzánk érkezett leírások még magukat a szlávokat is sokkolják. Ítélje meg maga. A varázsló szántóföldre vezeti a falusiakat, és elkezdik járni a barázdákat, beléjük gabonát önteni, sört önteni és meghajolni mind a négy irányba. Keleti irányban állnak, meghajolnak a Föld felé, és énekelnek: - „A Föld sajtanyja! Öld meg a kígyót és minden hüllőt”!
Forduljon nyugat felé, és öntsön ismét gabonát, öntsön sört a földre, hajoljon meg és énekeljen: - „Sajtanya! Nyeljen minden gonosz szellemet a hasába!
Észak felé néznek majd, azt mondják: - „A Föld sajtanyja! Nyugtassa meg déli szeleit, nyugtassa meg a recsegő fagyokat!
És dél felé nézve énekelnek: - „A Föld sajtjának anyja! Tompítsa éjféli szeleit, nyugtassa meg a laza homokot!
Ezután az agyagos söröskorsót eltörték és a szántóföld szélén hagyták. Önmagában ez a leírás elég ahhoz, hogy megértsük, milyen borzalommal nézték mindezt a vallási vallomások "felvilágosult" képviselői. De ez még nem minden. A legrosszabb dolog a modern ember elképzelései szerint az, hogy a szertartás során a házasságot el akaró házaspárok nyilvános tevékenységet folytattak … A gyermekek fogantatása, közvetlenül a szántóföld barázdáiban fekve. És nem tekintették halálos bűnnek. Teljesen normális volt. Minden ős nemzedékről nemzedékre tette ezt.
A Föld napja lényege egy új élet megfogalmazása volt. Ezen a napon kategorikusan lehetetlen volt megzavarni a földet. Nemcsak a szántás és a boronálás, de még a botnak a földbe szúrása is súlyos bűnnek számított. Aznap a föld örült, sört és hímmagot öntött. Ez volt a jövőbeni szüret fogantatásának napja, és egyben a jövőbeli gyermekek fogantatásának napja. Úgy gondolták, hogy a január második fele után született gyermekek maga a Nyers Föld Anya hírnökei voltak, és Makosh egész életében pártfogolni fogja őket.
Ami a Veshny Makosh külső rituális oldalának vadságát illeti, emlékeztethetünk arra, hogy nem sokkal ezelőtt a külföldiek szláv vadembereknek tartották, mert szokás volt, hogy férjünk, feleségünk és kisgyermekeink együtt mosakodtak fürdőnkben. Nos … Az európaiak számára ez vadság, de számunkra vadnak tűnik az a tény, hogy egyáltalán nem voltak fürdők, és évekig, évtizedekig egyáltalán nem mosakodtak. És ha figyelembe vesszük a Nyugaton gyökerező modern szokásokat, vagy inkább azok teljes lebomlását, akkor nem helyénvaló arról beszélni, hogy melyikünk vadabb.
Nem vagyunk se rosszak, se nem jók. Csak mások vagyunk. És képesnek kell lennie arra, hogy tiszteletben tartsa mások hagyományait, és ne próbálja rávenni a sajátját másokra. És nagyon valószínű, hogy őseink nagyon sikeresen megbirkóztak ezzel. Ezért vagyunk a legjobbak a világon, akik megtanulnak békésen élni a különféle kultúrák és vallások képviselőivel. Nem tartjuk magunkat jobbnak másoknál, és senkire sem kényszerítjük életmódunkat. Mindenkivel tisztelettel és mindenki egyenlőségének helyzetével bánunk.
Talán ennek a világképnek a hatalmas újjáélesztése a nagyon hírhedt "nemzeti eszme"?
Szerző: kadykchanskiy