Az ókori Oroszország kultúrájában különleges helyet foglaltak el az amulettek - tárgyak, amelyeket úgy terveztek, hogy megvédjék a szerencsétlenségektől, és gazdagságot és szeretetet hoznak a házba.
Nagyon különbözőek lehetnek: agyag- vagy csontfigurák, ékszerek, ruhák hímzése, nyírfakéreg-darabok összeesküvésekkel …
A pogány időkben visszaköszönve az amuletteket a kereszténység elfogadása után is megőrizték az emberek között - és mindegyiknek megvolt a maga sajátos szent jelentése, megvédve az embert egyik vagy másik veszélytől.
Napkör
Az amulettek közül a legérdekesebbek azok, amelyek az otthon védelmét szolgálták, mivel általában ők kapcsolódtak nem a dolog anyagi értékéhez, hanem annak szent jelentéséhez. A ház udvarán, a bejárata előtt, valamint belül helyezték el őket - olyan helyekre, amelyek a tulajdonosok szerint különleges védelemre szorultak.
Promóciós videó:
Még a festett háztartási eszközök is elsősorban a szerencsétlenség elhárítását, és csak ezután a szem tetszését szolgálják. Ugyanezen célból faragásokat készítettek az ajtókon, a redőnyökön vagy a sávokon - ezek nemcsak díszek voltak, hanem védőtáblák is.
A legrégebbi védőszimbólumok a szlávok imádott három elemhez kapcsolódó minták voltak: Föld, Víz és Tűz. Őket hívták leggyakrabban az otthon őrzésére. A Föld és a termékenység jele egy rombusz volt, négy részre osztva, mindegyikben pöttyök voltak, a Víz szimbóluma hullámos vonalak, a Tűzkereszt pedig.
Őseink általában védőjeleket helyeztek el a lyukak vagy építmények körül, amelyeken keresztül a gonosz szellemek bejuthattak a házba: kapuk, ajtók, ablakok, kémények. Különleges dísz borította őket - általában a nap képével (hat vagy nyolc hegyes csillag körbe írva) vagy keresztekkel, amelyek négy kardinális irányból védik az embert a gonosz erőktől.
A nap szimbólumainak kellett volna megvédeniük a lakást az éjszakai gonosztól. A ház homlokzatán a napot gyakran háromszor ábrázolták - reggel, délben és este (a középső jel a legmagasabb ponton, és két oldal alacsonyabb).
A szoláris szimbolika mellett lehet egy mennydörgés jel (egy kör, amely hat szektorra oszlik) - Perun szimbóluma, amely megvédte a házat a villámlástól, valamint a Rarog (körrel körülvett kereszt) jele - a mennyei és földi tűz harmóniájának szimbóluma, amely "felelős" a lakók egészségéért. házak.
Helyes patkó
A napszimbólum a ló képéhez kapcsolódik, amely az ókori oroszok számára szent állat - Dazhbog által vezetett mennyei szekér volt, amely a napot megszemélyesítette. Annak érdekében, hogy a kunyhó tulajdonosai sokáig élhessenek, ezt a képet a tetőre helyezték.
Az udvari hintákat lovak figurái is díszítették. A szlávok dalaiban és legendáiban egy lány hintája hintán korrelált a nap iránti szeretetével és a házasság további sikerével. A fiú és a lány hintán való közös lengését pedig boldogságuk kívánságának tekintették.
A boldogság megszerzéséhez régi szandált és edényeket akasztottak a kerítésre, és patkókat szegeztek a kapuhoz. Úgy gondolták, hogy a patkó alakjára hasonlít egy hónapra, és talizmán, mert a vasból kovácsolták megtisztító tűzben.
Őseink úgy gondolták, hogy ha patkót tesz a kéménybe, az megakadályozza, hogy a boszorkány berepüljön a házba, és ha az ágyhoz rögzíti, akkor nem lesznek rémálmai.
Patkót is felakasztottak a bejárati ajtó fölé. Ez az ősi szokás a mai napig fennmaradt - azonban manapság gyakran találunk ilyen talizmánt lógott végeivel lefelé, míg az ókori Rusichok vége. Hiszen egy felfelé nyitott patkó megfogja és megőrzi a boldogságot, egy nyitott lefelé pedig nem tudja megtartani és hiányzik.
Régi szláv amulettek régészeti leletei. Ezt lehetett megtalálni egy közönséges Vyatichi faluban. A Vysa folyó partja, Kaluga régió. A település többször megégett és tönkrement. A leletek fõ része a Vyatichi idõkbõl származik (XI-XIII. Század). Fent: gombok, Radimichsky köpeny köpenynek, templomgyűrű lánynak, hold, övpárnák, templomgyűrűk töredékei, medálok és ismeretlen célú tárgyak. A Polovtsianhoz hasonló nyílhegy is van.
Seprű brownie-nak
A házban szinte az összes háztartási cikket védő díszek borították: tűzhely, konyhaasztal, edények és munkaeszközök.
Az ajtót nemcsak egy lakás bejárataként fogták fel - ez volt a határ a belső és a külső világ között. A zárak és a csavarok mellett állítólag faragott keresztek, a küszöbön fekvő csalánkötegek, kasza töredékei vagy kés voltak a küszöb vagy a gerenda repedéseiben.
Az oroszok küszöbértéke az élővilág és a holtak világa közötti határ volt (őseik hamvait szokták alá temetni, hogy őrizzék a klánt). Emiatt lehetetlen volt keresztül söpörni rajta a szemetet, hogy ne söpörjenek ki valakit a családból. Lehetetlen volt a küszöbön túl is beszélni vagy továbbítani semmit. A vendéggel a küszöb mögött kellett találkozni, és beengedni az előtte lévő házba.
A kályhát nagyon tisztelték, ápolónak fogták fel, tűz élt ott, a család védője és őre, Svarog isten megnyilvánulása. Ezért a kályha díszében ott voltak a táblái - egy négyzet (családi tűzhely) és két keresztezett orsó (a láng szimbólumai). A kályhát tisztán tartották, lehetetlen volt mellette rossz beszédet használni.
Amikor kenyeret sütöttek benne, az ajtókat bezárták, hogy más ne léphessen be - úgy gondolták, hogy ez a szegénységet vonzza a házba. A ház takarítását a háztól a kályháig kell kezdeni, nem pedig fordítva. A fűtött kályhát nem lehetett üresen hagyni - tűzifát tettek bele, hogy kiszáradjon, vagy vizet tettek a melegedéshez.
Az ókori oroszok úgy vélték, hogy egy otthon jólléte közvetlenül a kályha alatt lakó házvezetőnő iránti tiszteletteljes hozzáállástól függ. Számára egy seprűt, ropogós cipőt és egy kenyérlapátot akasztottak a sütő mellé - hogy tudja, hogy a ház mindig tiszta, gazdag és kielégítő lesz.
A kályhától átlósan egy piros sarok (pokut) volt, a ház legjobb helye, amely felé az ágyak fejtámlája nézett. Asztal itt volt, és a születéshez, esküvőhöz vagy temetéshez kapcsolódó szertartások nagy részét elvégezték.
A kereszténység megjelenése előtt a vörös sarokban általában volt egy fülköteg - a jólét szimbóluma, hogy a házban ne fordítsák le a kenyeret. Ebből a csomóból több szemet feltétlenül adtak a búzához, amelyet tavasszal vetettek a mezőre.
Törölköző kakasokkal
Különleges védő szerepet kaptak a hímzések, amelyek díszítették az ágyneműt, a törölközőket, az abroszokat és a szalvétákat. Fő célja a szerencsétlenségekkel és károkkal szembeni védelem volt.
Egy ilyen talizmán létrehozásához az ókori kézművesek számos szabályt és rituálét követtek. Például az anyag hátoldalán nem lehet csomó, különben a kézimunka elveszítené varázserejét.
Nem tehetett hímzést - magának egy talizmánt -, mint ahogyan azt sem kérheti meg valakitől, hogy készítse el. Az amulett akkor lesz erőteljes, ha vérrokonok készítik és tiszta szívből mutatják be.
Minden hímzőelemnek sajátos jelentése volt. Alapvetõen a létrehozásakor a nap szimbólumait használták (különbözõ kereszteket, beleértve azokat is, amelyeknek antennája a világítótest irányába mutat).
De egy fa (halszálka) jeleit is használták - a hosszú élet szimbólumát, a csillagot - az ész, a virág - a szépség, a körök és négyzetek - a termékenység szimbólumait.
A mintának állítólag egy zárt, lekerekített kontúrból kellett állnia - akkor nem engedte át a gonosz szellemeket, és valódi védelemként szolgál. Nem kellett volna több, különböző célú védőhímzést készítenie egy dologban - mindegyikhez külön vásznat kellett választania.
A rituális törülközők különleges szerepet játszottak az oroszok életében. A rajtuk található minták családi vagy naptári eseményeket tükröznek. Ünnepnapokon az ünnepi törülközőkön vették elő a kenyeret és a sót (a sót a nap és a szeretet, a földi és a termékenységi kenyér, valamint a törülközőt az emberi sors szimbólumaként szolgálták). Az eljegyzés során a menyasszony és a vőlegény összefogta a kezét, törölközőbe burkolta őket, hogy a leendő család boldoguljon.
A szülésznő új, speciálisan előkészített törülközőre fektette az újszülött babát. A veszteség szimbólumait a temetkezési törülközőn ábrázolták (rombusz, hasonló a föld szimbólumához, de nem pontokkal, hanem belül üresen).
Hímzés a ruhákon
A mindennapi törölközőket védő díszrel is hímezték - általában kakasok képével, akik kiáltása elűzi a gonosz szellemeket. És hogy a hímzés ne veszítse el csodálatos tulajdonságait, azt egy nap alatt el kellett végezni.
A hímzés hímzésénél a szálak piros színét részesítették előnyben. Bár néha más színeket is használtak: tégla, skarlátvörös, mák, ribizli, cseresznye (vagyis közel a vöröshöz). Magát a rajzot korábban nem alkalmazták az anyagra, de csak a méretét vázolták és meghatározták a helyét.
Kulcs és csengő
Az amulettek funkcióját számos háztartási cikk is ellátta - például egy bőr (ruhás láda).
Anyától lányig örökölt, szükségszerűen védő faragásokkal díszítették. Ez tartalmazta a lány hozományát, amelyet neki magának kellett hímeznie: ingeket, törölközőket, sálakat, ágyneműt.
Nagyon fontos bútor volt az ágy, szintén védőmintákkal borítva. Jó helyre került, amelyet egy macska segítségével határoztak meg - hova fog ülni. Lehetetlen volt az ágyon aludni, lábával az ajtóig, alatta ürömöt és fokhagymát helyeztek a gonosz erők elleni védelemként.
A tűk és csapok amulettként is szolgáltak. Varrtak egy esküvői ruha szegélyébe, és ruhákba ragasztották őket, hogy megvédjék a gonosz szellemeket - vagy ajtókeretekbe, hogy megakadályozzák a boszorkány bejutását a házba.
Néha egy régi kulcsot akasztottak a kunyhó falára - úgy tűnt, hogy bezárja a házat, megakadályozva a gonosz varázslatok behatolását. A kulcs a gazdagságot is szimbolizálta, segítve a tulajdonosnak az anyagi jólét elérését. Az egyik legősibb amulettet is a falra akasztották - egy agyagcsengőt, amelynek csengése a legenda szerint minden gonosz szellemet elűzött a házból.
Az ókori Oroszországban lehetetlen volt kunyhót találni, ahol amulettek nem voltak. Ez a pogány hagyományokkal összefüggő kultúra része, és segít jobban megérteni a keleti szláv népek szellemi lényegét.
Platon VIKTOROV