Baikal nemcsak a világ legtisztább vízét, hanem különleges energiát adott a világnak. Különböző évszázadokban különféle módon befolyásolta a környező népek állapotát. Dzsingisz kán egyedül Transbaikalia szülőhelye. De a burjatoknak nem kevésbé emlékezetes próféta volt - Barnashka nagyapja, Szuluta falu őshonos.
Olkhon lakosai a régió egyik leghíresebb embert, a tisztánlátó Barnáskat tartják a helyi Nostradamusnak. A kiemelkedő botrányos Baltakhanov, akit a világban egyszerűen Barnashka-nak hívtak, a 19. és 20. század fordulóján élt: körülbelül 1830–1925-ben. Barnashka a múlt század számos jelentős eseményét megjósolta, a burjatok, Oroszország és az egész bolygó jövőjét előre látva. De a burjati látnok nem vezette a Nostradamus négyszögéhez hasonló nyilvántartást …
Például pontosan megjósolta az 1917-es forradalmat, a Nagy Honvédő Háborút és a perestroika nehéz éveit, a mai élet nehézségeit. A villamos energia, a rádió, az autók megjelenése, a burjatok távozása a Bajkál-tó partjáról, a nagy „tűzháború” és az azt követő világkataklizmák - mondta egy évszázaddal ezelőtt.
Sőt, a burjati módon és eléggé ábrásan. A rokonai nem értették meg jól. És a falubeliek nem mind megértették, mit mondott nekik. Aztán előrejelzéseinek tartalmát szó szerint nemzedékről generációra adták át, míg a népi mesemondók gyakran gazdagították és frissítették. De minden bizonnyal az apától a fiának, a nagymamának és az unokának továbbadta.
Valentin Khagdaev sámán története szerint Barnashka nagyapjának két unokája volt.
- Dende elder nem vigyázott az ősi időkig élõ prófétai idõs emberre. A legfiatalabb Aihe teljesen más volt. Vigyázott rá, főzött és etette az idős korbácsot. Azt mondta, hogy eljön egy másik alkalom, és akkor Aikhe pontosan addig fog élni, amíg Barnashka nagyapja - 94 éves. A 20. század elején már egy mély idős ember volt, aki vándorlás után visszatért haza. Az egész Burjatiába utazott, hosszú ideje élt a buddhista datsánokban. És csak most próbálják emlékezni és átadni unokáiknak, kinek és mikor ment. Apja Butukh volt. A Hamne al nemzetségből származik. Közvetlen leszármazottja nincs, de családjának leszármazottai is vannak, most Anga falujában élnek, Elantsovnál.
Hét kilométert kellett sétálnom Anga falujáig. Miután az éjszakát a vendégszerető Valentin Khagdaev-vel töltöttem, reggel elindultam. A nagymama, Barnashka nagyapja, Galina Protasovna leszármazottja, egy idős sámán, Ignat Frantsevich felesége, állítólag Ulan-Ude-ból származik. Felhívtuk a lányát, megígérte, hogy segít. De a megfelelő órában nem volt elérhető. Így mondta a 70 éves Galina Protasovna Khorgoeva, nee Mikhailova:
- Aihe-nak hat gyermeke volt. A legidősebb Valya Ulan-Ude-ban él, én vagyok a második lányom. Korábban, a Shuluta ulusban egy nagy folyó áramlott ki a hegyről, a víz tiszta volt. De aztán kiszáradt. Kényelmetlenné vált, ha ivóvíz nélkül élünk ott.
Promóciós videó:
Barnashka apja Butukhan volt, anyja pedig Khabala. Egyszerű parasztok voltak. Barnashkanak volt egy fia a családban. Nem tanult az iskolában. Főleg Burjattal beszélt. Aztán sokat utazott Burjatiába, a datsanoknál élt. És mindent, amit ott mondtak, hallotta és emlékezett. Maga Barnashka mindent a fejében tartott. De viszont barátja befejezte az egyházi iskola három osztályát és továbbadta neki a tudás alapjait. Úgy éltek, mint a normál parasztok. Mint most, voltak gazdagok és szegények. A fia, Argon, egy gazdag lányt vett feleségül, aki anyánk lett.
Útközben, az út mentén, a Buryat jurtákkal, amelyeket most csak a kereskedelem és a turisták számára állítottak fel, beszélgettem egy idős burjattal. Természetesen meghallotta a Barnashka nagyapja minden jóslatát is, de nem mert mert elkerülni egy járókelőnek, nem is beszélve Barnashka családjáról és rokonairól. Fiatal, Stanislav Greshilov, az Olkhon adminisztráció alkalmazottja beszédesebb volt.
- A helyzet az, hogy minden burjatt a hetedik generációig kötelesek ismerni őseit. Ezért a nagybátyám azt mondta, hogy Barnashka nagyapja valójában rokonunk. Mihail Sobhodoev, Sobhodei nagyapja unokája révén rokonok vagyunk.
Minden gyermek már tudja, hogy Barnashka nagyapja prófétált: hogy vasmadarak repülnek, hogy minden össze lesz kötve drótokban és vasban. Azt mondta, hogy ló nélkül is vannak szekerek. Ez a kommunikáció nem közvetlenül lesz, hanem a dobozokon keresztül. ismert, hogy húsz év után, a 19. század közepén kezdte megjósolni. Csak hazamentem és beszéltem a jövőről: sokat beszéltem, időnként megállás nélkül. Általában elkezdett prófétálni csukott szemmel, hátával a falnak.
Maga Barnashka közepes magasságú volt. Inkább bűn, mint kövér, tisztességes hajú, mint a fő burjati populáció. Az a tény, hogy Barnashka nagyapát a mongol szokás szerint temették el, Greszilov rokonai tudják. Stas szerint saját nagyapja, 1913-ban született, jelen volt a temetési szertartáson. Egy lóval sétált, amelyen Barnashka maradványait temetkezés céljából szállították. De hova pontosan eltemették a legendás nagyapa, senki sem tudja. Van egy másik változat annak a jóslatnak, miszerint a burjati nép teljes története az ősi korbácsadó jobb lapáján volt írva.
A sír rejtélye azonban nem ad választ minden kérdésre, amely minden évben felmerül az új generációk között. Végül is Barnashka célja egy tisztánlátó és előrejelző bizonyos küldetés felülről történő végrehajtása volt. Azt mondják, hogy kapcsolatba kerülhet a párhuzamos és magasabb világ lényeivel. Először szent bolondnak tekintették, majd a különösen tisztelt személyek közé sorolták. Barnashka nem volt ebből a világból. Vándor és a magasabb akarat vezetője, nem úgy élt, mint mindenki más, a teltségben és a jólétben. Furcsa az is, hogy a szovjet kormány nem foglalkozott vele, mint idegen testtel. Ez csak a nagyapa szélsőséges szegénységével magyarázható.
Halálakor azt mondta, hogy testét nem szabad eltemetni a földbe, hanem el kell hagyni a peronon, mivel 100 év alatt minden előrejelzésnek, amelyet az életében beszélt, és az újaknak meg kell jelenniük a csontain. Az 1950-es években az A. P. akadémikus vezette tudósok Az Okladnikovok keresették a korbácsadó sírját, de a helyiek nem voltak hajlandóak segíteni. Szulut ulusából, ahol Barnashka élt, sokáig csak a botrány háza maradt. Lehet, hogy a mai napig fennmaradt volna, ha fia menyasszonyát rönkökkel nem vitték ki az Anga területére, ahol leégették.
Maga a nő vak lett, amelyet a helyi lakosság úgy ítélte meg, mintha büntetés lenne Barnashka haldokló szövetségének megsértéséért - hogy ne mozgassa a házat, és ne temetje el a testét. A hálás leszármazottak, a mélységes tisztelet jeleként a fogtagolót illetően, a 20. század végén a Szuluta környékén, ahol Barnashka született, egy jurtát és egy szent horgászatot készítettek a boogei utáni őrmesterhez. Ennek az egyedülálló helynek az újjáéledésével a kezdete V. Bardaleev, Buguldeika falu őshonos.
Tehát, a most élő szavak szerint, a legendás Barnashka nem csak kevésbé prófétált, mint a burjatok népének a Bajkál-tó partjaiból Mongólia felé történő kivándorlása. Három patak. A misztikus nagyapa előrejelzése szerint a Sarma-folyón áteső vashíd építésének megkezdése biztos jele annak, hogy itt az ideje elfordulni az ismerős ősi helyektől. Ha az eredmény nem történik meg, akkor a helyiek katonákat látnak kék sisakokban a Szent-tó partján. Manapság ez a NATO fegyveres erõinek jelképe. Barnashka nagyapa egyszerűen magyarázta megjelenésüket: akkor az olaj kinyerésre kerül a most fenntartott Baikál aljáról.
Sok kezdeményező tagadja a burjati nép Szibériából való kitoloncolását. A lehetséges "negyvennapos háború" kérdésének megkérdőjelezése mellett. De legyen bármi is, a misztikus Barnashka összes többi előrejelzése már valóra vált. Szeretném hinni, hogy az emberek újjáéledő öntudata nem engedi, hogy félrevezetjük a lehetséges új etnikai vándorlások összetettségeiből. És még mindig marad 14 év a Barnashka emlékeinek felfedezése előtt.