Nem olyan régen, a svédek szörnyen kellemetlenné váltak. Kiderült, hogy államuk a nemzet tisztaságának megőrzése érdekében erőszakosan sterilizálta az „alacsonyabbrendűeket”. Az egyetlen különbség a svéd jóléti társadalom és a náci között az volt, hogy a svédek hosszabb ideig csinálták.
„Rosszul láttam a korai gyermekkorban. De a szülőknek nem volt elég pénze a szemüveghez. Az iskolában az asztalomnál ülve nem láttam, hogy a tanár a táblára ír, de féltem mondani. Felismertem szellemi fogyatékossággal élőket és elküldtem egy szellemi fogyatékos gyermekek bentlakásos iskolájába. Tizenhét éves korig hívtak be az iskola igazgatójához, és aláírták néhány dokumentum aláírását. Tudtam, hogy alá kell írnom őket. Másnap a kórházba küldték, és műtétet végeztem. Azt mondták nekem, hogy soha nem leszek gyermekeim."
Ez a 72 éves Maria Nordin története. De Maria Nordin nem egyedül. 60 ezer ilyen ember van Svédországban. Mindannyian államok olyan állati sterilizációs program áldozatává váltak, amely közel fél évszázadig tartott.
Emlékezzünk vissza, hogy mikor és mikor …
1921-ben a svéd parlament egyhangúlag támogatta a szociáldemokrata frakció javaslatát az Uppsala állambeli Faji Biológiai Intézet létrehozásáról. Az intézet fő feladatát az alábbiak szerint határozták meg: "A fajok keveredése által okozott emberi degeneráció problémájának vizsgálata."
Az intézet személyzetével nem volt probléma. A faji tanulmányok Svédországban szinte közvetlenül az első világháború után kezdődtek. A húszas évek elejére az ország vezető egyetemei - Uppsala és Lund - már készek voltak az állam szolgálatára. A vitathatatlan tudományos tények alapján a tudósok bebizonyították, hogy a rövid és fekete hajú lappok és a finn törzseket, akik eredetileg Svédországban lakották, a magas, szőke és kék szemű árja törzsek elhagyták. Genetikai szempontból az árja népek közül a legtisztább természetesen a svédek voltak, akik nevüket és magasan fejlett skandináv kultúrájukat adták Svédországnak.
Az állam és a tudomány, amint gyakran fordul elő, megtalálják egymást.
Promóciós videó:
Az intézetet Yalmar Hammarskjold volt miniszterelnök vezette, és Uppsala hamarosan elismert nemzetközi központvá vált a faji kérdések tanulmányozására. Az intézet kutatóinak következtetéseit feltétel nélkül elismerték nemcsak Svédországban, hanem a világ sok más országában, különösen Németországban.
A harmincas évek elején a két fő svéd politikai párt - a paraszt és a szociáldemokrata - felszólította a kormányt, hogy tegyen intézkedéseket a svéd nemzet pusztulásának megakadályozására. A tudósok készen álltak. Kutatásaik, amint azt az intézet megalapításakor tervezték, azt mutatták, hogy egy faj leromlása nyilvánvalóan annak tisztaságának megsértéséből fakad. A következő lépés maga javasolta: megfossza a lehetőséget az „etnikailag fogyatékos lakosok”, azaz fajok közötti házasságokból született gyermekek szülésének.
Németország 1933-ban legalizálta az „alacsonyabbrendűek” kényszer-sterilizálását, ám a svédek más, „civilizáltabb” utat választottak. 1934-ben törvényt fogadtak el, amely szerint az "alacsonyabbrendű" svédországi lakosok sterilizálását kívánatosnak, de kizárólag önkéntes eljárásnak tekintik. Természetesen nem voltak önkéntesek, és szükségessé vált a törvény megváltoztatása.
Ezt egy évvel később a szociáldemokraták nyomására tették meg. Alva Myrdal, aki a harmincas években a párt vezető ideológa volt, és 1982-ben Nobel-béke-díjas lett az emberiség számára nyújtott humanitárius szolgáltatásokért, manifesztot tett közzé, amelyben radikális változtatásra szólított fel a fogyatékkal élők sterilizálásának megközelítésében az országban:
A társadalom érdekli, hogy az alacsonyabbrendű személyek sokszorosítási szabadsága korlátozott volt. Még ha el is hagyjuk a hosszú távú előnyöket - a nemzet génállományának fejlesztését -, a társadalom megkönnyebbülést sóhajt, amikor ezek az egyének megszületnek.”
Nyilvánvaló, hogy a kormánynak a svéd nemzet tisztasága iránti aggodalma nem korlátozódott az állampolgárok számára végzett ingyenes műveletekre. Az etnikailag hátrányos helyzetű külföldiek országos beáramlása minimálisra korlátozódott. Például a harmincas években az egész országban tömeges tüntetések folytak, amelyekben megtiltották a "zsidók Svédországba történő behozatalát". A kormány valójában ezeket a tüntetéseket szervezve örömmel hallgatta az emberek hangját. A hangsúly elsősorban a műveletekre irányult.
A "hibás" sterilizálásának és kasztrálásának hulláma 1946-ban esett le. De az év végén megpróbálták nem beszélni az állami társadalmi programról, ahogyan azt szokták hívni. A náci bűnözők tárgyalása Nürnbergben véget ért, ahol hasonló német gyakorlatot barbárnak és bűnözőnek nyilvánítottak. A német tudósok rasszista kutatásait szintén bűncselekménynek nyilvánították.
Svédországban nem akarták emlékezni arra, hogy szinte minden germán genetikus Uppsalában és Lundban képzett. A faji alacsonyabbrendűségre való hivatkozásokat azonnal eltávolították a sterilizációs törvényből. Az Állami Faji Biológiai Intézetet sietve nevezték át az Emberi Genetikai Intézetnek, és 1958-ban az Uppsala Egyetem teljesen felszívta.
1964-ben a sterilizálási jogszabályokat végül liberalizálták. Ebből eltűnt a "szokatlan és túlzott szexualitás" megemlítése. Ennek ellenére a sterilizálás folytatódott. Az utolsó mentálisan fogyatékos svéd sterilizálására 1976-ban került sor. Az előző 60 ezerhez hasonlóan ez nem vonzza a svéd közvélemény figyelmét. A legtöbb svéd számára a mentális fogyatékkal élők sterilizálása ugyanolyan természetes eljárás volt, mint az útszabályok.
A törvény betűjével összhangban egy ország olyan lakosait, akiket az egészségügyi vagy szociális szolgálat mentális vagy faji fogyatékossággal is elismertnek, sterilizálásnak vettek alá. Ahhoz, hogy ebbe a kategóriába tartozhassunk, elegendő volt egy "tartós tanulási fogyatékosság" felmutatása, vagy olyan megjelenése, amely nem felel meg a svéd nemzet elismert árja-szabványainak.
Akkor minden egyszerű volt. A sterilizálandó embereket behívták a társadalombiztosítási hatóságokba és tájékoztatták a közelgő mûveletrõl. Azokat, akik megpróbálták tiltakozni, megfélemlítették: kórházakban börtönbüntetéssel fenyegettek mentális betegek miatt, a szülői jogok megfosztását vagy az állampolgárok által az állam által nyújtott juttatásokat. A papír aláírását követően, amely szerint önkéntesen megkapják a művelethez való hozzájárulást, a műveletek nem késtek. Az egész eljárás - a hatóságokhoz intézett hívástól a hazatérésig - legfeljebb egy hétig tartott.
Amikor a technológia finomhangolásra került, úgy döntöttek, hogy az alacsonyabbrendűség jeleinek listáját kibővítik, hogy az magába foglalja az „aszocialitást”, és a háború végén a meglévő törvényen kívül újat is hozzáadtak. Megengedte, hogy kasztrálják - ismét "önkéntesen" - a veszélyes bűnözőket, valamint a "szokatlan vagy túlzott szexuális vágyú férfiakat". Ennek a személyeknek a csoportja továbbra is választhatott: mûvelet vagy börtön.
A brutális mûveletek ugyanazon okból véget értek, mint amilyenek voltak. A globális trend megváltozott. A mentális betegeket már nem kezelték másodosztályú polgárokként. Általánosan elfogadottá vált, hogy üdvözölni és ösztönözni kell a társadalom teljes jogú tagjává válását. Ami az eugenikát illeti, ezt egyszer és mindenkorra áltudományként elismerték. Megpróbálták elfelejteni a harmincas évek barbár törvényeit Svédországban.
És elfelejtették volna, hisznek a saját erkölcsi tévedhetetlenségükben, ha nem Maria Nordin számára. 2011-ben kompenzációs kérelmet nyújtott be a Szociális Minisztériumhoz. A minisztérium válaszolt. A kérelmet elutasították: a műtétet a svéd törvények teljes betartásával és a beteg önkéntes hozzájárulásával hajtották végre. A kételkedők szabadon megismerkedhetnek a releváns, teljes formában elkészített és az állami levéltárban tárolt dokumentumokkal.
Maria úgy döntött, hogy folytatja a harcot, és mesélte a liberális svéd Dagens Nyheter újságírónak. Az újságírói vizsgálat eredményeként cikksorozat született, amely először a svédeknek elmondta a teljes igazságot.
Sokak számára ez valódi felfedezés volt. A történelem tankönyveiből szinte semmit nem lehet megtanulni a műveletekről, az újságok pedig nem sokat írtak róla - mondja a cikkek szerzője, Matsiash Zaremba, aki nem teljesíti az árja megjelenés szabványait. "Az egész Svédország tudta, hogy ez van, de senki sem tudta, hogy kezdődött és kezdődött ez a program valójában barbár."
A kormány gyorsan tett lépéseket, és Svédország szerint a kérdés hamarosan megoldódik. Egy speciális bizottságnak ki kell vizsgálnia a kényszer sterilizálás feltárt tényeit és meg kell tudnia, hogy az ilyen műveletek hány áldozata él még az országban. A kormány készül elnézést kérni tőlük és nagylelkű kártalanítást fizetni az okozott szenvedésért.
A témát azonban ez nem meríti ki. A svéd kormány nyilvános vallomása után emlékeztettek hasonló programok létezésére más európai országokban. A botrányos kinyilatkoztatások ígéretük szerint nem kevésbé hangosak lesznek.
Például Ausztriában és Svájcban, ahol a liberális gondolkodású ügyvédek még mindig megpróbálják kideríteni, hogy az ezen országokban a második világháború alatt elfogadott sterilizálási törvényeket törölték-e.
Annak elkerülése érdekében, hogy a svéd kényszer-sterilizációs programokat felületesen hasonlítsák össze például az Egyesült Államokban alkalmazott hasonló gyakorlatokkal, érdemes rámutatni két alapvető különbségre.
Először: a svéd „szociális mérnöki” nagyságrenddel nagyobb volt: ha az Egyesült Államokban az „eugenikus programok” keretében összesen körülbelül 30 ezer amerikai nőt sterilizáltak, akkor Svédországban ezen az eljáráson átengedett nők száma még tízezer volt. Tekintettel az Egyesült Államok és Svédország népességének különbségére, a méretbeli különbség nyilvánvaló.
Másodszor, a svéd kormány által kidolgozott tervek sokkal tovább mentek, mint pusztán azon törekvés, hogy megszabadítsuk a társadalmat azoktól, akiket az uralkodó körök társadalmi-genetikai "tehernek" tartottak. Bettner a svéd eugenikus programokat a Harmadik Birodalom faji politikájával hasonlítja össze: a svéd hatóságok hivatalosan úgy tekintették a kényszer-sterilizálást, mint az egész etnikai csoportok, elsősorban a romák fizikai kiirtásának egyik módját:
„Az okok, amelyek miatt a cigányokat külön kategóriában választották ki, kevésbé egyértelműek. Késői megjelenésük a statisztikai jelentésekben azt sugallja, hogy ennek oka a faji tényező volt, mivel életmódjuk, akárcsak a sámok esetében, nem felel meg a modern fejlett társadalom követelményeinek. Az 1920-as évekre a cigányokat és a tatárokat (a 16. században a skandináv országokban letelepedett cigány etnikai csoport; a munka szerzői ezt a kifejezést használják a tatta roma megkülönböztetésére a 19. század végén Svédországba és Norvégiába vándorolt romaktól) fajilag alacsonyabbrendű emberek, bár a tatta eredete nem volt világos és továbbra is vita tárgya. Amikor 1923-ban a kormány elkezdte tanulmányozni a tattare problémát annak megoldásának módjaként (de ezt soha nem hajtották végre),e etnikai csoport közvetlen vagy közvetett megsemmisítését tekintette meg. A svéd parlament által 1934-ben és 1941-ben elfogadott sterilizációs törvényeket megoldották a tattare probléma megoldására. Noha a sterilizálást ritkán alkalmazták ezen etnikai csoport tagjai ellen, az a tény, hogy tattare tag, sok esetben meghatározta az egyes nők sterilizálásának döntését. (…)
Ahogy az ország átvette a modern életmódot, a tudományos és technológiai fejlődés az új Svédország építészeinek korábban ismeretlen lehetőségeket biztosított a meglévő problémák megoldására. A 19. században kitalált statisztikai kategóriák és az összegyűjtött statisztikai információk újfajta eszközt jelentettek a faji biológusok és a társadalmi darwinisták számára ötleteik valóra váltására. Véleményük szerint az „idióták”, a cigányok és a tatár különféle intézkedések alkalmazásával kiküszöbölhetők - a házasság tilalmától a sterilizálásig. A Sami, a finn és a zsidó számára az asszimilációt akkor tekintik a legjobb megoldásnak. Érdemes megjegyezni, hogy a közvetett módon hozott intézkedések csak a szellemi fogyatékossággal élő polgárok esetében vezettek életvesztéshez. Szellemi fogyatékossággal élők ezreinek sterilezése Svédországban,Az 1930-as és 1950-es években az eugenikus programok keretében végzett tevékenységek semmiképpen sem tekinthetők balesetnek, ideiglenes visszavonulásnak a civilizált és modern svéd társadalom felépítése felé. Ellenkezőleg, ezek a modernizáció vágyának logikus következményei voltak, amelyek a természettudományi módszerek használatát tettek szükségessé egy új, "továbbfejlesztett" típusú, a 20. századi társadalom létrehozására."
És 2003-ban a svéd állam befejezte az adósságok kifizetését a svédek számára, akiket erőszakkal sterilizáltak 1935 és 1975 között. 1999 óta megközelítőleg 1700 ember kapott közel 300 millió (33 millió euró), mindegyik 175 ezer (19 200) eurót.
Ismert, hogy a mai napig a kártérítési igények 20% -át teljesítették, írja a Liberation ma (fordítás az Inopressa.ru weboldalon).
Néhányan úgy gondolták, hogy sterilizáltak, de nem rendelkeztek ezt bizonyító okmánnyal. Más, ritkább esetekben a speciálisan létrehozott testületek arra a következtetésre jutottak, hogy a felperesek nem tudták bizonyítani a sterilizálás nyomását vagy kényszerítését.
Az 1934-es, a sterilizációról szóló törvény szerint a szociálisan rosszul alkalmazkodó vagy mentálisan fogyatékos embereket polgároknak tekintették, akik rontják a társadalom imázsát és kerek összeget fizetnek.
A francia kiadás felteszi a kérdést: vajon Svédország kompenzáció megfizetése után megfizette-e tartozásait?
"Reméltem, hogy valaki a kormányból személyes üzenetet ír nekem, elnézést kér, hogy Svédország nagyobb együttérzést mutat majd" - mondja Barbo Lisen, az egyik nő, akik közül az elsők között kompenzációt kaptak a kényszer sterilizálásáért.
Vele történt 1946-ban. Gyerekként Barbo néha rohamokat szenvedett. Epilepsziát diagnosztizálták. Terhes lett, amikor a kezelõorvos kategorikus volt: abortuszra van szükség és sterilizálni kell. Az orvos nyomására Barbo hátrébb lépett. Ettől kezdve szégyellte magát, hogy második osztályú egyénné vált.
Svédországot sokkolta, amikor 1997 augusztusában felbukkant egy kényszer sterilizációs botrány. Olof Palme miniszterelnök 1986-os merényletének kivételével egyetlen hír sem kapott ilyen széles körű sajtóközleményt.
1934-ben a parlament egyhangúlag szavazott az első sterilizálási törvény elfogadásáról; a második törvényt 1941-ben fogadták el. A jobb oldalon a fő érv az északi faj védelme volt. A baloldal és a szociáldemokraták igyekeztek kerülni a súlyosbító társadalmi problémákat. A társadalmilag rosszul alkalmazkodó vagy szellemi fogyatékos embereket olyan polgároknak tekintették, akik rontják a társadalom imázsát, ami ráadásul drága is.
Maya Runsis, a történész véletlenül megbotlik az archív dokumentumokkal, és sokkolta, hogy megnyitja az első dokumentumot. „Ez egy pap által a rendőrségnek írt levél volt. Azt panaszolta, hogy egy 13 éves lány nem volt képes megtanulni a katekizmust. A 30-as évek vége volt. Ez elegendő volt a lány sterilizálásához! És nagyon sok ilyen eset létezik. Szerény sokgyermekes nők, nehéz tizenévesek stb.
És még a második világháború vége és a holokauszt kitettsége sem volt elegendő ennek a gyakorlatnak a befejezéséhez. Svédország valóban meg volt győződve arról, hogy a társadalom érdekében jár el. Vártunk a 70-es évekig és a feminista mozgalom fokozódásáig a törvény felülvizsgálatához. Érdemes megemlíteni, hogy a feministák nem ellenezték ezeket a sterilizációkat, hanem ellenezték azt a tényt, hogy az esetek több mint 90% -ában a nők műtéten estek át. Kiegyensúlyozatlan törvény a nemek közötti egyenlőség szempontjából.
Svédország csak akkor reagált, amikor a világközösség kezébe mutatott, azt állítva, hogy ott alkalmaztak náci módszereket. Felállították a vizsgálóbizottságot, majd megtérítették. Az eredmények a következők: az 1935 és 1975 közötti időszakban 63 ezer embert sterilizáltak, ebből 27 ezer ember volt erőszakkal kényszerítve, hozzájárulás nélkül vagy nyomás alatt, például nyugdíj megfosztásának fenyegetése mellett.
Barbo azon kevés áldozat egyike volt, aki elmondta történetét a média számára. "Sokan még mindig vonakodnak erről" - mondja. - Állandóan szégyellem. Mindig úgy érzem, hogy felcímkéztek. A kormány számára a múlthoz tartozunk. Pénzt akar, hogy elfelejtse ezt a történetet. Mindez annyira bürokratikus, lélektelen."
Barbo egész életében megpróbálta bizonyítani, hogy nem idióta, "epilepsziás rohamakat" 1946 óta nem ismétlik meg. Mindenhol külföldön, ahol a férje szolgált, bemutatta vezetői engedélyét - mint normálisságot igazoló dokumentumot. Soha nem akarta örökbefogadni gyermekét, attól tartva, hogy az epilepsziája szerencsétlensé válik: "A roham alatt eldobhatom a gyermeket." A 70-es években, amikor egy figyelmes orvos elvégezte a szükséges kutatásokat és kijelentette, hogy soha nem szenvedett epilepsziában, már túl késő volt.
Időközben Svédország messze volt az egyetlen olyan országtól, ahol törvény volt a kényszer sterilizálásra. Helytelen azt gondolni, hogy ez kizárólag svéd "találmány" volt.
A mentálisan fogyatékos emberek, az alkoholisták és a visszaeső bűnözők sterilizálása Amerikában körülbelül 30 államban létezett. A virginiai hatóságok még emlékművet állítottak fel Carrie Bucknek, egy 18 éves egyedülálló anyának, aki az amerikai sterilizációs törvény egyik első áldozata volt. Az 1920-as és 1930-as években az ilyen kötelező műveleteket - a skandináv országokon kívül - számos nyugat-európai államban, sőt egy svájci kantonban hajtották végre. Egyes jelentések szerint Ausztriában a kilencvenes évek végéig folytatódott a pszichofiziológiai fogyatékossággal élő személyek kényszer sterilizálása.
Ugyanakkor Svédország kiderült azon kevés ország között, ahol nemcsak hibásnak ismerte el a sterilizációs politikát (ezt tették ma sok állam hatóságai), hanem vállalta, hogy anyagi kártérítést fizet az érintett embereknek.
"Reméltem, hogy a kormány tagjai személyesen elnézést kérnek nekem az elkövetett erőszak miatt" - mondta Barbro Lisin a Liberation francia újságnak. A 40-es években Barbro epilepsziában szenvedett, egy olyan betegséggel, amely akkoriban a demencia szinonimája volt. Amikor terhes lett, az orvosok abortuszra kényszerítették és sterilizálták. Csak 1970-ben vált nyilvánvalóvá, hogy a nő diagnózisa helytelen. „Az állam számára a múlt vagyunk. Pénz kifizetésével a kormány megpróbálja örökre elfelejteni ezt a kellemetlen történetet”- mondja Barbro.
És mégis folytatódik a vita arról, hogy szükséges-e bizonyos társadalmi csoportokat kényszer-sterilizációnak alávetni - még a demokráciákban is.
„Ezt a nőt rendkívül gyenge intellektuális fejlődés jellemzi. Folyamatosan ostoba mosolyog, és nem érti a legegyszerűbb kérdéseket. Nem tudja, melyik város Németország fővárosa. Amikor arra kérdezik, hogy hányszor háromszor hányszor válaszol: hat. Ennek a nőnek nyolc gyermeke van, de az egész beszélgetés során egy szót sem szólt gyermekeiről. Ez egy kivonat az orvosi bizottság jelentéséből, amelyet az orvosok elküldtek Svájc egyik kantonjának - az állami testületnek, amelynek a hatalma döntött a kényszer sterilizálásról - Egészségügyi Tanácsához. Az orvosok műtétet javasoltak - e nő 7 gyermeke akkorra már az állam gondozásában volt.
Az Egyesült Államokbeli fizikus, William Shockley, aki a múlt század közepén Nobel-díjas lett, külön tanulmányozta az amerikai társadalom szellemi potenciáljának csökkenésének okait. Bebizonyította, hogy a különösen alacsony IQ értékkel rendelkező nők termékenysége magasabb. Shockley úgy vélte, hogy ha ez a tendencia folytatódik, "valódi veszélyt jelent az amerikai nemzet génállománya". Az Shockley egyik javaslata az, hogy 30 000 dollárt fizessen az alacsony IQ értékű embereknek, ha elfogadják az önkéntes sterilizálást.
De Shockley elképzeléseit kiderült, hogy a társadalom nem akarja. A demokráciákban a sterilizálást továbbra is elfogadhatatlan erőszaknak tekintik, amely sérti az egyének jogait - szellemi vagy fizikai fejlődésüktől függetlenül
Az afrikai kontinensen bevándorlók és leszármazottaik mellett a mongoloid faj, a hinduk és a pakisztánok képviselői, valamint az őslakos népesség képviselői, akik nem tudták megerősíteni Virginiában tartózkodását a gyarmatosítók érkezése előtt (nyolc államban élő törzsből, csak kettőnek sikerült ezt megtennie). Ezenkívül mindenkit, akinek az ötödik generáció során egynél több „színes” őse volt, „színesnek” tekintették.
A színes nők mellett a mentális betegségben szenvedőket, valamint a nem hagyományos szexuális irányultságú és hermafroditákat is sterilizálták. A törvény több mint fél évszázadig volt hatályban, és csak 1979-ben törölték. 2001-ben a virginiai parlament alkotmányellenesnek nyilvánította a törvényt, és hivatalos bocsánatkérést adott ki áldozatainak. A háború után nemcsak az Egyesült Államokban, hanem Svédországban és Japánban is hatályban volt a kényszer sterilizálásra vonatkozó törvény.
2013-ban Észak-Karolinában törvényt fogadtak el a sterilizálás áldozatainak kártalanításáról - 1800 embert érintette az állam, és az állam vállalta, hogy 50 ezer dollárt fizet. Virginiában sokkal kevesebb ember kap kártérítést - jelenleg csak 11 kényszer sterilizálás áldozata ismert. Maguk úgy vélik, hogy az állam megfosztva őket a szaporodás jogától, jövő nélkül hagyta őket.
"Nem lehetett volna ugyanaz a családom, mint mindenki másnak" - mondta a 87 éves Lewis Reynolds, aki a program áldozata volt. "Elvitték az engedélyomat."