Korunkban aligha tudsz meglepni meztelen testtel. Vannak nudista strandok, a filmek gyakran ágyszíneket mutatnak, időnként különféle előadások vannak, amelyek résztvevői teljesen vagy részben meztelenül jelennek meg … De a középkorban ez egyszerűen elképzelhetetlennek tűnt. Igaz, hogy vannak kivételek. Különösen az Adamitok szektráról van szó.
Ádám és Éva követői
Az egyik keresztény szektát, amely a Földön élő első emberek - Ádám és Éva - visszatérését prédikálta, ádámoknak vagy Ádámnak nevezték (latinul - adamiani).
A 1Mózes könyve szerint Ádám és Éva a bukás előtt „meztelenül voltak, és nem szégyenkeztek róla” (1Mózes 2:25). Ezenkívül az adamitok hivatkoznak Thomas apokrif krisztus evangéliumára, amely a Krisztusnak tulajdonított alábbi idézeteket idézi:
„41. Jézus azt mondta: Ne aggódjon reggeltől este és este estéig attól, amit viselni fog.
42. Tanítványai azt mondták: melyik napon jelenik meg nekünk, és melyik napon látunk téged? Jézus azt mondta: "Ha meztelen vagy, és nem szégyellsz, és elveted ruhádat, feküdj le lábadra, csapd be őket, mint a kisgyerekeket, akkor [látni fogod] annak a Fiát, aki él, és nem félsz."
Ezen kijelentések alapján az adamitok arra a következtetésre jutnak, hogy a ruházat akadályozza az Istennel való kommunikációt. Ezért imádkoznunk kell az Úrhoz meztelenül. Más olyan tulajdonságokat prédikálnak, amelyek véleményük szerint a paradicsomi életre jellemzőek: vagyon közössége, az érzéki kapcsolatok természetessége.
Promóciós videó:
A középkor és a modern idők adamitjai
A szekta alapítója Carpokrates, az Alexandriai Gnosztikus filozófus, akit a II. Században élt. Az adamitok "jámbor embereknek tartják magukat, akik szeretik Istent". Véleményük szerint az első emberek tiszta és ártatlanok voltak, és nem ismerték a testi bűnt. Utánozva őket, az Adamita közösség tagjai meztelenül mentek. Legalább ez a találkozókon való részvételre vonatkozott.
Ez a magatartás természetesen a hatóságok és az egyház üldöztetését vonta maga után az adamitakat. Megvádolták őket féktelen bűnbánásban, orgia ülések szervezésében. Időközben nyilvánvalóan nem gyakoroltak semmit: éppen ellenkezőleg, a szekta tagjai körében mindenféleképpen elítélték, mert a paradicsomban Ádám és Éva bűnösök voltak. Így írta Ciprus Epiphanius az adamitokról: „És ha úgy tűnt, hogy valaki, ahogy mondják, esett, akkor őt már nem fogadják el a gyülekezetbe, mert azt mondják, hogy ő Ádám, aki evett a fát, és elítélik őt. száműzni a paradicsomból, vagyis az egyházából."
Így vagy úgy, az adamitok tanításait eretnekségnek minősítették. A "Panarionban" - a 80 keresztény eretnekségek listája, kb. 378-ban jelentek meg, 52. helyen álltak.
Az adamitoknak későbbi követői is voltak. A XIV. Században Bulgáriában volt egy "bogomilok" szekta, amelyet egy Adamita-orientáció jellemez.
1418-ban Picardyből egy ember vált ki, aki Picardnak, Isten és Ádám fiának nevezte magát. Utazva Németországon és Csehországban, állítólag számos csodát végzett és sok követőt szerzett, akiket Picarts-nak hívtak, valamint az Adamitokat. Leginkább a taboritákhoz tartoztak, egy radikális huszita mozgalomhoz, amely tiltakozott a katolicizmus elterjedése ellen.
1421 februárjában a Picartokat kiűzték Taborból. Maguknak tartóztattak magukat egy kis szigeten, a Luznice folyón, a Pribenice kastély közelében.
Picarts Adamita azt állította, hogy Isten angyalai és Jézus Krisztus testvérei. Helyi nőket elcsábítottak, ezzel prédikálva a visszatérést a primitív állapotba.
Ugyancsak Németországban terjesztették az adamitok tanításait. A felekezetet Szabad Szellem Társaságnak hívták.
A középkori adamitok tagadták a családot, a magántulajdont, és elutasították a hivatalos egyházat és annak rítusát is.
Számos üldöztetés eredményeként a szektának nehéz volt nyíltan hirdetni alapelveit. 1782-ben, a római császár II. József toleranciára vonatkozó parancsa után, folytatta tevékenységét Németországban (azonban hamarosan megsemmisült az Adamita közösség), 1848-ban pedig Csehországban, a Chrudim körzet öt falujának területén. Ezúttal az adamitok marokkóinak hívták magukat. Azt állították, hogy a marokkói ellenségek hamarosan megjelennek és elpusztítják az összes katolikusot, míg az adamitok megmaradnak és megosztják egymással az összes földet. Nyilvánvaló, hogy a hatóságok nem hagyhattak figyelmen kívül ezeket az unalmas beszélgetéseket: hamarosan legyőzték ezt a szektát.
Ugyanebben a 19. században megjelentek az adamitok követői az Egyesült Államokban. A New York-i Lenoxban az úgynevezett Oneida közösség jött létre, amely szabad vallásos filozófus és utópista szocialista John Humphrey Noyes vezetésével prédikált. Valójában ez egy olyan közösség volt, amelyben mindenkinek közös tulajdona volt (és a feleségek is közösek voltak). A gyerekeket szintén együtt neveltették.
A "Kellemes Kert" keresésekor
Kíváncsi, hogy az adamitok korunkban is léteznek, Oroszországban is. Tehát 2001-ben egy sejt működött Rybinskben, amelyben mintegy 50 ember volt, és egész család volt ott.
Általános szabály, hogy a modern adamitok elismerik a hivatalos házasságot és a magántulajdont, de ugyanakkor szinte mindenféle szexuális kapcsolatot lehetővé tesznek, kivéve a homoszexualitást és az életességet. Ezen felül úgy vélik, hogy a házas nővel való szex csak a házastársának beleegyezésével valósulhat meg. A szolgáltatásokat általában magánlakásokban tartják. Ezenkívül a szekta minden tagja, beleértve a gyermekeket is, meztelenül vesz részt a szolgálatban. Lehet, hogy a vendégek is jelen vannak, de nem kötelesek levetkőzni. A szolgálat végén egy "Az élet ünnepe" elnevezésű rituálét rendeznek, ahol a jelenlévők könnyű alkoholos italokat fogyasztanak, táncolnak, és néha testies örömökre vágynak.
Az adamitok célja egy "mennyei" állapot elérése. Arra törekszenek, hogy új Édenet találjanak, amely véleményük szerint a mai Irak területén található a Tigris és az Eufrát folyók között. Az adamitok úgy vélik, hogy ennek a helynek - az "öröm kertjének" - nem az egyetlen államnak, hanem az összes népnek kell tartoznia.
Irina Shlionskaya