Az XIX. Században az emberiség olyan minőségi áttörést hajtott végre minden területen, hogy ellenállhatatlan megvetést érezte a múlt korszak lakosaival szemben. A 19. századi átlagos homosapiens hozzáállása mindazokhoz, amelyek korábban előfordultak, valójában két érzésre redukálódtak: leereszkedés vagy elutasítás. Ekkor jelentek meg néhány "bulvár" közhely, amelyeket ma is használunk. Ez vonatkozik a "piszkos ősökre" is. A tény az, hogy a 19. század szerzői gyakran ellenőrizetlen adatokkal működtek: az előző évszázadban óriási számú Marie Antoinette álnév-naplót, Madame Dubarry nem létező leveleit és Margot királynőnek rímszerű rímeit publikálták, amelyeket nem írt.
Az idő múlásával néhány író szorgalmasan lemásolt másoktól, mások pedig hamis könyveket írtak. Jellemző példa erre E. Fuchs "A galantos korszak" című könyve, amelyben a "erkölcsi őrület" márkát ragasztották a 17. és 18. század minden uralkodó uralkodójára.
Manapság csak kevés ember emlékszik a 18. századi angol karikatúrára, amelyet a magas frizurák ellen irányítottak. A karikatúra olyan hölgyet ábrázol, akinek olyan hatalmas pufferja van, hogy az egerek és a madarak csendesen elférnek benne. De a 19. században az okos brazomoytsy a Teremok frizuráját … "rohadt házakká" fordította. A méretű gúnyolódás miatt nőtt fel a … szennyezés gúnyolódása. És most már évente meglehetősen tudományos publikációk próbálnak ki egerekről a Princess de Lambal fejében.
Mi van a való életben?
A 19. században az ember ténylegesen és nagyon gyakran mosni kezdett. (Ez különösen Angliában volt észrevehető). Ennek oka nem az „illatos szappan és egy puha törölköző” iránti különleges szenvedély, hanem az ökológia volt. Ezután Európában a gyárakat és gyárakat szorgalmasan dohányozták, gőzmozdonyokat zúzották és gőzhajókat töltöttek. A világ fokozatosan belemerült a civilizáció által keltett füstbe és szagba. Az emberi ürülékrendszer nagyobb terheléssel kezdett működni, mint az "ökológiailag tiszta" XVIII. Században.
Ha Napóleon korában egy nő havonta egyszer mosta meg a haját, akkor a 19. század végén - hetente egyszer. De ez a "gőz és vas korszak" nő nem gondolt arra a tényre, hogy déda-nagyanyjának egyszerűen nem volt szüksége ilyen gyakorlatra! Az idő múlásával az ökológia még tovább romlott. Egyre több "adalékanyag" és "helyettesítő" került be az emberi étrendbe. A szintetika megjelenésével szükség volt … dezodorra. Egy modern ember, akit "kémiába" csomagolnak, módosított szóját + E-232 (korábbi húst) eszik, és a teljes periódusos rendszert belélegzik, valóban állandóan piszkos. Mellesleg, a Szovjetunió idején, amikor nem álltunk számtalan forgalmi dugóban és normális csirkét ettünk, nem mostuk a hajat minden nap.
Miért van az, hogy a legtöbb ember örömmel veszi tudomásul, hogy tisztábbak, mint XIV. Lajos?
Promóciós videó:
Mert természetesen nem XIV. Lajos. És mondjuk, konkrét munkás Filimonov. Örömmel olvassa el, hogy még a 17. század királyai is évente egyszer mosakodnak és szar a földön. Mivel ő, Filimonov betonmunkás, minden este mossa magát, és csak "részeg" vagy egy vita mellett fekszik a földön. Az átlag ember (a szó rossz értelmében) nyugodtan él, amikor tudja, hogy valaki „magas” nem volt jobb, mint maga.
Nos, oké, az egész dalszöveg.
Kezdjük a szappankészítés történetével …
A legenda szerint a szappan (szappan) szó az ókori Rómában, a Sapo-hegy nevéből származik, ahol áldozatokat hoztak az isteneknek. Az áldozat égése során felszabadult állati zsírok felhalmozódtak és összekeveredtek a tűz fahamujával. Így a szappan találmányát a rómaiak tulajdonítják.
Az idõsebb Plinius római író és tudós a szappankészítést a „Természettudomány” történetében harminchét kötetében is megemlíti. Ez a forrás az antikvitás természetes ismereteinek enciklopédia, és a szappankészítés megemlítése egyértelműen jelzi, hogy addigra a termék a római lakosság életének szerves részévé vált.
A 9. században kezdve a Marseille lett a szappan fő szállítója Európában. Csak a XIV. Század végén adták át a marseille-szappont a velencei szappannak a nemzetközi kereskedelemben. A szappankészítés Olaszországban, Görögországban és Spanyolországban is aktívan fejlődött.
A L'Occitane ma Dél-Franciaország szappankészítésének egyik örököse. Például van egy középkori receptekből készített szappan. Ha bebizonyítja, hogy a középkorban az emberek nem mostak és mindez hazugság, akkor mesésen gazdagá válhat. Hogyan? Nagyon egyszerű - perelje be az L`Occitane-t azért, mert félrevezetik az embereket.
A 15. században Olaszországban, Sevonban megkezdődött a szilárd szappan első ipari előállítása. Ugyanakkor a zsírokat nem a hamuval, hanem a természetes szódacserével kombinálták. Ez jelentősen csökkentette a szappan költségeit, és ennek következtében a szappankészítés átkerült a kézműves termékek kategóriájából a gyártásba.
A XIV. Század elején Németországban kezdtek megjelenni a szappanüzletek. Marhahúst, bárányt, bárányt, szalonnát, lózsírt, csontot, bálnát és halolajat, valamint a különféle iparágak zsírtartalmát használták szappan készítéséhez. Hozzáadtunk növényi olajokat is - lenmag és gyapotmag.
Az oroszországi szappankészítés története a Petrine előtti korszakban gyökerezik. A kézművesek megtanultak, hogyan készítsen szappant hamuzsírból és állati zsírokból. Így minden otthonban létrehozták a mindennapi életben szükséges termék előállítását. A kis szappankészítő műhelyek száma bővült, különösen mivel Oroszország rendelkezik az ehhez szükséges összes erőforrással, és mindenekelőtt a fa, mivel a hamu volt a hamuzsír alapja.
És itt logikus kérdés merül fel: mi az ördögöt állították elő ez a szappan, ha az európai népek a sárba fulladtak és magukat karcolják, nem rosszabb, mint a korongok ?! A termelés kedvéért izgalmas folyamat, de nem olyan jövedelmező, hogy annyira szenvedjen a fejlett feudalizmus korában.
Egy cikk a szappankészítés történetéről
Természetesen nem tagadható, hogy a vallásos fanatikusok és a különösen szigorú polgárok undorító örömnek ítélték a fürdést, és inkább a fürdést választották. Fontos az is, hogy az uralkodó osztályok képviselői és a „harmadik birtok” alsó rétegei között a higiéniáról kialakult vélemény diametrálisan ellentétes. A szappan továbbra is viszonylag drága öröm volt, és a tűzifa Európában évről évre emelkedett. Következésképpen a fürdés inkább ura, nem pedig nemzeti foglalkozás volt. Igaz, a 17. században Angliában már erősen és főleg olcsó szénnel égtek, amelyek egyetlen ország higiéniájának fejlesztését szolgálták.
Általánosságban Anglia volt a 17. és 18. század egyik legmostabb országa. Érdekes tény: Devonshire hercege megkapta magának egy márványfürdőt forró vízzel, amelyet a "csapból" szolgáltak fel. Azt mondják, hogy mindenki odarohantak hozzá, mintha turnéra lenne … (Maureen Waller „1700 jelenet a London Life-ból” című könyvéből készült).
Egy cikk az ápolásról és a higiéniáról a középkorban
Kivonat: „A fürdők nagyon népszerűek voltak a középkorban. Néhány középkori kastélyban nemcsak fürdőszoba található, hanem egy lefolyó- és vízellátó rendszer is. A falba épített mosdók kő edények formájában nem voltak ritkák, az ilyen tálakhoz vizet tápláltak egy tóból vagy a kastély melletti folyóból. Példák a mosdókagylókra: a Goodrich és a Conisbrough, Anglia."
Nyilvános szappanház (mint egy fürdőház) a középkorban
A reneszánsz kora. A mosás nemcsak víz, hanem zene és ételek is. Komplex öröm
Például a reneszánszban az emberek nemcsak mosogattak, hanem a művésznek a fürdőszobában is pózoltak. Valószínűleg azt jósolták, hogy durva leszármazottaik mindenféle csúnya dolgot gondolnak róluk. De semmi sem segített, még mindig azt gondolják. Egykor volt Diana de Poitiers, II. Henrik királynőnő. Diana szerette mosni, és hogy mindenki tudjon róla, Francois Clouetnek hívta a művészt:
Akkoriban (és a XIX. Századig) a fürdőt levéllel fektették be. A háttérben egy szobalány vizet hord
Egy másik Henry másik szeretője - Gabrielle d'Estre szintén szerette mosni. Annyira szerette, hogy akár egy, a fentebb említettekhez hasonló portrét is megrendelt. Gabrielle azonban, Dianával ellentétben, nem szerette egyedül mosni, és különféle embereket mutatott be erre a hasznos tevékenységre. Annyit mondhatsz, amennyit csak akar, hogy a képek pusztán bűntudat. Természetesen nem vagyok szakértő, de másutt vitatkozhatnak belőlük, amellett, hogy a víznek (lelkiismerettel) van az a tulajdonsága, hogy nevetséges és tiszteletlen gördülékeny …
Gabrielle d'Estre a húgával
Az ismeretlen hölgynek egy ismeretlen művész által készített portréjában (az úgynevezett Fontainebleau iskola) nem mi a szépség érdekli, hanem a szobalánya, a fürdő kúrázása
Egy másik furcsa mítosz
Ki közülünk nem olvasta volna, hogy a parfümöket és a füstölőket mosatlan és büdös hölgyek használták a mosatlan test undorító illata ellen? Sajnálom, de kinek csinálták? Ha mindenki büdös, akkor senki sem szaga a szaga. Nem hiszel nekem? Forduljon az állomáshoz - mindig vannak hajléktalanok. Neked egy ereszcsatorna illata lesz, közben egymáshoz viszonylag kellemes és kielégítően illatos italozó társak …
A francia művész J.-B. A „Fürdés” elnevezésű Pater látja, hogy mekkora erőfeszítést igényelt a hölgy lefekvéséhez. Úgy tűnik, a kövér szépség kijön a fürdőből: az egyik szolga tartja őt, a másik kettő törülközőt készített … Alig tudja elrendezni magának …
Ez nem egy kanapé, hanem egy kád is (ha megnézi, ahol a női cipő található, akkor láthatja az összes fürdő alját). A 18. században az emberek néha egy speciális inget mostak. Ebben úsztak a folyóban. Az egyik könyvben érdekes magyarázatot olvastam: egy hölgy inget vette fel, ha mosogatás közben vendéget szeretne fogadni. Jr. Moro ("Fürdőnő hölgy") metszetén pontosan ez a helyzet - egy szobalány egy levelet küldött egy látogatónak
King - tiszta
A Gallant-kor legnagyobb tisztasága az I. porosz király volt, Frederick William William. Minden nap mosogatott és számtalanszor kezet mosott. Lánya, Wilhelmina Bayreuth, emlékezeteiben meséli ezeket a kedves furcsaságokat. A király, a család tagjai és az udvarlók állandóan szappan illatúak voltak, ami a legolcsóbb és leggazdagabb, mert a Felség nem ismerte fel a parfümöt és a tömjénet, és gyanús volt a drága szappan iránt is. Nem szerette az olyan „emberbarátokat”, mint a tetvek, a király arra kényszerítette katonáit és tisztjeit, hogy nullára borítsák le és parókát viseljenek (a francia hadseregben megengedett a saját hajukból történő frizurák készítése). A király fiát is - a leendõ Nagy Frederickot - is borotválta (a tiltakozás ellenére). Nagyon Frederick így sétált, ahogyan az a skinhead dal: "Borotvált vagyok és dühös vagyok, ne találkozz velem" © …
Maga Wilhelmina is hű maradt a családi hagyományokhoz: az emberek értékelésekor nem felejtette el megemlíteni, hogy ki piszkos és büdös. Például, amikor a menyasszonyt elhozták testvéréhez, Frederick koronaherceghez, a porosz hercegnők kellemetlenül sokkolták, hogy rossz szaga van (vagyis nem szappanos szaga volt).
Most egy kicsit a vízvezetékről
Van olyan információ, amely … A Bidet megjelent a reneszánsz alatt. A középen szűkített kicsi fürdőt négy lábon fekvő fakeretbe helyezték, és a kancsóból vizet öntöttek. A 18. század elején Franciaországban a fürdők fémből készültek, és az állványok dióból készültek. Később kecses porcelán- vagy ezüstfürdőt helyeztek egzotikus erdőből készült alátétekre. A francia királyi bíróság továbbra is irányadó volt ebben az ügyben. Például a Marquise de Pompadour bidé inkrém fából készült, berakott és aranyozott bronz kanócokkal.
Az alapok alapja Moidodyr volt, azaz egy mosdó, egy kancsó és egy mosdó. Mindez a "zene" az úgynevezett WC-ben volt, amelynek célja a megjelenés rendezése volt. Mint tudod, II. Catherine Vaterlandről szinte meztelen és nagyon éhes. De vele volt egy rézkanna a mosáshoz: a szegény lány nem tudta, hogy Oroszországban vannak fürdők, és az első személy, aki a német hercegnőt tanítja a gőzfürdőbe, maga Elizabeth császárné lesz.
Kérdés a „piszkos múlt” rajongói számára: miért hozott Catherine kancsót magával?
1. Hidegfegyverként.
2. Kiabálni rá: "Oeeeeuuu !!" hogy vicces visszhangot kapj.
3. "Megnyomni" színesfémként.
Felszólalhat ellen, de ezek az információk ellentmondhatnak az igazságnak is? Ők tudnak. Miért bízhatok másokban? Minden forrás egyenlő.