Ruskolani hívása
Ha megnyitja a "Veles könyvét", akkor azonnal szembekerül a Ruskolani hatalmas ókori királyságának képe a Fekete-tenger északi részén. Virágzásának idején, korunk elején, ez a királyság elfoglalta a Duna és a Kárpátoktól a Krímig, az Észak-Kaukázusig és a Volgáig tartó területeket, és az alárendelt területek elfoglalták a Volga és a Dél-Urál sztyeppéit. A szorosan rokon királyi családok akkor uralkodtak Szász-Irán földterületein, Észak-Indiában, valamint a Nyugat-szláv földön és szinte az egész "barbár" Európában. Ezen királyságok szent fővárosa, Kiyar Antsky város, amely Oroszországban volt Kijev elődje, Elbrus közelében, a nagy Alatyr-hegységben található.
A "Veles könyve", a keleti és a nyugati népek legendája, több mint három ezer éves Ruskolani történelemről szól: a háborúkról, a városok és templomok építéséről, a keleti és nyugati kereskedelmi útvonalak elrendezéséről.
De a közelmúltig, átmeneti politikai okokból, valamint egy tudományellenes, de jól megalapozott hagyomány miatt, ezt a civilizációt, akárcsak a Fekete-tengeri Oroszország teljes ősi története, az orosz történelem és a régészet elismerte, hogy nem létezik, vagy nem áll kapcsolatban a szlávokkal és az oroszokkal. Ezért a régióban található Roksalan városok, szentélyek és templomok ismeretlenek a hivatalos régészet számára.
Sőt, a forradalom előtti orosz történelmi és régészeti tudomány álláspontja más volt. Aztán megtörtént az első és nagyon jelentős felfedezés. Tehát 1851-ben P. G. régész Akritas megvizsgálta a Szkíta-templom romjait Beshtau keleti lejtőin. A szentély további régészeti ásatásainak eredményeit 1914-ben közölték a Don Rostov történelmi társaság jegyzetében. Leírták egy hatalmas kő "szkíta sapka formájában", amelyet három ütközőre helyeztek, valamint egy kupolásos barlangot. És a nagy ásatások kezdetét Pyatigorye-ban a híres, a forradalom előtti régész, D. Ya írta. Samokvasov, aki 1881-ben Pátigorszk környékén 44 halot írt le.
Később, a forradalom után, csak néhány temetkezési területet vizsgáltak meg, a településeken csak az E. I. régészek végezték el a kezdeti feltárási munkát. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev és mások. Ezért most csak a ritka és lényegében véletlenszerűen talált tárgyak találhatók a "kobaniaiak", az Alans és a Sarmatians-Roxalanok számára.
A civilizáció hasonló az ókori görög-római? Mese!”, Ezt a véleményt már többször hallottam a történészektől. Igen, és én is, a "Veles könyvének" fordításán dolgozva, és az oroszországi híreket olvasva, megértettem: ezek a legendák a 9. században, azaz fél évezreddel a Ruskolani bukása után a hunok csapásai után íródtak. De nem kételkedtem abban, hogy ezeknek a legendáknak volt alapja. És ez azt jelenti, hogy ez a nagy civilizáció csak látható nyomokat hagyhatott hátra. Kiya városa, a "Nagy hegy" mellett, amelyet Kr. E. II. Évezredben alapítottak, nyomában nem maradhatott ki. Ruskolani fővárosa, a Bus Beloyar idejéből, a IV. Századból csak nyomokat hagyhatott. HIRDETÉS Végül is a Busov-emlékmű fennmaradt Pyatigorye-ban!..
Az a gondolat, hogy Ruskolani-t keresem az Észak-Kaukázusban, régóta elragadtatott. Ezek a területek és hegyek a hallgatóim óta hívtak engem, az első Elbrus-hegyi kirándulások óta, a 80-as évek vége óta.
Promóciós videó:
És 2001 nyarán kezdve, mivel kapcsolatba lépett egy kaukázusi csodálatos ínyencel, Aleksej Aleksandrovics Aleksejevvel, aki a moszkvai "Nord-West" turisztikai klubban dolgozik, mi, a helytörténelem szerelmeseinek csoportja, tudományos expedíciókat szerveztünk Észak-Kaukázusban. És most ősi szakemberek csatlakoztak munkánkhoz: történészek, régészek, paleo-csillagászok. A Pyatigorski Gyerek- és Ifjúsági Turizmus és Kirándulások Központja, Aleksej Grigorjevics Jevtšenko vezetésével, nagy segítséget nyújt számunkra.
Kiya városát keresve
Sikerült megtalálnunk Kiya városát? Már a "Szláv rúnák és a" Bojani himnusz "című könyv első kiadásában (Moszkva, 1999) jeleztem Kiyar valószínűbb helyét a Karakaya-hegy közelében, amely a Sziklás-hegységben található (3646 m magasság). Később ez az álláspont igaznak bizonyult, ezt megerősítette a török utazó és a 17. századi leíró, az Evliya elebi földterületének adata, aki az ő korában ismert ősi perzsa kéziratokra támaszkodott.
A város romjainak részletes felmérése, amely széles völgyet foglal el Verhniy Chegem és Bezengi falvak között, a jövő kérdése. Itt régészeti ásatásokat kell végezni, ami nagy beruházásokat és vezető tudósok bevonását igényli, nemcsak Oroszország bevonását a munkába. Ugyanezt a munkát, rendkívül óvatos, hogy ne zavarják a szentélyeket, az észak-kaukázusi más „halott városokban” kell elvégezni. És meg kell jegyezni, hogy e sírok alvását régóta zavarják a rablók és a "fekete régészek". Ismert például, hogy a polgárháború előestéjén megnyitották az utolsó sértetlen sírok egyikét, és múmiát találtak benne, amelynek sorsa jelenleg ismeretlen. Az ilyen leletről az „Egyedülálló lelet: egy ősi ember múmiája is található az Alan-Adyg temetkezési helyén („ Lenin zászlaja”, Cherkessk, 1974. július 4.). De reméljükhogy nem minden elveszett, és hogy Ruskolani régészeti felfedezése még előtt áll.
Az a végső döntés, hogy az Evliya elebi rámutatott romjai valójában Kiyar romjai, csak nagyszabású régészeti ásatások útján döntenek. És a kezdetektől fogva más lehetőségeket is figyelembe vettünk. A Karakaya-hegy (Karkeya), amelyet számos kézirat tartalmaz, mint ennek a városnak a fő mérföldkőjét, nem csak itt található. Az Elbrus régióban, maga Elbrus közelében, van egy másik 3350 m magas Karakaya-hegy. Az első hegy felé vezető úton, a Kirtyk folyó völgyében, van egy másik, harmadik alacsony hegy, azonos nevű Karakaya. Kiyar és Elbrus között, valamint a Szent Irian-völgy felé félúton található.
Ezt az ősi szent utat vizsgáltuk meg 2001-ben, és az azt követő években feltáró expedíciókat szerveztünk Irak és környéke közelében.
Kiyártól Iriyig
Ha zarándokok útján mozog Kiyártól, akkor először sétálnia kell a Chegem folyó szurdokai mentén, majd át kell lépnie a Kachkortash hegygerincen, és el kell mennie Tyrnauz vagy Bylym városába, a Baksan folyón. Ezután a Baksan folyón haladva el kell menned annak mellékfolyójára, a Kyrtyk folyóra. Majd ezen a folyón mentén eljutni a kis Karakaya hegyhez.
A török nyelvekben ez a név "Fekete hegyet" jelent. És nyilvánvalóan ebben az esetben a név tükrözi a lényegét. Valójában ez a "Fekete hegy" egy ősi templom maradványaival, barlangjaival és "Alan" sírokkal. Abban a hegyben ásványvízforrások találhatók, amelyek gyógyító, ám gyorsan romló „halott víz” -tel rendelkeznek. A legenda szerint ez a víz csak a testet gyógyítja, de nem a lelket, hanem a sebeket is meghalja a halottakon, és csak az élő víz képes újraéleszteni őt.
Lehetséges, hogy az ősi arab író, Masudi megemlítette ezt a szentélyt a Fekete hegy közelében, amikor leírta Elbrus környékét, amelyet ő a világ legmagasabb hegyének hív a … a szláv térségben. " Szó szerint a következőket írta: "Egy másik épületet a szláv királyok építettek a Fekete Hegyen, csodálatos, színes és változatos vizek veszik körül, amelyek előnyeiről ismertek …". Nagyon hasonló!
Ha áthalad ezen a Fekete Hegyen, akkor azon túl és a Chatkara-átjárón ("Fekete Pass") túl egy terep nyílik meg, amelyet hagyományosan "Halál-völgy" -nek lehet nevezni. Ebben a völgyben egy széles gleccser (befagyott tó) mögött egy moréna-gerinc található - egy ősi lávaáram. Vágja a Kyzyl Kol folyó, azaz a "Red River" (vagy "Fire River"). Tehát a Fekete Hegyen és a Fekete-tengeren túl, a "halál-völgy" mögött egy gleccser és egy furcsa sziklák és kövek moréna, amelyek egy troll menedékére emlékeztetnek, a Tűz folyója …
Igen, ez a tüzes folyami ribizli! A halál folyója … Ez a Firebog folyója, a szellemi világ őrzője. A Firebog szent növénye egy ribizli bokor, amelyen a bogyók először vörösek (tüzesek), hasonlóak a somfahoz, majd feketék, mint szén. Kyzyl-Su (ribizli) a halál folyója, átkelve bejuthat az istenek és a szellemek világába. Valójában egy elesett sziklák természetes híd vezet át ezen a folyón egy keskeny szurdokban. Ez a mesés "Kalinov-híd". Ugyanaz a "Kalinov-híd", amelyen az ősi szláv legendák szerint sárkányok, a Navi őrök álltak a hősök útjában.
A. A. Aleksejev, aki 2001-ben vezet minket erre a hídra, nagy meggyőződéssel nyilatkozta, és én is azt hiszem, hogy ez nagyon megbízható. Milyen festői hely! Nem csak az ősi emberek számára, hanem nekünk is úgy tűnik, hogy ez a Másvilág, a Navi képe.
Ez az út a Yavi-ból a Navig vezette. És a Navi-ban, a hagyomány szerint, két királyság van: Iriy és Inferno … És ezt a pokolot, a Fekete Hegyet, a Fekete Passot és a lávaáramlás halott szikláit már elmúltunk … És Iriy … Ő is itt van!
Az Irian fennsíkon
Iriy egy szomszédos hatalmas fennsík, amely növényzettel és virágokkal csillog, Irakhit-syrt néven („Iriy legelő”). Az irait legelő Iriya földi képe! Ez a mássalhangzás nem véletlen.
Délre Elbrus fenséges része. Az északi szélt egy mély szurdok zárja le, amelyen keresztül átfolyik a Kyzyl-su folyó, amely mögött a Tashlyt-syrt gerinc található. A 2002-es expedíció során alaposan megvizsgáltam ezt a fennsíkot és környékét.
Az Irakhit-syrt fennsík valódi természeti csoda. Több millió év alatt jött létre. Elbrus lejtőiről ereszkedő gleccserek haladtak végig rajta. Körülötte a láva áramlása folyt, amelyek az ősi emberek számára a Tüzes folyó voltak. És ez a folyó utoljára Busova idején folyott, az utolsó nagy vulkánkitörés idején. Aztán a lávaáramlás blokkolta Kyzyl-su-t, és mindaddig, amíg a folyó nem vágott útba a lehűtött lávaban, az Irakhit-fennsík széles tót választott el a többi hegyről. És csak akkor érheti el, ha átlép a Kalinov-hídon.
És mi van magával Iriy-vel? Megfelel a paradicsomnak a világvallások összes szent könyvében található leírásainak? A bibliai és a Korán paradicsom egyaránt a Kaukázusban található. Ezekben a leírásokban az Édenkertről és az abban folyó élő vízforrásról, valamint az életfáról és az ismeretek fáról szól. Ugyanazokkal a képekkel találkozunk a védikus hagyományokban, amelyek a nemzeti verziókban érkeztek ránk.
Tehát a zoroasztriai paradicsomban hét halhatatlan szentes, Amesha Spenta él, akik a Legfelsõbb Ahura Mazda (a bölcs Asa) "tulajdonságainak" lényegét képezik. Az Ahura Mazda a szláv hagyományban Asil the Wise, vagy Veles lényege, akinek hét arca van. Vagyis ebben a paradicsomban Veles hét arcának hét tartózkodási helye van.
Ez a hét arc: 1) Asila Rodovich, az első az Aesirből, Rod arca; 2) Semargl Svarozhich, a tűz istene és az első kovács, a mennyei seregek parancsnoka; 3) Dyevitics, Tűz Farkas és Tiszta Sólyom, a háború és az áldozati tűz istene. És a Surich, Ramina, Valia, Vritya és Don istenek négy napját.
A szláv védák Íriját a következőképpen írják le:
Az az iráni kert hét mérföldre van, nyolcvan oszlopon áll
magas, magas az égbolton.
Abban a mennyei kertben fű-murava található, minden virágon egy virág, és minden virágon egy gyöngy.
És Iria körül ezüst tyn, és minden levélnél gyertya van.
"Hét vers", amelyre Iriy van rendezve, ez a hét szintje, amelyen hét isten hét lakhelye, Veles hét arca van. Az ó orosz nyelven a verst szó jelentése egy sor, egy szint. Az irahi fennsíkon szintén hét szint található, hegyek, amelyeket hét oltár vesz fel. És itt vannak ezek a kövek, köztük azok is, amelyek úgy néznek ki, mint a megfelelő alakú kőtál, a tál a szent surya készítéséhez.
Fű-murava, virágok - és ez gazdag az iraiti fennsíkon és az egész környező völgyekben. Fontos megjegyezni, hogy mind a hét dombon mindkét típusú virág uralkodik. Tehát a hegyek első részén, az "Iriya kapuja" mellett - kék harangok. Kissé magasabbra, a "Surya tálnál", sárga harangok. És a fennsík legmagasabb pontján, a Svarozhich oltárát képviselő kövek csoportjának közelében, 2002-ben egy magányos tüzes virág, csillagvirág vagy hegyi őszvirág virágzott. És egyébként sok termesztett növény, és különösen a virágok, innen terjednek a világ minden tájáról, az „Éden kertjéből”, N. K akadémikus munkái szerint. Vavilov. És manapság vad alfajaik itt mindenhol megtalálhatók.
A kozmikus isten, Svarozhich oltárának ellentétes részén, Tashlyt-syrt lejtőjén vasérc-kilépések láthatók. És vannak ősi Alanian hegyi aknák, ősi kemencék. Az ősi legendák szerint itt fedezték fel az ércből vaskészítés titkát …
Varázslatos, szent ország! Itt járt Kiy fia, Aria. Lehetséges, hogy itt találta meg az "istenek városát" … A várost, valamint a Nap szentélyét … És tovább megyünk ezen a elvarázsolt országon.
Íroktól a Nap szentélyéig a Tuzuluk hegyén
Az Irakhitsyrt szélén, az Iriy-fennsíkon sétálva, áthaladva a "Kalinov-hídon", eljuthatunk a Kastélyok völgyéhez és a Narzan Dzhilysu forrásaihoz (forró vizek).
Várak völgye! Valójában a hegy oldalán lévő kúpos sziklák várakhoz hasonlítanak. Egyedülálló természeti képződmény, és a szurdok alatt, a szultán vízesés … Szultán vagy Saltan … de az orosz mesékben ez volt az ősi szláv király neve, aki a Kaukázusban uralkodott. Emlékezz vissza Puskin "dicsőséges Saltan királyságára", amely Pyatigorye mellett található. Végül is, A. S. Puskin visszaadta egy híres népmesét.
És ezen vízesés mellett meleg gyógyító források szivárognak ki a sziklákból … Élő víz! A „holtvizektől” eltérően, hosszú ideig tart és erőt ad, nem véletlenszerű, hogy ezt a vizet „narzan” vagy „nart-sane”, vagyis „a narts szent italának” hívják. Narts, a kaukázusi ősi harcosok ebből a vízből merítették mágikus erejüket.
És maga a Nart-epikus epizódban, az Aldarról szóló oszétiai mesében van egy történet erről a forrásról: “Ahol a hegyeket a hegyek csúcsokkal zárják le, mint makacs kosok, amelyek fejüket tompítják. Mögöttük egy hegyi forrás verte a sziklát. Ez a víz feltámasztja a halottakat …
És a Narzan-völgy mögött, a Kayaashik-hágó közelében található egy város vagy erődítmény romjai, amelyek egyszer blokkolták ezt az átjárót … Milyen erőd ez? Hány évben épült? Mikor esett le?
A két templom keresztre feszített tervei alapján, valamint a kőből készült sírkriptusok alapján ez a vár a keresztény időkhöz tartozik. A ruskolani kereszténység azonban széles körben elterjedt Busova idején, azaz a 4. században.
És ennek a városnak ősi története lehet. Kiy idején itt valami építhető volt! Ez a vár-erőd túlélheti a keresztény időszakot. És valószínűleg a hunok elpusztították, de végül pusztulásba esett, valószínűleg Tamerlane idején, aki ezeken a helyeken megszüntette a kereszténységet … Itt kell elvégezni a régészeti ásatásokat!
Ha ebbe a völgybe érkezik a Karakaya-hegy lábánál, egy magányos menhir fogad bennünket, amely itt áll, mint egy ősi őr. A lovag arca egy kőoszlopra van faragva, egyenesen keletre nézve. És a menhir mögött egy harang alakú domb található. Ez Tuzuluk (a Nap kincstára). Egy másik fordítás a "salt shaker" (az "ace" szóból, amelynek jelentése "só" török nyelven). Az ókorban a só megérte súlyát az aranyban. Úgy véltek, hogy a sónak a nap és az arany varázsa is van (tehát a "só" szónak ugyanaz a gyökér alapja, mint a "napnak"). Az ó orosz nyelven a "tuzuluk" szó jelentése "övdíszítés", "ékszer". A Tuzuluk-hegy közelében nincsenek sólerakódások, neve „kincstár”.
És Tuzuluk tetején vannak a Nap ősi szentélyének romjai. A szentély szerkezete, a kövek feldolgozásának módja a cimmeriai időkre mutat. A domb tetején egy csúcstalálkozót tartó túra található. Aztán három nagy szikla, amelyeket feldolgoztunk. Miután átvágtak egy rést északról délre. A tetején vannak olyan köveket is, amelyek szektorként vannak elrendezve az állatövi naptárban. Minden szektor pontosan 30 fokos.
És hogyan nem emlékeztet arra, hogy ugyanaz a Masudi leírta a Nap templomát: a szláv földön voltak épületek, amelyeket tiszteltek. A többiek között volt egy épület egy hegyen, amelyről a filozófusok írtak, amely a világ egyik legmagasabb hegye. ez az épület mesél az építés minőségéről, a heterogén kövek elhelyezkedéséről és a különböző színükről a felső részén kialakított lyukakról, arról, hogy ezekbe a lyukakba építették-e a napfelkelét, és az ott elhelyezett drágakövekről és táblákról, megjegyezte benne, amelyek jelzik a jövőbeli eseményeket, és figyelmeztetik az eseményeket a megvalósításuk előtt, a hang felső részén található hangokról és arról, hogy mi érti őket ezeknek a hangoknak a meghallgatásakor."
És nyilvánvaló, hogy a templomkomplexum minden részét naptár-asztrológiai számításoknak szánták. Ebben hasonlít Arkaim déli uráli vár-templomához, amelynek ugyanaz az állatövi felépítése, ugyanaz a 12 ágazatra van osztva. Hasonló a Stonehenge-hez az Egyesült Királyságban.
Először az, ami közelebb hozza Stonehenge-hez az, hogy a templom tengelye északról délre is irányul. Másodszor, Stonehenge egyik legfontosabb megkülönböztető tulajdonsága az úgynevezett "sarokkő" jelenléte a szentélytől távol. De elvégre egy referencia-menhir jött létre a Tuzulukban a Nap Szentélyében.
Mostanáig a tudósok megdöbbentek: miért kellett ilyen sok erőfeszítést költeni, hogy olyan grandiózus szentélyeket építsenek, mint például Stonehenge, csak hogy tudják a napfogyatkozások időpontját. Valójában építkezésük sok ezer ember legnehezebb munkáját, a legbonyolultabb számításokat tette szükségessé. Mi ihlette az építőket és a csillagász papokat? Miért kellett tudniuk a fogyatékok pontos dátumát? Csak azért, hogy megjósolja őket a megkönnyebbülésre?
Természetesen nem! A fő cél más volt. Ezt mondja a "Veles könyve", amely többször említi a "Szva idő" elvárásait, amikor az új "Svarog kerekek" forognak. A mágusoknak asztrológiai számításokra volt szükség a világtörténet legfontosabb dátumainak meghatározásához. A csillagok, a üstökösök és a fogyatékok megjelenése tehát meghatározta a Legmagasabb Fiú leszállásának idejét, valamint az állatövi korszakok vége és kezdetét. És mindenekelőtt az új Kolo Svarog kezdete, vagy amint azt most mondjuk, a platoni év, amely 12 állatövi korszakot vagy 27 évezredet tartalmaz
Az 1. század ilyen fő dátuma Krisztus születésének ideje lehet. A legenda szerint ezt a karácsonyt a perzsa országokból érkező bölcs és bűvész határozta meg. Mellesleg, az árja dinasztia uralkodott Ruskolaniban, amely az iráni-perzsa királyi dinasztia egyik ága. És ez a legenda a szláv mágust is jelentheti.
És a IV. Században az A. D. a Bus Beloyar karácsonyát szintén meg lehet jósolni. Bus Beloyar születésének rejtélye szintén összekapcsolódott egy napfogyatkozással, amely két héttel Bus születése után, azaz 295. március 3-án történt. Ez a napfogyatkozás meghatározhatja, hogy mikor ér véget a Busovo Idő.
Ez azt jelenti, hogy a 368. március 21-i Busovo-napfogyatkozás, amely a Busovo keresztre feszítését és átalakulását jelöli, valamint a korszak fordulóját, a múlt Kolo Svarog végét és az új Kolo kezdetét, amely 27 évezredig tartott, szintén hasonló módon kiszámítható.
A Tuzuluk szentély csillagok titkai mindenben hasonlóak a Stonehenge-hez. De eddig ezek a titkok rejtve maradtak a kutatók számára. És csak most, miután megvizsgáltuk a szláv asztrológiai hagyományt, sokat derült ki számunkra. Ezeket a titkokat részletesen leírtam a "Szláv asztrológia" könyvben (M., 2001).
A szláv védikus hagyomány szerint minden új év a tavaszi napéjegyenlőséggel kezdődik, azaz március 21-től. És a következő hét hét, a Bus keresztre feszítésétől a feltámadásáig, és a Felemelkedés a Legmagasabb trónig, a legfontosabb a naptárban. Megismételik a 368 rejtélyét. Ez a hét hét a folyamatos ünnepségek, a Bus és a Beloyar család nagy rokonainak cselekedeteinek megemlékezését jelenti.
Aztán 368. március 21-én éjfélkor, pontosan délen (azaz a Tuzuluk tetején lévő sziklába vágott rés irányába) a Spica csillag (Alpha Virgo) ragyogott. És akkor pontosan a menhir fölött az Antares csillag felemelkedett.
Mellesleg, az Antares csillag neve "Ares embert" jelent, a görög hagyomány szerint ez Ares és Aphrodite isten fia. Sőt, Ares-t tisztelték nem görög, perák és szkíta istenként. Vagyis a szláv yarral (Yarovit, Yariloy) is azonosították, ezért Antares Yarila fia, vagyis Yar vagy Beloyar.
És így látjuk, hogy amikor a Beloyar csillaga felvilágosult a Skorpió (szláv joga-kígyó) csillagképben a menhir fölött, akkor a Bus Beloyar keresztre feszítésére került sor. És akkor, a szláv legendák szerint, Bus Beloyar, mint a Vyshnya korábbi többi fia - Yar, Kolyada és Kryshen - egy sárkánnyal felszálltak Alatyr hegy (Elbrus) tetejére.
A szláv naptár szerint a felemelkedésre hét héttel a keresztre feszítés után, azaz 368. március 21-ig került sor.
És láthatjuk, hogy hét héten belül az éjfélkor minden alkalommal megfigyelt Skorpió csillagképben (a Skipper-kígyó csillagképben) az Antares csillag (a Yarov család csillaga) délkeleti irányban az egész égtel együtt mozog (délkeleti irányban meghatározva (a Busov menhir irányába) délre, és egy kicsit nyugatra. Vagyis pontosan az Elbrus csúcsai fölött ragyogott.
A Tuzuluk-hegy szentélyéből úgy néz ki, mint egy csillagrepülés a Busa Beloyar sárkányon az Alatyr-hegy Legmagasabb trónjára. Csakúgy, mint a tetőről szóló dalokban! Ugyanezt a telepet a Busov-emlékmű talapzatán ábrázolják.
És ezt a rejtélyt ezután minden évben megismételték. És belépett az ortodox népi fesztiválok hagyományos körébe, amelyet eddig ünnepeltünk.
A Szent hegyek egyéb titkai
Most kezdtük el Elbrus régió felfedezését. Folytatni kell a régészeti feltárást és a névpontos kutatásokat, fontos megvizsgálni e helyek legendáit - Alan (Oszétia), Adyghe, Karachai és Balkar. Ezek a Ruskolani ókori történelemének legfontosabb bizonyítékait tartalmazzák.
Kevesen tudják, hogy ezeknek a kaukázusi népeknek az ősi klánjai közül néhánynak van kapcsolata, vagy akár közös gyökerei vannak a szlávokkal és az oroszokkal, és különösen a kozákokkal.
Íme egy példa. A túránkat Verkhniy Baksan faluból indítottuk. A falu régi neve Urusbievsky ulus. Tehát a Balkar hercegnek nevezték el. De elvégre az "Urus" jelentése türk nyelven "orosz", a "biy" pedig "herceg". Vagyis ennek a családnak a neve a "orosz herceg".
Kaukázusban a balkárok ősei keveredtek az ősi kaukázusi klánokkal és különösen a karacsájokkal, de az oroszkánok maradványaival is. A török elem a balkárok nyelvén uralkodott a török kaganátus ideje óta. De a „Balkars” és a „bolgár” névnek a „fehér ariák”, valójában „szerelmeseinek” jelentése van. Fontos megjegyezni, hogy a balkárok között a XIX. Század elején (lásd például Johann Blamberg "A kaukázusi kézirat" című könyvét) a basszus (vagy Buszus) klán, amely ezen emberek ősi családjából származik, amelyhez a grúz történelemírás az Alan (és így a Roxalan) eredete. Busov család!
Új rejtély … és még hányan várnak ránk a Kaukázusban és az ősi Ruskolani földterületén!
Kiyar, Yargrad, Slavia és más „halott városok”, valamint a „Svarog kovácsolása” Tashlyt-syrtön. Irian-völgy … A Narzan "élő víz". Ezek a hegyek megőrzik az egyedi természeti erőket, és hosszú életüket adják a helyi lakosoknak …