A kőbálványok - menhírek (FOTÓK) titokzatos erejéről, amelyekben Kabardino-Balkaria földje egykor gazdag volt.
Mint tudod, a "menhir" szó a breton emberekből származik - kő és hir - hosszú. Ősi obeliszkot jelöl durván vágott természetes kő formájában. A menhírek alakja téglalap alakú és ovális alakú. Különösen Kabardino-Balkariában a három méteres magasságú ovális férfiak uralkodnak, amelyek teteje felé szűkülnek és egyedül állnak. A legtöbbnek nincsenek rajzai, de csak kevés a felső rész van feldolgozva, és durván metszett arcokat ábrázolnak, amelyek az ősi harcosok megjelenésével járnak.
A tudósok a meníreket a neolitikum korszakának tulajdonítják, de nagyobb mértékben a réz (az emberi fejlõdés idõszaka Kr. E. 4. és 3. évezred) és a bronz (Kr. E. 3500–1200 közötti) századoknak tulajdonítják.
A legfontosabb kérdés, amely felmerül, amikor ezeket az ember alkotta tárgyakat látja az emberiség történelemében, mi a célja. Sok feltevés létezik, de melyik megbízható? Valójában köztük:
- rituális (kultusz) építés;
- egy határoszlop, amely meghatározza az ingatlan határait;
- fallikus szimbólum;
- emléktábla;
Promóciós videó:
- nap-csillagászati jel;
- a számunkra ismeretlen ideológiai rendszer eleme;
- az áldozatok helye.
Vannak más verziók is, amelyek inkább fantasztikusnak, mint objektívnek tulajdoníthatók, emlékezve arra, hogy még mindig semmit sem tudunk az őket építő emberekről, a közszervezetről a vallási meggyőződésükig.
Attól a ténytől kezdve, hogy a menhírok a világ minden táján gyakoriak, hogy különféle ősi kultúrákhoz tartozhatnak (és képesek is vannak), beszéljünk azokról, amelyek rendelkezésre állnak és ezért jobban ismertek.
A közelmúltig tucatnyi volt Kabardino-Balkaria területén. Manapság csak néhány ilyen. A többit megsemmisítették: megsemmisítették, összetörték, lelőtték (egyetlen menhir kiváló célpont!), A mélyedésbe dobták. Néhányan kivitték a köztársaságból (különösen Dagesztánba). Többen díszítik a modern nouveau gazdagság külvárosi birtokait.
Ugyanazon egységek közül, amelyek fennmaradtak - egyetlen formában sem. Szinte mindennek a teteje le van bontva, számos felirat barbár módon van felhordva felületükre. A legtöbb menhárt leütötte, és oda dobta a helyről, ahol egyszer telepítették. Az az anyag, amelyből a kőbálványokat készítik, meglehetősen törékeny, és nem tudják kiállni maguk számára. Az évezredek óta fennálló emlékművek nem ellenálltak a modern civilizáció képviselőinek.
Itt egy ilyen szomorú nyilatkozat. De beszéljünk valami másról: az obeliszkek célja. És ehhez figyelembe vesszük azokat, amelyek továbbra is fennállnak az Észak-Elbrus régióban - a legnagyobb menír-koncentráció helyén. Sajnos az utóbbi időben a KBR-ben senki sem gondolta, hogy elkészíti térképét a helyükről, és ma ezt szinte lehetetlen megtenni. Ezért nem vesszük figyelembe azt a verziót, hogy a menhírok telepítése valamilyen szabályosságot mutatott, és esetleg egy rendszert is.
Hagyjuk fent a fentieket, és ehhez két menhárt fogunk alapul venni, akik még mindig a helyükön állnak a Babugey-traktusban. Az egyik egy meglehetősen sík terület legelején helyezkedik el, balról, jobbról és hátul tíz és száz méter távolságra. Egy másik egy alacsony gerincen található, kb. 1 km-re. Az első erőteljes, tőle több mint három méter magas (beleértve a bemélyedést is); több mint egy méter átmérőjű. A második csaknem fele a méretnek - magasságban és szélességben egyaránt.
Az első és egyértelmű következtetés az, hogy a menhírok nem jelölik a temetkezéseket, vagyis nem súlyos emlékek. Ezt bizonyítja a bálványok maga elrendezése - telepítésük helye nem felel meg azoknak a követelményeknek, amelyek szerint a halottakat a földbe temették. Valójában a számunkra ismert ásatások, amelyeket az északi Elbrusban fekete kotrógépek hajtottak végre, nem tártak fel semmiféle temetkezést egyik menírár alatt.
Második következtetés. Az a gondolat, hogy az általunk vizsgált menhírek a terület határait meghatározó határoszlopok, logikának és messzire mutatnak. A kérdés: hol és hol? Sem az első, sem a második esetben a tulajdonjogot önmagában nem határozza meg, mivel nem ismeretes, miből induljon ez a földmérés. És ha az alföldön álló menhir még mindig szakaszonként tekinthető meg, mint olyan jel, amely meghatározza valakinek a tulajdonát vagy tartozását (bár a helyét ez egyáltalán nem jelzi; logikusabb lenne telepíteni, akkor ugyanazon tisztás legelején), akkor ez maga a terület semmilyen módon nem határozható meg. Egyszerű okból: önmagában nincs terület. A hegygerince a gerinc. Tehát ez nem egy emléktábla.
Fallikus szimbólum? Ebben az esetben nincs; vizuális szempontból sem az alsó, sem a felső menhárban ezeket nem hangsúlyozzák.
Napenergia-csillagászati jel? De a kő bálványok távolságban vannak egymástól; még a legnagyobb vágy mellett sem működik összekapcsolva őket egyetlen csillagászati komplexumként.
Az áldozatok helye? De ha egy alföldön található menhir-rel ez bizonyos mértékben továbbra is megengedett, akkor azzal a ténygel, hogy a gerincen nincs lehetőség - az áldozatot egy hegyre húzva, amikor egy másik világba el lehet juttatni az alábbiakban tett erőfeszítések nélkül, azt kell értenünk, hogy megkérdőjelezzük azoknak a mentális egészségét, akik éltek. itt emberek. És valami azt mondja nekem, hogy sokkal intelligensebbek voltak közöttük, mint a fagyosak. Nyilvánvaló, hogy ez utóbbi semmiképpen sem érv ebben az esetben, de bocsáss meg nekem egy ilyen szabadságot: nos, egy keskeny meredek lejtő nem válaszolja meg azt a helyet, ahonnan más világba küldték őket.
Van is egy vélemény, hogy a menhírok a számunkra ismeretlen ideológiai rendszer elemei. Nos, itt nem tudom, mit kell vitatkozni. Milyen ideológia lehet két kőbálványban, amelyeket semmilyen külső jel nem köti össze - kérdés, valóban, érdekes.
Csak egy cél marad - rituális (kultikus) épület, szentély. És teljes joggal rendelkezik az életre.
Vallási épületek véleményünk szerint elsősorban templom vagy mecset. A mai előadásban. És az ősök? Kinek imádtak? Ki tudott táblákat tenni arra a földre, amelyen éltek? Amit láttak minden nap, és miben függött mindennapi életük. A menhírek tekinthetők-e a lámpatest imádatának jeleinek? Ez a történelemben ismert - a bronzkorban a mai Azerbajdzsán területén élő törzsek imádták a napot.
De ha a menhírok rituális struktúrák voltak és rituális tevékenységeket végeztek, hogyan viszonyulhat hozzájuk az a tény, hogy néhányuk emberi megjelenésű? Emlékezzünk vissza ugyanazon menhirre, amelyet elbrus régió őrének hívnak (vagy inkább hívnak, mert ő már nem ő). Biyaslan Atabiev régész írta róla: „A kép rendkívül primitív: az orr, a szemöldök és az arc teljes alsó részének kontúrját egy folytonos vonal jelöli, széles és mélyen vágva, zárt kört képezve. A szemét két kör alakú bemélyedés, a száját pedig egy rövid, íves horony mutatja. A domború megkönnyebbülés technikájában csak a sisak alsó széle és a fáklya (?) Látható, amely vízszintes henger alakjában van az állítólagos "nyak" körül. A sisak mindkét oldalán, a "templomoknál", az alsó széltől függően két fél-ovális lógott, közepén pontokkal. Valószínűleg,ezek az úgynevezett "fejhallgatók" - pontosabban a sisakszíj rögzítésére szolgáló eszközök."
És tovább: „Véleményünk szerint ez (fejdísz - szerző) nem más, mint egy asszír sisak rövid oldalsó fülekkel egy hevederhez, amelynek segítségével a sisakot a harcos fején tartották. A kutatók az ilyen sisakok megjelenését Észak-Kaukázusban akkori időpontra, vagy „legkorábban a 8. század végére keltették. időszámításunk előtt BC”, vagy„ legkésőbb a VIII – VII. Század fordulóján. időszámításunk előtt e. " Úgy tűnik, hogy ezek a tereptárgyak adnak valamilyen okot arra, hogy ezt a szobrot ideiglenesen a 7. század elejére tulajdonítsák. e."
Valójában mi köze van a szentélynek itt a leírás összefüggésében? És annak ellenére, hogy az emberi megjelenést a menhir sokkal később kapta meg, mint a telepítés időpontjában. Végül is a Kabardino-Balkaria menhírjeinek többsége - beleértve a Babugey-traktusban levőket is - hengeres oszlopok, simított felülettel, amelyen nincs arckép. Mások téglalap alakú köveket képviselnek, mind megmunkált, akár megmunkálatlanul. Sőt, számos helyen egymás mellett helyezkednek el. És csoportként még inkább tanúsítják rituális céljaikat.
Most arról, hogy hol telepítették a megalitokat. Legalább 12 ilyen elsődleges hely ismeretében azt hiszem, hogy ezt a helyet csak egy határozta meg: szokatlansága, különbsége a többi fennsíkon, csúcsok, lejtők, mélyedések között.
Az interneten, a menhírekkel kapcsolatos anyagok megismerésével, felhívtam a figyelmet a következő következtetésre: „Az utóbbi évek tanulmányai kimutatták, hogy a menhírok elhelyezkedését a lineáris dowing anomáliák területén a földkéreg tektonikus hibái okozzák, amelyek mentén az energia áramlik, ami bizonyos hatással van az emberi szervezetekre. Az ókorban a menhíreket rituálékhoz és gyógyító rituálékhoz használták."
Az Észak-Elbrus mentorjaihoz - Dzhilysuyevsky, Tuzluksky, Babugeevsky, Kharbazsky - tett utakat elemezve emlékeztetek e helyek különleges aurájára. A nyugalom és a béke érzése, amely megragadott engem és társaimat, amikor nem akartam sehova menni, amikor öntudatlanul magunk számára, suttogásra váltottunk. És mindannyian energiát robbantunk fel, bár azelőtt úgy tűnt, hogy lehetetlen lenne további lépést tenni, az út a menhárokhoz olyan nehéz és hosszú volt.
Következésképpen a menhírek telepítésének helyét valamilyen különleges energia jellemzi. Ezt a legegyszerűbb eszközök is mutatták (TriField Natural EM-mérő; K-II EMF-mérő), amelyek a helyekre nem jellemző, de a civilizáció óta fennálló anomáliákról tanúskodtak.
Nemrégiben a menhir másolatát telepítettük a Nalchik-i kiadóban. Mivel azt kérdeztem, hogy találjon neki egy tuff blokkot, Abdulakh Giljahovhoz fordultam, ő pedig Kellet Gemuevhez, aki ingyen adta a kőnket. Ezenkívül önkéntes alapon, fizetés nélkül, Artur Khortiev készített egy másolatot a menhirről, amelynek az "Arka" műhely a Volnoaulsky temetőben található. Ő, Arthur segített telepíteni. A Nalchik-adminisztráció vezetője, Arsen Alakajev azt tanácsolta, hogy a kőnek legyen magyarázó táblája. Hosszú ideig gondolkodtam a tartalmán, és ezzel megálltam: „Menhir kőbálvány, megalit (ie II. Évezred). Úgy gondolják, hogy hatalmi helyekre (geopatogén zónák) telepítették őket. Mivel mellette lesz - érezheti az idő múlását. Miután megérintette - utazzon a múltba. Helyezze körül a karját - hogy táplálkozzon az energiával."
Mosolyoghat és még vigyorog, és nem tud elhinni, tehát magától értetődik. De menj hozzá, nézz rá, csak érintse meg, és mi történik a jövőben, csak tőled függ.