A gyermekek keresztes hadjáratát nevezték el a népmozgalomnak 1212-ben a történetírásban.
Középkorú
A legendás gyermekek keresztes játék kiváló képet nyújt arról, hogy a középkori emberek mentalitása mennyiben különbözött a jelen világképétől. A valóság és a fikció szorosan összefonódtak a 13. századi ember gondolataiban. Az emberek hittek a csodában. Manapság vad gyermekek keresztes hadjáratának tűnik számunkra, akkor az emberek ezrei nem kételkedtek a vállalkozás sikerében. Ennek ellenére még mindig nem tudjuk, hogy ez valóban megtörtént-e.
Nem lenne igaz azt hinni, hogy a papság csak a kapzsi lovagrendszert és az ugyanolyan mohó olasz kereskedőket ragadta meg a Jeruzsálem elleni harc során. A keresztes szellem a társadalom alsó rétegeiben is fennmaradt, ahol mítoszai különösen lenyűgözték. A fiatal parasztok menetelése volt a vele szembeni naiv elkötelezettség megtestesítője.
Hogy kezdődött az egész
A 13. század elején Európában erős meggyőződés volt, hogy csak a bűntelen gyermekek szabadíthatják fel a Szent földet. Azoknak a prédikátoroknak az indító beszédei, akik gyászolják a Szent Sír elfoglalását a "hitetlenek" körében, széles választ kaptak a gyermekek és serdülők körében, általában Észak-Franciaország és Rajna Németország paraszt családjaiból. A serdülőkori vallási lelkesedést a szülők és a plébánosok táplálták. A pápa és a magasabb papság ellenezték a vállalkozást, de nem tudták megállítani. A helyi papok általában tudatlanok voltak, mint a nyájuk.
Promóciós videó:
Ideológiai inspirátorok
Június 1212 - Cloix faluban, a franciaországi Vendôme közelében, megjelenik egy bizonyos pásztorfiú, Cloix Stephen nevű pásztorfiú, aki Isten hírnökének nyilvánította magát, akit felhívtak a keresztények vezetõjévé és az ígért föld meghódítására; a tengernek száradnia kellett a lelki Izrael hadserege előtt. Állítólag maga Krisztus megjelent a fiúnál és átadta a levelet a királynak. A pásztornő az ország minden tájáról sétált, viharos lelkesedést okozva beszédeivel, valamint csodákkal, amelyeket szemtanúk ezrei előtt végeztek el.
Hamarosan sok helységben megjelent a prédikátorok fiúk, egész tömegnyi hasonló gondolkodású ember gyűlt össze körülöttük, és zászlókkal és keresztekkel vezették őket ünnepélyes dalokkal Stephennek. Ha valaki megkérdezte a fiatal őrülteket, hová mennek, azt válaszolták, hogy „a tenger felett mennek Istenhez”.
A király megpróbálta megakadályozni ezt az őrültséget, elrendelte, hogy térjen haza a gyerekeket, de ez nem segített. Néhányan betartották a parancsot, de a többség nem figyelt rá, és hamarosan felnőttek is részt vettek az eseményen. Stefanhoz, aki már a szőnyegekkel lógott szekérben tevékenykedõkkel körülvett, nem csak papok, kézművesek és parasztok, hanem tolvajok és bûnözõk is felkeresték őket, akik "az igazi utat választották".
A rabszolgák kezében
1212 - két folyamon a fiatal utazók a Földközi-tenger partjára indultak. Több ezer francia gyermek (ha felnőtt zarándokoknak számíthat akár 30 ezer ember), Stephen vezetésével, Marseille-be érkezett, ahol a cinikus rabszolgakereskedők hajókra rakodták őket. Két hajó elsüllyedt a vihar idején a Szardínia melletti San Pietro szigetén, miközben a fennmaradó 5 hajó eljutott Egyiptomba, ahol a hajótulajdonosok rabszolgaságba adták gyermekeiket.
Állítólag sok fogva tartott a kalifa udvarán került, akit meghökkent a fiatal keresztesek makacslása a hitében. A krónikusok egy része azt állította, hogy később mindkét rabszolgatulajdonos, aki gyermekeket szállított, a megvilágosodott II. Frederick császár kezébe került, aki a bűnözőket felakasztotta. Az Alkamil szultánnal kötött 1229-es szerződés megkötésekor valószínűleg képes volt néhány zarándok visszatérni hazájába.
Átkelés az Alpokon
Ugyanebben az években a kölni tízéves Nicholas vezette német gyermekek ezrei (esetleg akár 20 ezer ember is) gyalog ment Olaszországba. Nicholas apja rabszolgatulajdonos volt, aki fiát is saját önző céljaira felhasználta. Az Alpok átlépésekor a szétválás kétharmada éhségben és hidegben halt meg, a többi gyermek elérte Rómát, Genfot és Brindisi. Az utóbbi város püspöke határozottan ellenezte a tengeri menet folytatását, és a tömeget ellentétes irányba fordította.
Ő és III. Innocent pápa megszabadította a kereszteseket fogadalmuktól és hazaküldte őket. Bizonyítékok vannak arra, hogy a pápa csak megbocsátást adott nekik, hogy teljesítsék tervüket felnőttkorukig. De a hazafelé szinte mindannyian meghaltak. A legenda szerint maga Nicholas 1219-ben túlélt és harcolt az egyiptomi Damietta-ban.
És lehet, hogy …
Ezen eseményeknek van egy másik verziója. Elmondása szerint a francia gyermekek és felnőttek mindazonáltal megbékéltek Philip Augustus meggyőzésével és hazamentek. A német gyermekek Nicholas vezetése alatt Mainzba érkeztek, ahol meg tudtak győzni néhányat a visszatérésre, ám a kitartóbbok továbbra is Olaszországba vezettek. Néhányuk Velencébe érkezett, mások Genovába, és egy kis csoport eljuthatott Rómába, néhány gyermek Marseille-ben jelent meg. Bárhogy is legyen, a legtöbb gyermek nyom nélkül eltűnt.
Gyerek keresztes hadjárat a történelemben
Ezek a komor események valószínűleg megalapozták a legenda a patkányfogó-fuvolistáról, aki minden gyermeket elviszett Gammeln (Hamelini Pied Piper) városából. Néhány genovai patrician család még a városban maradt német gyermekektől is származásaikat követte nyomon.
Az ilyen esemény valószínűtlensége arra készteti a történészeket, hogy a „gyermekek keresztes hadjáratát” valójában a keresztes hadjáratban összegyűjtött és Olaszországban kudarcot élő szegények (jobbágyok, munkások, nappali munkások) mozgalmának hívták.