Ilyen felhívás szerepel egy diakon, Vladimir Vasilik, a Szentpétervári Állami Egyetem egyetemi docensének cikkében, a "Neopaganizmus mint az Oroszország megsemmisítésére szolgáló nyugati különleges szolgálatok projektje"
A cikk áttekintést nyújt az Oroszország és a pogányság Oroszország konferencia beszédeiről. Mítoszok és igazság. " A "pogányosság" kifejezés határozottan lefedi ősi gyakorlatunk imázsát, elválaszthatatlanul összekapcsolódva az ókori tudományokkal, a mindennapi élettel és természetesen a régi ortodox hittel. A nevét most már a bizánci vallású keresztény keresztények és a zsidók filozófiájának igényeihez igazították.
A cikk szövegében kiemelem a konferencia anyagában szereplő úgynevezett "újpaganok" elleni fő panaszokat. Mindegyik megfelel a saját, nem messzemenő, de elég objektív valóságának.
1. Az egyik jelentés a "neopogány irodalom fiatalok által elcsábított" állításával foglalkozik, állítólag "a valódi történelmi ismeretekhez való hozzáférés hiánya miatt".
Valaki, nem is beszélve a fiatalokról, állítólag nem használja az internetet, és minthogy nem fér hozzá vallási dogmákhoz. Noha az orosz városokban és falvakban nem léteznek szociális hálózatok, a keresztény vallás sok ezer központja szétszóródik a legszembetűnőbb helyeken, vonzza a plébániákat a külső aranyozással. Itt mindig készen áll arra, hogy elmagyarázza, kinek és hogyan kell imádkoznia (anélkül, hogy zavarná a valódi történelemmel és a természettel való kapcsolatot).
És ez az, ami igaz: a történeti események sajátos értelmezése, amelyet nem az egyház segítsége nélkül állítottak elő, megszabadítja a modern fiatal embert attól a vágytól, hogy ezt a történetet tanulmányozza.
2. Az egyik felszólaló az ortodox Rodnovereket "és más újpogány szervezeteket" szektaként sorolta be.
Ez egy furcsa kijelentés, amelyet a cikk szerzője és az őt kedvelő A. Popov beszél, figyelembe véve, hogy ez vonatkozik mindenkire, aki az ősei hitét kívánja folytatni, mindenkire, aki megérti a hagyaték nagy jelentőségét kortársaik számára.
Promóciós videó:
De az egyház nagyobb jelentőséget tulajdoníthat az ortodox hitnek, ha nem hamisításait, hanem valóban ősi levéltárait tárja fel. De valószínűleg ez az eset áll fenn, amikor a lehetőségek nem felelnek meg a vágynak.
3. Az egyik jelentés felhívta a figyelmet a neo-pogányok sikerének okaira, „amelyek nemcsak a hatalmas finanszírozásban, hanem az orosz nép hajlékonyságában, az„ ősök”, az„ anyaország”és a„ hazafiság”szavakkal szembeni reakcióképességében rejlenek, és ezt vásárolják meg. sok.
Tizennégy tetszetőséget és felkiáltójelet helyeznék a teológiajelölt I. Bulyko konferencia előadójának véleményére. Ami a finanszírozást illeti, nyilvánvaló hazugság van: amennyire tudom, soha egyetlen szervező sem kapott egyetlen rubelt / más pénzt az oldalról eseményekre és ünnepekre az ősi orosz szokások szerint. Az összes pénzt közösen gyűjtik, és kizárólag önkéntes adományok.
De az igaz, hogy egy igazán orosz ember reagál, reagálni akar és bízni akar, és ezt használják a csalók jelentős köre. Ezért a gondolkodásmódban részt vevők és a társvallók körében tartózkodás öröm és előjog mindenkinek, aki megérti az ókori orosz hagyományokban megtartott edzőtábor jelentőségét.
Ebben a tekintetben hadd emlékeztessem önöket arra, hogy az orosz személy számára fontos a hitetlenség önmagában, a természetben, pontosan az ördögében és az emberekben, akik nem szándékosan becsapják. Ez az elgondolás megfelel az orosz szellemnek, ezért a védikus ortodoxia alapja. Csodálatos és hasznos lenne az egység számára, ha az orosz személy ezt a tulajdonságát megértenék a fenti szellemi "mentorok", akik továbbra is a ravasz keleti középkori tanítást kötelezik ránk.
4. „A szellemek egész világát: nimfákat, szárnyasokat, sellőket, bereinákat és más„ kicsi”szellemeket” a konferencián „démoninak” nevezték.
Ismerve ennek a kifejezésnek a negatív konnotációját, meglepett vagyok a cikk szerzője és ugyanakkor a felszólaló tudatlanságában. Meglepett az önök által nem értett vélemények felelőtlenségéről, amely a modern tudósok számára még mindig ismeretlen. A finom, láthatatlan világ jelenlétét az ókor óta elismerték a népek között. Nem csak orosz legendák léteznek, hanem több ezer éves tapasztalat is van ezekkel a szervezetekkel való kommunikációban (valószínűleg más dimenziókkal is). A szerző viszont inkább a tudományos bizonyítékok hiányát használja (bár nem lehet feltételezni a vallások tudományos tudományhoz való közelségét) kulturális eredetünk nyílt felháborodása ellen. Ebben az esetben a vélemény szerzõjének jobban meg kell keresnie a démonokat a cellájában.
5. Az isteneink megértésének félreértése vagy hajlandósága azt jelzi, hogy a szerző állításai következetlenek. Tehát a nagy RAMKH fényének jelenléte vagy hiánya helyett valaki által kitalált mitikus: a Jó és a Gonosz Istenekre mutat. Olyan benyomást kelt, hogy egy mozdulatot szándékosan hoznak létre, amely lehetővé teszi minden nevetséges következtetés levonását, például egy bizonyos mani befolyása alatt létrejött "kettős vallás". Véleményem szerint ez nem engedélyezett tudományos fokozattal rendelkező személyek számára.
A szerepek ütemezése
Azok a következtetések, amelyek szerint valaha állítottuk, hogy Isten egy mosogatórongyból készített egy embert állítólag véres áldozatokról [1] a kereszténység megjelenése előtt, a fogva tartott férfiak, gyermekek és nők szisztematikus gyilkosságairól [2], paráznaságról [3] és féktelen részegség [4] a Veles-könyv hitelességének hiányáról.
A vélemény kiemeli, hogy ennek a könyvnek a népszerűsítését "lehetséges, hogy az amerikai különleges szolgálatok részvételével" folytatják.
Valójában az Állami Minisztérium talán visszatért nekünk levéltárának egy részét - ősi leletekünket (és nem csak Veles Isten könyvéről beszélhetünk) annak érdekében, hogy felfrissült nacionalizmussal fűszerezhetjük (amely számos médiában megtalálható és az Internet egy részén található), és a Faj embereit egymás ellen tovább nyomjuk. egy baráttal.
Vagyis az, aki részt vesz Oroszország gyengülésében, egy egyszerű technikát alkalmaz, amely elrejti a valódi gondolatokat: mások a nemzeti kultúra diskreditálásában vesznek részt, mások véleménykülönbségeket játsszanak, mások torzítanak és kiemelnek az általános kontextusból, a negyedik ellentétes, nemcsak a becenevek felhasználásáig, hanem összefoglalja az Orosz Föderáció büntető törvénykönyvének meglehetősen különös cikkeiben szereplő bármely intézkedést.
A külső ellenség már régóta tudta, hogy minden különálló cselekmény nem vonatkozik a büntetendő cselekményekre, ezért szinte nyíltan cselekszik. Az évszázadok változnak, a beavatkozás formátumai megváltoznak, csak az egyes körök ellenséges irányultsága az orosz civilizáció összeomlása felé nem változik. Általában folyamatos a gyengeség próbája, amely valódi megkeményedést jelent az orosz nép számára.
Így mondhatjuk, hogy a spirituális életben betöltött szerepeket nekünk adták, és egyáltalán nem mi. Az egyetlen rossz dolog az, hogy a legjobban nem mindenki érti ezt, és csak a csatatéren történő cselekedetekre készül fel. Ezért annyira fontos a mai körülmények között, hogy nem csak a folyamatos harci kiképzésről van szó, hanem az orosz mágusok és papok intézményének visszatéréséről is.
Jó érdekében, hogy ne növeljék az ellentmondásokat
Itt meg kell jegyezni, hogy lehetetlen ezeket a könyveket visszaadni. Tehát ezt az esetet jó érdekében kell használni, mintha egy jó gyűrűs harcos képes az ellenfél erőfeszítéseit maga ellen irányítani.
A szerző nem ismeri, és ezért nem veszi figyelembe: az orosz embereket egy másik minőség jellemzi - a fényre, az örömre való törekvés, ami a legjobba annak felhasználásával, ami van, és nem az, amit szeretne (itt található a határ a védikus élő tanítások és a vallásos dogmák között).
Minden iskolás tudta: csak a nemzeti egység esetén erősebbek leszünk. Ez azt jelenti, hogy az ősi nekünk visszaküldött kéziratainkat nem a keresztények és az úgynevezett „pogányok” közötti gyűlölet felkeltésére szabad használni, hanem az egység iránt. És ez teljesen lehetséges, mert minden orosz ember lelkében nemzetiség fekszik, hangsúlyozták Leo Tolstoi, Alekszandr Puskin, Nikolai Gogol és más orosz klasszikusok.
Nemzetség - Emberek - Természet - Háromság, amely minden ősi ortodox hitünk és védikus kultúránk alapját képezi. Csak nem szabad megtámadni, hanem meg kell érteni, hogy mit csinálnak nem az "újpogányok", hanem az ortodox óhievesek és a rodnoverek. És mindez ellentétben áll a vallási fanatizmussal (és jó, hogy ifjúságunk nem fogadja el!), Amelynek saját dogmatikus hozzáállása van a természettel, az emberekkel és a törzsi hagyományokkal szemben.
A kereszténység gyenge egyesítő alapelve
Vicces, azok, akiknek "a lelkünk érdekében" nincs semmi oroszuk, kivéve talán az ősi ortodoxia és a védikus hagyományaink alapján kölcsönözve, eltökélten harcolnak velünk. Ezt kölcsönvették, mivel a kereszténység ideológiája számos alapvető szempontból nem felel meg a rúda védikus világképének.
Például az ősi politeizmusunk (és különösen a pénz csúnya hatalmához vezető szigorú hierarchia hiánya) semmiképpen sem felel meg nemcsak a keresztény, hanem az összes többi vallás monoteizmusának. Vagy például az oroszok nem rendelkeznek vallásos dogmákkal, és nem is rendelkezhetnek velük, mivel az ősidők óta van hitünk, de nem a vallás, amely nem ugyanaz.
A kereszténység nem orosz alapjáról szóló véleményt, amely nem felel meg a nemzeti értékeknek, és az ennek hatását az orosz társadalom stabilitásának aláásására számos tény megerősíti. Például, például a keresztény imák fő hangsúlya az idegen nevek és nevek dicsőítésére, az Orosz Föderáció domináns dicsőítésének hiánya a gyakran használt imákon.
Megdöbbentő, hogy a keresztények zarándoklásának szent helye, Jeruzsálem, messze hazánk határain túl található (furcsa, de az a tény, hogy az Oroszországi Föderációban „legalizált” más vallások ezzel is „bűntettek”, talán ez a mai mai problémáink kiváltó oka ?!)).
A kereszténység gyenge egyesítő szellemiségét számos történelmi tény is megerősíti. Tehát a bizánci összeomlás pontosan az ott kereszténység virágzásának idején történt. A vér és a polgári viták Oroszországban a kereszténység időszakával kezdődtek, először Kijevben, majd sok más régióval, beleértve Szibériát is.
Az utolsó nagy véres esemény - a polgárháborút - az akkori állami vallás uralkodó és erõsödõ szintén nem akadályozta meg. Nem számít, hogy ezt a vallást hívják.
Természetesen nem az én dolgom a keresztényeket imádkozni. De észreveszem és valószínűleg ki kell fejeznem véleményem, különösen az orosz nép egységét illetően.
Utószó a konferenciához
Általában van valami, amire gondolkodni lehet az „Oroszország és a pogányság. Mítoszok és igazság”és V. Vasilik cikkei anyagai alapján. Csak az első dolog, amelyet észrevesznek, a zavar szándékos bevezetése a „jó” kifejezés megértésében.
Nem szabad figyelmen kívül hagyni a XX - XXI. Század hierarchiájának és a közönséges ortodox hívőknek a fokozottabb aktivitás, a pestis elleni intenzív tevékenység (valószínűleg "neopaganizmus" -ról beszélünk) felhívását. Öt év telt el a cikk közzététele óta, remélem, hogy a cikk szerzője és a konferencia résztvevői megváltoztattak militáns hozzáállásukat.
Valóban sietnie kell a jó cselekedetekkel és az emberek szeretésével, bár nem botlik meg mindkét lábán. Az emberek iránti szeretet akkor működhet ki, ha minden gondolatot és tettet egységes csatornán hajtanak végre. Ezt megkönnyítik Istenünk, különösen a Ramhat Isten időtlen parancsolatai, amelyek közül az egyik az oroszok számára hagyatkozik:
- Ne hallgassa azokat, akik azt mondják, hogy a szomszéd a tolvaj, hanem hallgassa azokat, akik azt mondják, hogy a szomszéd a barátod.
Az egységes szellem mellett fontos emlékezni a saját hagyományainkra és a sok ezer éves orosz történelemre. Annak érdekében, hogy végül egymás után váljon, és a fiatalok örömmel tanulmányozzák azt. Ez a valóságosságát jelzi, tehát nem a vitathatatlan, hanem az őszinte szeretet mutatója.
A nehéz idők idején minden orosz ember mindig egyesült, vallástól függetlenül. Ugyanez történt a nemzeti hősök példáival, amelyeket a szerzők hiába adtak: Alekszandr Nevszkij, Dimitrij Donskoy, Peresvet és Oslablya, valamint sok más, Oroszországban el nem nevezett hazafi.
Manapság a nyugati országok összehangolt információs támadása fenyeget. De akkor jelentéktelennek bizonyulnak, ha az orosz népben létezik egység. Természetesen az egység nem idegen ideológia leple alatt lehetséges, hanem ősi lelki gyökereink alapján.
Amit hívom ellenfeleim
Vedoyar Korneev, az ortodox öreg hívők "Rhodesvet" közössége, Omsk, műszaki tudományok jelöltje
[1] Isteneink őseink. Kiemelkedő közülük elhagyták a parancsolataikat, amelyeket minden orosz tisztel. Tehát, Svarog Isten egyik parancsolatja azt mondja: "Ne vessen véres áldozatokat Alatyrnak, ne dühödj Istenünket, mert undorító számukra, hogy ártatlan vért fogadjanak Isten teremtményeiből."
[2] Perun Isten egyik parancsolatja: "Ne megaláztassa mások méltóságát, és ne mérsékelje méltóságát …".
[3] A világban legendák voltak az orosz nők odaadásáról és lojalitásáról férjeikhez a kereszténység megjelenése előtt. M. Tiberius (539-602) bizánci császár (539-602) azt mondta: "Nőik szerénysége meghaladja az emberi természetet, ezért legtöbbjük férjük halálát haláluknak tekinti, és önként öngyilkosságot ölnek meg, nem számítva az élet özvegyét."
[4] Talán csak a világ egy országában, Oroszországban zajlottak vodkaellenes zavargások, különösen a 19. században. Az egyház képviselői azonban részt vettek az alkoholnak a lakosság körében történő elosztására szolgáló pénz halászatában. És ez volt mind a 19. században, mind a 20. század végén.