A LAI még nem folytatott expedíciókat Indiába. Ennek oka az a tény, hogy sok tárgy van, sőt túl sok, és ezek különböző korszakok és kultúrák rétegeinek elegyét képviselik. Nagyon nehéz elválasztani a legrégibb rétegeket. Előzetes gondos és alapos munka szükséges a történelmi és régészeti anyagok, a mitológia stb. Tanulmányozásához. mindegyik objektum számára, amely potenciálisan érdekes lehet a LAI szempontjából.
Az egyik lehetséges hely a műszaki szempontból egy ősi, fejlett civilizáció nyomainak keresésére a Barabar ember alkotta barlangjai.
Hagyományosan 4 barlangot a Barabar-hegyen és 3 barlangot a Nagarjuni-hegyen említik a „Barabar-barlangok” barlangkomplexumnak.
A Rajgirban található Son Bhandar barlangok ugyanolyan típusú ember alkotta barlangok.
Mindegyik barlang Indiában, Bihar államban található.
Fergusson J., Burgess J. * India barlang templomai *, 1880.
A Barabar és a Nagarjuni barlangok legkorábbi részletes leírását Alexander Cunningham készítette. Alexander Cunningham egy brit indológus, az Indiai Régészeti Felügyelõség vezetõje, aki 1862-65 között vizsgálta az indiai régiségeket. Kutatása eredményeit 1871-ben közzétették az "Indiai régészeti felmérés" jelentések gyűjteményében.
Cunningham A. * India régészeti felmérése. Négy jelentés készült az 1862-63-64-65 * években. 1871, 1. kötet.
Promóciós videó:
Cunningham A. * India régészeti felmérése. Négy jelentés készült az 1862-63-64-65 * években. 1871, 1. kötet.
A barlangokkal kapcsolatos további információk James Beglar és James Fergusson írásaiban találhatók.
J. Beglar - mérnök, A. Cunningham asszisztense - saját utazást tett Bengália tartományaiba, és 1878-as jelentésében ismertette.
Beglar JD „Jelentés egy bejárásáról a bengáli tartományokról”, 1878 - Beszámoló a bejárásáról a bengáli tartományokban
A barlangok meglehetősen részletes leírását James Fergusson - egy angol építész és régész -, az építészet történetéről, többek között az indiánról szóló, több könyv szerzője írta. 1880-ban megjelent "Az indiai barlang-templomok" című könyve.
Fergusson J. „Az építészet kézikönyve”, 1859
Fergusson J., Burgess J. “India barlang templomai”, 1880 (India barlang templomai)
Fergusson J., Burgess J. „Az indiai és keleti építészet története”, 1910
A Cunningham barlangok látogatásának idején ezt a helyet Sat-ghara vagy „hét ház” -nak hívták, azaz a Barabar-hegy barlangjai és a Nagarjuni-hegy barlangjai egyesültek egy komplexumba. A barlangok a Mauryan Birodalom korszakába nyúlnak vissza (BC 322-185). A randevút a barlangok falára faragott feliratok alapján hozták létre Ashoka és unokája, Dasharatha nevében.
A barlangok falán található feliratok arról szólnak, hogy a barlangokat az Ajivik szektának adományozták. Róluk alig ismert, tk. az eredeti Ajivik szövegek nem maradtak fenn, és az összes rendelkezésre álló információ buddhista és Jain forrásokból származik.
A barlangokat szinte történelmük során a különféle vallási mozgalmak képviselői használják ki. Különböző időpontokban a barlangokat buddhisták, brahministák és muzulmánok használták. A barlangok kézről kézre történő átadása során elvesztették eredeti nevüket, tehát a jelenlegi nevek meglehetősen önkényesek.
Barabar-barlangok
A Barabar-barlangok Gayától kb. 40 km-re északkeletre találhatók. A Barabar-hegység sziklás képződmények hatalmas sziklák halom formájában. Azt írják, hogy alkotó kőjük gneiss, egy gránithoz hasonló metamorf kő. A négy barlangból három egy sziklába van faragva, nyugatról keletre orientálva.
Cunningham idején évente nagyszabású vásárokat tartottak itt, amelyek zarándokok ezreit vonzták. Csárdákat, ideiglenes helyiségeket létesítettek számukra, és ennek eredményeként hatalmas hulladékgyűjtés történt. Cunningham tanúvallomása szerint a Karan Chaupar-barlang 3 lábnyi volt, törmelékkel, kerámiaval, téglával stb. Borítva. Ezenkívül a barlangban körülbelül egy méter is elárasztódott vízzel. Ezt követően a brit árokat ástak a víz elvezetésére; a munka során kőoszlopokat találtak. Nyilvánvalóan korábban voltak bizonyos szerkezetek, amelyek a barlangokhoz kapcsolódtak.
Barabar.
A Karan Chaupar-barlang a szikla északi oldalán található. Kb. 244-re nyúlik vissza. A bejárat falán található felirat azt mondja, hogy azt az Ajivik szekciónak adták Ashoka uralkodásának 19 évében. A barlang egy téglalap alakú szoba, 10,2 m hosszú, 4,2 m széles, 3,2 m magas, a fal magassága a padlótól 1,4 m, a boltozat magassága 1,8 m. A bejárat közepétől jobbra van tolva és trapéz alakú. A jobb fal mellett egy kicsi, 2,2x0,7x0,3 m méretű emelvény található. Cunningham azt hitte, hogy ez a szobor talapzatának felel meg, de hosszúságát tekintve jól szolgálhat remete ágyaként.
Karan Chaupar rendszere.
A falakon itt és ott láthatók a diorit zárványai, amelyeket vágnak és csiszolnak az alapkőzettel. A falak merőlegesen emelkednek a padlóra, majd van egy járdaszegély, amely felett íves boltozat készül. A járdának makrofotói a csúcstechnológiás szerszám nyomaira mutatnak. A barlang falai csiszolva vannak. A polírozást nagyon óvatosan és nagy készséggel végezzük. Ha a bejáratra nézi a barlang mélységét, akkor értékelheti a lengyel minőségét. Nagyon sötét van a barlangban csak egy fényforrás van - a bejárat, és a portál csiszolt falain a tükörben a környező táj látható.
A felirat a portál jobb oldalán van faragva, és a felirat készült a lengyel fölött. A betűk nem csiszoltak. A felirat jóval később készült el, mint a barlang építése.
A szikla déli oldalán két barlang található.
Nyugat - Sudama. Időpontja Ashoka felirat, mely szerint a barlangot uralkodásának 12. évében, Kr. E. 261 körül adományozták. Az első barlangtól eltérően, Sudama két részre oszlik: egy téglalap alakú kamra és egy kerek szoba. A kamra 10 m hosszú, 5,8 m széles és 3,6 m magas. A kerek szoba átmérője 5,8 m.
Sudama, ábra. Fergusson J., Burgess J. * Az indiai és keleti építészet története *, 1910.
A bejárat trapéz alakú, közepétől jobbra tolva. A barlang teljesen kész. A falakat, a padlókat és a mennyezetet nagy jártassággal csiszolják. A kamra jobb végén kicsi, szabálytalan alakú ovális mélyedés nyílik ki, amely nyilvánvalóan egy késői beavatkozás eredménye. A bal oldali barlang félkör alakú, kupolával, közepén egy trapéz alakú bejárat van a kerek helyiségbe. A hivatalos történészek azt állítják, hogy a kör alakú helyet nádfedeles ház formájában készítik, amelyben az első buddhisták tartották üléseiket. Így a kunyhó prototípusát kőbe építették. Nem szeretném ezt a helyet rezonátornak hívni, mert még mindig nincs közvetlen bizonyíték a rezonátorként történő felhasználására. A szoba felületei is polírozottak. Közelebbi vizsgálat során a kamra falai és a kör alakú szoba metszéspontjában egy mesterien elvégzett belső háromszög szöget figyelünk meg, és a felületek nem jobbra, hanem éles szögben konvergálnak.
Szudáma. Belső sarok.
A Barabar csoport harmadik barlangja Lomas Rishi. Az egyetlen faragott bejárattal rendelkezik. Ez egy meglehetősen hosszú időtartamra nyúlik vissza - ie 450 és 300 között. Nincsen Ashoka vagy utódjának szentelt felirata, de feltételezhető, hogy azt a levéltár tervezése során elpusztították. A bejárat felett egy felirat található, de az AD 3-4 évszázadra nyúlik vissza. Mivel Lomas Rishi teljesen megismétli Sudama elrendezését, feltételezzük, hogy létezett ilyen felirat, és mindkét barlangot egy terv szerint vágták le, azzal a különbséggel, hogy Lomas Rishi soha nem készült el. 10 m hosszú, 5,2 m szélesség, a tökéletlenség miatt a kerek szoba 5,2x4,2 m méretű ellipszisnek tűnik.
A feldolgozást a külső falról a tetején át az ellenkezőre hajtottuk végre. A kész felületeket csiszolták, azaz a feldolgozás technológiai szakaszát párhuzamosan hajtottuk végre. A padló is durván vágva.
Fergusson J. * Építészeti kézikönyv *, 1859.
Lomas Rishi.
Fergusson J., Burgess J. * India barlang templomai *, 1880.
Lomas Rishi értékes abban, hogy tisztán láthatja a felületkezelés szakaszát. A látható kézi feldolgozás mellett a csúcstechnológiás szerszámokkal végzett feldolgozás nyomai is láthatók. A padlón lévő párhuzamos hornyok a gép nyomaira emlékeztetnek, amikor a régi aszfaltot eltávolítják. Kézi megmunkáláskor nincs értelme a szerszámot párhuzamosan futtatni. Ez különösen világosan látható a félkör alakú fal közelében.
A dobcsoport utolsó barlangja Vishwajopri (Vishva kunyhója).
Viswajopri.
Fél kilométerre keletre fekszik Karan Chaupártól. A barlangot nem vágják le, inkább egy kicsit elkezdték. Bár a bejárat teljesen díszített és csiszolt. A barlangok többi részétől eltérően széles és mély portállal rendelkezik. A portál méretei: hosszúság - 4,26 m, szélesség - 2,54 m. 3,35 m átmérőjű kerek kamra. Ashoka uralkodásának 12. évétől (BC 261) származik, amint azt a jobb oldali felirat is igazolja. portál falán.
Érdekes lenne megvizsgálni a csiszolt portál és a durván megmunkált kamra közötti technológiák csomópontjának felületét annak érdekében, hogy kipróbálhassuk a szerszám következményeként a polírozást.
Nagarjuni-barlangok
A Nagarjuni-barlangok az azonos nevű dombokon helyezkednek el, másfél kilométerre keletre a Barabar-barlangoktól. A mauráni korszakra is keltezik.
Nagarjuni.
A Nagarjuni csoport első barlangja Gopi-ka-Kubha, a hét barlang közül a legnagyobb.
Gopi-ka-Kubha.
Hossza 14 m, szélessége 5,2 m, magassága 3,2 m. Kr. E. 214-ben a Dasharathi felirat kelte. Teljesen kész. A végfalak le vannak kerekítve. Cunningham látogatásának idején a bejáratánál téglafalak és faszerkezetek voltak romjai, amelyeket a muszlimok használtak. Kittock őrnagy meglátogatta a barlangot 1817-ben, de senki sem használta fel. Az egyik vég közelében egy kis téglaállványt raktak fel, amely jelenleg hiányzik.
További két barlang található a hegy ellentétes északi oldalán, és egymás közvetlen közelében helyezkednek el.
A Vadithi-ka-Kubha a hasadék mélységében található. A bejárat padlóján és mennyezetén négy lyuk van, valószínűleg az ajtó rögzítéséhez.
Vadithi-ka-Kubha.
A 19. században a barlangot két részre osztották egy nagyon kicsi bejárattal ellátott durva téglafallal, amelybe csak egy tálcát lehetett benyomni, látszólag azért, hogy az élelmiszerek valamilyen aszketikusvá váljanak. A bejárat jobb oldalán Ashoka felirat található. A barlang nevét lefordítják: „a magányos koldusok barlangja”. A barlang kicsi, 4,97 m hosszú, 1,3 m széles. A korábban leírt barlangokkal ellentétben a bejárat a kamra végén található, az ellenkező vége lekerekített. Teljesen csiszolt.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vapiya-ka-kubha vagy a „Well Cave” a Vadithi barlang mellett található. Nem messze van egy kis falu kút. Kr. E. 214-ből származik. A kamra 5 m hosszú, 3,4 m széles, 3,2 m magas. A trapéz alakú bejárat szintén a végén helyezkedik el, az ellenkező vége, a Vadithitől eltérően, egyenes. Tökéletesen csiszolt.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
E két barlang körül Cunningham nagy mennyiségű gránit oszlopot és négyzet alakú követ talált fel. Véleménye szerint a helyi lakosok története alapján itt volt egy buddhista kolostor, amelyet számos „tulajdonos” elpusztított. Az épületek nemcsak a barlangok körül helyezkedtek el, hanem fölött is. Az egyik időszakban a muszlim temető található a barlangok mellett.
Álom Bhandar-barlangok
A Son Bhandar-barlangok Bihar északnyugati részén, Rajgir város közelében találhatóak.
Két barlang található egymás mellett. Ugyanazon terv szerint készült, mint a "dob".
Schlagintweit E. * A sörfű és a tenyér *, 1880.
Fergusson J., Burgess J. * Az indiai és keleti építészet története *, 1910.
Fergusson J., Burgess J. * India barlang templomai *, 1880.
A nyugati barlangot sértetlenül megőrizték. A kamra hossza 10,4 m, szélessége 5,2 m, teljes magassága 3,5 m, boltozat 1,5 m. A boltozat kissé hegyes. A barlangról szóló legenda számtalan kincst tartalmaz, amely a barlang falán festett ajtó mögött rejtőzik. A brit egy ágyúval megpróbált a kincshez jutni, és áttörött a kamra elülső falán, majd a barlang megszerezte az ablakot. A homlokzat négyszögletes lyukakkal rendelkezik. Ezek a buddhista szerzetesek találkozásain a pavilonok építésének nyomai. A barlang belső tere korlátozott, és kibővítésére faházkat építettek nagyszámú szerzetes befogadására.
A keleti barlang elülső részében és hosszú ideig részben elpusztult. Mire azt a 19. században leírták, azt már megsemmisítették. Az egyik falon kicsi domborművek maradtak fenn.
A szikla, amelyben a barlangokat kivágták, réteges szerkezetű. A kamrák és a külső falak felülete erősen erodálódott.
Általánosságban elmondható, hogy a barlangokat egyértelműen levágták a Barabar-barlangok terve szerint, de összehasonlíthatatlanul alacsonyabb szintű technológiával.
Markhi Sita-barlang
Ezt a barlangot James Beglar fedezte fel a Bengáli tartományokon való átutazása során, Rajgirtől 14 mérföldre délre és Gajától 24 mérföldre keletre, Rasulpur falujától körülbelül egy mérföldnyire nyugatra. Azóta Alexander Cunningham nem említi őt jelentésében útja elhaladt ebből a körzetből. Beglar egy barlangot ír le, amelyet egy elkülönített gránit szikladarabba faragtak. Terv szerint hasonló a Wapiyya-ka-Kubhu-hoz, de metszetében hegyes ív merőleges oldalak nélkül. A kamra belsejét csiszolták, kivéve a legtávolabbi falat, amelyen a polírozás hámozódik. A barlang lakott volt, számos hindu istenek szobra és néhány „arrogáns és kövér” brahman volt rituálék végzője. Beglarnak azonban sikerült megmérnie a barlangot. A kamra hossza 4,8 m, szélessége 3,4 m, magassága 2 m. A bejárat trapéz alakú, oldalszámaránya 3: 4 (a bejárat magassága 4 láb 4 hüvelyk, a szélesség az alapnál 2 láb 1 hüvelyk, a szélesség a tetején 1 láb 1 hüvelyk).
Beglar JD * Jelentés egy bejárásáról a bengáli tartományokban *, 1878.
Fergusson J., Burgess J. * Az indiai és keleti építészet története *, 1910.
J. Fergusson szerint a Sita Markhi-barlang az ilyen típusú legrégebbi barlang.
Jelenleg ezt a barlangot sehol nem említik, pontos helyzete ismeretlen. A vasút épült nem messze innen, és talán gránit sziklát építettek fel, vagy hindu templomot építettek a barlang körül, és ez vizuálisan nem látható. A piros kör a térképen jelzi a barlang hozzávetőleges helyét.
Kondivte-barlang
Van még egy hasonló barlang.
9. barlang a Kondivte vagy a Mahakali barlang kolostorban, a Salset-szigeten, Mumbai közelében. A kolostor barlangjait kivágták a bazalt rétegekben.
A 9. sz. Barabar-barlanggal analóg módon egy téglalap alakú előcsarnokkal és egy kerek szobával is rendelkezik, amelyeket kívülről díszített, mint egy nádfedeles kunyhó. A rácsos ablakokat a kör alakú szoba falaiba faragják, a bejárat téglalap alakú. A kamra belsejében egy kősztúpa van. A téglalap alakú terem mennyezete egyenes. A barlang bejáratát több oszlop jelöli.
A kamra hossza 7,6 m, szélesség 5,3 m, magassága 2,7 m. A kerek szoba magassága 4,2 m, a sztúpa magassága 2,3 m.
Fergusson J., Burgess J. * Az indiai keleti építészet története *, 1910.
Nem kérdés bármilyen gépi feldolgozásról. Minden nagyjából durva. A csarnok falán alacsony színvonalú dombormű található.
Ezt a kolostorot a legkorábbi ismert buddhista kolostornak tekintik, és Kr. E. 100-ban nyúlik vissza. - 600 AD Annak ellenére, hogy a „dobbarlangok” több mint száz évvel régebbiek, a Kondivte-barlangot a Bihar-barlang prototípusának tekintik.
Van egy egyszerű másolás, anélkül hogy megtartaná a valódi cél jelentését.
Az első dolog, ami a „dob” barlangokra nézve felhívja a figyelmet, a trapéz alakú bejárat. Csak közvetlen analógia a perui struktúrákkal.
Trapéz alakú bejárat: Barabar (balra) és Peru (jobbra).
A második tulajdonság a csodálatos polírozás minősége.
Nem világos, hogy a kultúra vagy a civilizáció milyen sikert ért el a kemény kőzetek feldolgozásának technológiájában. A barlangok meglehetősen „távoli sarokban” helyezkednek el; ezen a területen nem találtak nyomot a műszaki szempontból különösen kiemelkedő kultúrákra.
Számos feltételezés létezik a "dob" barlangok lehetséges használatáról:
Ennek ellenére a boltozat nagyon íves formája, a tökéletesen csiszolt falak hanghullámok használatát sugallják. Talán meditációként nem tudjuk az igazi célt, legalábbis még nem. De a hang, a hangtechnika használata nyilvánvaló.
Érdekes, hogy minden barlang minden hasonlósága miatt kissé különbözik a többitől. A vége félkör vagy egyenes, magassága és szélessége változhat, további helyiségek vannak jelen. Természetesen felmerül a gondolat, hogy az egyes barlangok egy bizonyos hullámhossztartományra vannak hangolva, amelyet például visszaadhatnak, ha erősítőt vagy fókuszt helyeznek egy adott pontba, azaz a föld alatti sugárzás teljes spektruma alapján minden barlang saját hullámára van hangolva.
Maga az íves alak egy haranggal van társítva. A harangról ismert, hogy fókuszálja a hangot. A közismert törvény „az esési szög megegyezik a visszaverődés szögével” alkalmazásával valójában meghatározható a hanghullám fókuszpontjának pontja. A kamera lineáris méreteinek ismeretében és a „sugarak” rajzolásával szimulálni lehet a helyzetet és megtudhatja az „érzékelők” helyét.
Például, ha az emittert az aljára merőlegesen állja a padlóra, akkor az ív közepén álló hullám alakul ki, az úgynevezett "hangcsomag". Megfelelő feszültség mellett előfordulhat, hogy a "heveder" mentén kis tárgyak lebegnek. Ez a fantázia birodalmából származik, de ezt a valószínűséget figyelembe kell venni.
Az íves forma egy hangvillára is hasonlít, csak fordítva. Annak érdekében, hogy a hangvillának hangja legyen, azt rezonáló felületre kell helyezni. Esetünkben valamilyen rezonátornak kellett volna lennie a barlangok felett. Cunningham azonban azt állította, hogy néhány szobát a barlangok fölé építettek, főleg fából és kőből.
Ugyanakkor ultrahang használatakor a boltozat ívelt alakját is használják. De itt biztosítani kell a felületek maximális visszaverődését, vagyis a tükörbevonathoz.
Van valami közös a "dob" barlangok és a gíai fennsíkon található piramisok között. Nem a forma, hanem az egyediség szempontjából. Nincs több ilyen barlang, nem csak Indiában, hanem az egész világon. Mind ezek, mind más tárgyak jellegzetesen egyediek. Világos technikai célja van, érthetetlen a modern emberek számára. Konzultált egy korlátozott területen. A gyártási technológia nyilvánvaló hasonlósága ellenére nincsenek teljesen azonos barlangok vagy piramisok (a méretek különböznek, a belső szerkezet eltérő). A piramisok építésére vagy a barlangok díszítésére fordított erőfeszítések nem felelnek meg a temetkezési helyek vagy a rituális feladás primitív felhasználásának szintjével. Csak egy javaslat jut eszembe - az, hogy egy egyedi kísérlet részleteit látjuk ismeretlen eredménnyel, és egy, a másik esetben.
Köszönetnyilvánítás az anyagok elkészítésében nyújtott segítségért: Victoria Golubtsova, Tatjana Ustyantseva, Viktor Shpakovsky.
Szerző: NATALIA NOSOVA