Az oroszok a Föld egyik legszámibb népe, ám a tudósok még mindig vitatkoznak arról, hogy mely embereket lehet az õ ősének tekinteni. Egy dolog világos: az orosz gyökerek régebbiek, mint ahogyan azt a hivatalos történelem javasolta.
normannok
Az orosz nemzet eredetének normann elmélete nagyrészt a svéd historiográfia erőfeszítéseinek gyümölcse, amelynek ötleteit a XVIII-XIX. Századi orosz tudomány vette át. Így Olaus Magnus, a 16. századi svéd író, az „Északi népek története” című munkájában, nemcsak Skandinávia lakosait, hanem a Balti-tengertől délre fekvő népességet, köztük a litvánokat és az oroszokat, normannoknak hívta.
Henrik Brenner krónikus teljesen biztos volt abban, hogy az oroszok a svédekből származnak. A "Rus" szót a svédek finn "rotzalainen" nevével asszociálta, amely viszont a "Ruslagen" -bõl származott - a svédországi Uppland történelmi tartomány tengerparti régióinak elnevezésébõl.
A német történész, Ludwig Schlözer kifejtette véleményét, miszerint az „orosz létezés visszaszámlálását a varangok hivatásából kell indítani.
Karl Marx visszhangozza, megjegyezve, hogy a rurikovicsok hódító kampányának eredményeként "a győztesek és a legyőzött Oroszországban gyorsabban egyesültek, mint a skandináv barbárok által elhódított más területeken".
Promóciós videó:
A történelemtudományi jelölt, Lydia Groth azonban szkeptikusan reagál a normann elméletre, hisz abban, hogy a svéd historiográfiai hagyomány "történelmi fantáziák", amelyek abszurditáshoz vezetnek.
vendeknek
Boris Rybakov történész, az ősi forrásokra hivatkozva, kifejtette azt a véleményét, hogy a Wends néven a szlávok a Kr. E. 1. század körül jelentkeztek "a rómaiak érintkezésének eredményeként a balti déli államok törzseivel". Valójában a 7. - 8. század számos latin szerzője. a szlávok és a vendek ugyanazokat az embereket értették.
Egyes források azonban azt sugallják, hogy a vendek az oroszok közvetlen ősei voltak.
A finn népek nyelve megőrzi a vendek emlékét, akiket mindig azonosítottak az oroszokkal. Különösen a finn "Oroszläinen" fordítása oroszul, a karéliai "Veneä" - Oroszként, az észt "Oroszország" pedig Oroszország.
Szergej Ershov író meg van győződve arról, hogy a Wendek oroszok: 400–500 évvel később kezdték őket szlávoknak hívni, mint a „Rus” etnoním megjelenése - a 6. – 7. Században. n. e. Az "író szerint" a Velence-Orosz "a modern Lengyelország egész területét lakta, az Elba torkolatáig, és földjeik déli részén elfoglalták a jövő Kijev-Oroszország határait. A 3. századra az oroszok fokozatosan elágazódtak a Wendektől, kialakítva a saját nyelvüket.
A szlovák tudós, Pavel Shafranik ebben a proto-szláv nyelvben megtalálja a „rusa” kifejezést, amely véleménye szerint folyót jelent. "Ez a gyökér szláv szó, mint általános fõnév, már csak néhány orosz körben volt használatban a" csatorna "szóban - fejezi be a tudós.
etruszkok
A történészek már régóta aggódnak az etruszkok sorsa miatt, akik Kr. E. 1. század közepére voltak. e. szinte teljesen eltűnnek Róma kultúrájából. Az etruszkok leggazdagabb öröksége feledésbe merül? Az ókori Etruria ásatásainak bizonyítéka nem utal.
A temetések jellege, az etruszkok nevei, hagyományaik megmutatják a szlávok kultúrájának közös gyökereit.
A 19. században Yegor Klassen orosz tudós az óorosz nyelv használatát javasolta az etruszk feliratok fordítására. Csak az 1980-as évek óta. a nyelvészek folytatta az orosz kutató kezdeteit. Ettől az időtől kezdve megjelenik egy verzió, amelyben az etruszkákat proto-szlávoknak tekintik.
A filozófus és politológus, Alexander Dugin nem megy be a nyelvi dzsungelbe, és szó szerint megérti az „etruszk” szót - „ez orosz”. Ezenkívül szimbolikus párhuzamokat húz, amelyekben közös alapot talál a Róma alapítóit ápoló Capitolini herceg és az orosz tündérmesékből származó szürke farkas között, akik megmentették az erdőben elveszett gyermekeket. Dugin szerint az etruszkok két ágot hoztak létre - a török és az orosz népet. Bizonyítékként nevezi két nép ezeréves együttélését az Aranyhordán, az Orosz Birodalom és a Szovjetunió részeként.
Usuni
Nem kevésbé kíváncsi az orosz nép szibériai gyökereiről szóló verzió. Nikolaj Novgorodov történész tehát úgy véli, hogy az ókori kínaiak az oroszokat az "Krisztus előtti idők óta" Usuni néven ismerték. E verzió szerint az uszánok végül Szibériából nyugatra vándoroltak, és a kínaiak Orusnak neveztek.
A kínai történészek a "Usun" dél-szibériai nép és az oroszok rokonságának bizonyítására hivatkoznak szomszédaik ősi forrásokból származó leírására.
Az egyik jellemző: „kék elsüllyedt szemmel, kiemelkedő orrgal, sárga (piros) göndör szakállú és hosszú testű emberek; sok erő, de szeretnek aludni, és amikor alszanak, nem azonnal felébrednek."
Ne feledje, hogy az X – XII. Századi arab tudósok. megkülönböztetett három ókori Oroszországot - Kuyavia, Slavia és Artania. Ha Kuyavia-t a nyugat-európai és az orosz történészek azonosították Kievan Rus-tal, Szlavia - Novgorod Rus-val, akkor az Artania lokalizációja nem volt konszenzus. Novgorodov azt javasolta, hogy keresse Szibériában.
Különösen arra utal, hogy az arab forrásokban megemlítették a fekete sablonokat, amelyek akkoriban csak Szibériában éltek. Ezenkívül néhány középkori földrajzi térképen az Arsa (Arta) névvel ellátott régiót a modern Altáj területén, a Teletskoye-tó területén helyezik.
szkíták
Egy nagy és hatalmas nemzet - a szkíták - hirtelen eltűnt a történelemben: Kr. E. IV. Századra említése eltűnik a krónikákból. A szovjet régészek ásatása azonban a Dnyeper, Bug, Dniester, Don és Kuban területén azt mutatta, hogy a szkíták sehol sem tűntek el, hanem csupán egy másik kulturális korszak részévé váltak.
Egy időben Lomonosov azt írta, hogy a szkíták nem a legkevésbé a mai orosz nép ősi ősei.
Sok modern történész osztja a nagy tudós véleményét. Különösen a történeti antropológia szakértője, Valerij Aleksejev hangsúlyozta, hogy az orosz típusú fizikai előde a szkíta-szarmata ág.
Az oroszok és a szkíták hasonlóságai láthatóak a fennmaradt képeken, valamint a krónikák leírásain. A szkíták megjelenését meglehetősen magas testtartás, karcsú és erős alkotás, világos szem és világosbarna haj jellemezte.
Történész és régész, Pavel Shultz kiegészíti a szkíta-orosz identitás képet, megjegyezve, hogy "a krími szkíta fővárosának, Nápoly lakóhelyeiben gyönyörű faragott csontlemezeket találtak, amelyek jellegzetesen az orosz fafaragásra emlékeztetnek".
Orosz kaganát
Szergej Buntovsky és Maxim Kalashnikov írók kifejezik azt az elképzelést, miszerint az orosz etnosok ősi otthona az úgynevezett „orosz kaganátus” volt, ahol a különféle népek képviselői asszimilálódtak. Véleményük szerint a régészeti bizonyítékok az ókori Khaganate civilizációját mutatják be, amely a szlávok, törökök és Alans kultúráinak keveréke.
A kutatók azt sugallják, hogy a 6. és a 8. században az alanének túlnyomó többsége miatt az iráni és a szláv vér összeolvadt az „orosz kaganátus” keretében.
Ugyanakkor más, a kaganát területén élő népek - bolgárok, jazák és skandinávok - szintén saját, bár kisebb nyomot hagytak az orosz családban.
Az "Orosz kaganátus titkai" című könyv szerzője, Elena Galkina a Don, a Seversky Donets és az Oskol felső szakaszát az állam központjaként látja, és azonosítja a Saltovsko-Mayatskaya régészeti kultúrával. A donyecki történész és publicista, Aleksey Ivanov a kaganát határait Ukrajna jelenlegi délkeleti részén határozza meg, keleti irányból a Don, és nyugatról Kijev körvonalazva.
A Galkin "orosz kaganát" létezésének változatának megerősítése a 9. század bizánci, muszlim és nyugati forrásaiban. Véleménye szerint a Khaganate magyarok legyőzése után a „Rus” és „Rus” kifejezések átkerültek a „Rus-Alans” -től (Roksolans) a Közép-Dnyeper régió szláv lakosságához.
Taras Repin