Szent bolondok - kik ők: mentálisan betegek, egyszerűen excentrikusok vagy szentek? Erre a kérdésre nincs határozott válasz. Az ostobaság azonban önkéntes, de természetes. A legtöbb szent ostoba meglehetősen ésszerű ember, mivel az ostobaság szándékos elhagyása a hétköznapi "normális" élettől a mártíréig. Az igazi szent bolond mindig aszkéta és imakönyv, de tanúk nélkül imádkozik, leggyakrabban éjjel, amikor egyedül van.
A szent bolond egész életét képzeletbeli őrületben tölti be, meghúzza a testet - bárhol él, elképzelhetetlen rongyokba öltözve vagy meztelenül eszik, bármit is követ, hogy kövesse az Újszövetséget: „ha valaki követni akar engem, hadd tagadja meg magát, vegye át a keresztét és kövessen engem. És mindig alázatosan fogad el megalázást és verést az elkövetõktõl.
Bizonyos értelemben a szent bolond megismétli Krisztus keresztjének útját, aki a világ megmentése érdekében önként elfogadta a kínzást és a halált, ám a szent bolond viselkedése, akárcsak élete, teljesen másképp néz ki. Lehetetlen őt jámbornak hívni. Éppen ellenkezőleg: csúnya, "obszcén", gúnyos.
Bazsalikom az áldott. Ikon.
Íme néhány példa az áldott Szent Bazil Basil cselekedeteiről, akik mindenki számára ismertek, és akik a 15-16-as században Moszkvában éltek: „Van egy szabad lelkem, szégyen nélkül az emberi szégyenről, nagy szükség van az anyaméhére, és szükség van egy átjáró létrehozására az emberek előtt”, vagyis Basil megkönnyebbült. nyilvánosan, rejtőzés nélkül. És egy ilyen cselekedetnek nem a sértés vágyában volt a célja, hanem az, hogy allegorikusan emlékeztesse az embereket arra, mit rejtenek a lelkünkben és mi az ember természete.
Más, első pillantásra istenkáromló cselekedeteket is elkövetett. Egyszer a meghökkent tömeg előtt kőbe vágta az Isten Anya csodálatos képét Kitai-Gorod Varvara kapuján. (Aztán kiderült, hogy ördög húzott az ikonra a Szűz kép alatt.)
Almát adhatott egy látszólag gazdag városlakónak, de valójában tönkrement és éhes, de szégyellte alamizsnát kérni. Megbüntethette volna egy szentet. Tehát két kereskedőt, akik nevetett az abszolút meztelenségéről, elvakították, azonban a bűnbánat után Vaszilij visszatért szemükre.
Promóciós videó:
Az áldott bazsalikom visszatér a kereskedők felé.
Áldott bazsalikom köveket dobott a tisztességes és jámbor emberek házaira, és részeg és balamutok által lakott házok falai ellenkezőleg csókoltak és gyászoltak. És mindez azért, mert az angyalok nem tudtak bejutni a démonok által lakott és kívül lebegő gazember házakba, és a jámbor házakban éppen ellenkezőleg, a démonok kint vannak, ahol a szent bolond és megkövetett. Az volt az ajándéka, hogy látta a láthatatlan világot.
A szent bolond sértő és abszurd tevékenységeinek megértése kortársaitól gyakran találékonyságot és mentális erőfeszítéseket igényelt, ám ennek ellenére érthető nyelven kommunikált az emberekkel, így a szent bolondokat tiszteltek és komolyan vették beszédeikhez és próféciáikba. A Szentelt Bazilit tisztelte Szörnyű Iván, noha az isteni szolgálat során a templomban Vaszilij riasztásokat kiabált, amelyeket a cár alázatosan elviselt. Fletcher angol, aki Szörnyû Iván fia, Fjodor Ioannovics uralma idején járt Oroszországban, tanúvallomása szerint a szent bolondokat „prófétáknak és nagyon szent embereknek tekintik, ezért megengedik nekik, hogy bármilyen korlátozás nélkül, bármilyen korlátozás nélkül beszéljenek, sőt maga Istenről is. Ha egy ilyen személy nyilvánvalóan bármit is panaszkodik, akkor nem kifogásolják őt, csak azt mondják, hogy bűneik miatt megérdemlik."
Mellesleg, a hatalomban lévők kitettsége a szent bolondok egyik „programjának pontja”, ami halált okozhat. Ugyanaz a Fletcher említi két szent bolondot, akiket Fyodor Ioannovich elődje alatt kivégeztek. Ezenkívül ismert, hogy a közepén kezdődött egyházi repedés idején. Században számos szent bolondot kivégeztek a régi hit védelme érdekében.
Az ortodox egyház több mint három tucat aszkéta szent bolondot kanonizált. Közöttük vannak még külföldiek is. A tisztelt Ustyug Szent Procopius a 13. században élt. "Nyugati országokból, latin nyelvből, német földről" gazdag kereskedő volt, és évente árukkal érkezett hajóval Novgorodba. "És a látvány Veliky Novgorodban egy nagy templomdíszítés, a szent ikonok imádása és egy nagy csengés. Hallja a szent éneklést, a szent könyvek olvasását és a sok kolostorot."
Egy közelmúltbeli katolikus annyira elárasztotta az ortodoxia szellemét, a szertartás szépségét és az egyházak díszítését, hogy tulajdonát és javait kiosztotta, megkeresztelkedett, megdöntötték, majd "maga úgy tett, mintha bolond lenne, és szakadt és obszcén ruhákba öltöztette magát". Így a külföldi megragadta az ostobaság gondolatát: külső, szépség - semmi, lélek megmentése és erkölcs - mindent.
A szent bolond a szabadban élt jótékonyságban, amelyet csak szegény emberektől fogadott el. Ahogy az várható volt, szegény volt az éhségtől és a hidegtől, néha nem volt erőfeszítése, hogy mozogjon, de mindig hevesen imádkozott, amiért megszerezte az előrelátás ajándékát - meghatározta a gyümölcsöző és éhes éveket, és egyszer jósolta egy szörnyű hurrikánt, amely Ustyugot sújtotta. Procopius imáján keresztül a hurrikán megállt, és a nap ismét kijött.
Szent Procopius Ustyug.
A szent Ustyugban élt több mint 60 éve. Halálának napján, 1303. július 8-án nagyon hideg volt és havazott. Néhány nappal később Procopius-ot találtak hóviharban, örökre elaludt. Ő lett az első szent, akit bolondokként dicsőített az egyház.
A 17. század végére megváltozott a hatóságok hozzáállása a szent bolondokhoz. Ha korábban a szuver bolondok mindig a kincstár gondozása alatt éltek a szuverén bíróságon, akkor I. Péter parancsát fejezte be ennek a hagyománynak a befejezésével, minden szent ostobaságot "haragosnak nyilvánítva". Az "Isten népét" elfogták és átadták a "városi bíróságnak", vagy akár anélkül is csendesen kiszálltak a kolostorokba, ahonnan már nem engedték szabadon. És a 18. század óta az egyház is csatlakozott a szent bolondok üldözéséhez.
Az üldöztetések ellenére azonban ez az ősi orosz hagyomány gyakorlatilag kiirthatatlannak bizonyult, és módosított formában napjainkig fennmaradt.
Bolond XX. Század.