A Sion vének protokolljai - mítosz vagy valóság
Áldás a népirtásért
"… Az árja éles ellentéte a zsidó … A fekete hajú zsidó fiatalok sátáni örömmel várnak órákra a gyanútlan árja lányok szemében, akiket vérrel megvesztenek, és ily módon elrabolják a nemzetet." A Landsberg börtönben ülve egy csúnya, ideges ember diktálta fegyvereit a sikertelen puccs hosszú, retorikus parancsolatokban, amelyek felszólítottak arra, hogy megmentsék Európát és a nemzetet a pusztulástól. Ezeket a kinyilatkoztatásokat két sejttársa rögzítette: egyiptomi őslakos, Rudolph Hess és egy sötét bőrű, zsidó szerű francia Emile Maurice - az "igaz árja fajta" két példája.
A Mein Kampf szerzője 20 éve gondolkodik a „gondjaink tetteséről”. Ez a faji tisztaságért küzdő lelkes harcos az ideológiai "fővárosát" a szívéből megtanult könyv oldalaiból vonta ki. A neve "Sion vének protokollja". Ez a "dokumentum" megnyitotta a jövőbeli "német fuehrer" szemét a világ titkos mechanikája előtt, számukra a "barna forradalom" valódi manifesztumává vált. Innentől kezdve Adolf Hitler óvatosan lemásolta egy zsidó összeesküvés tervét, amely azzal fenyegetőzött, hogy az egész világot átadja a "kis embereknek".
Az a személy, aki kinyitotta a "Sion bölcs embereinek jegyzőkönyveit", megtudja tőlük, hogy a zsidó elit a nemesség ravasz és ravaszkodással való megsemmisítésére törekedett. Hogy a zsidók a régi rendszert a dekadens demokráciával akarják felváltani. Mit terveznek elfogni (vagy már elfogták?) A világ összes aranyát, az összes bankot és a médiát. Hogy új undorító doktrínákat - marxizmust, darvinizmust és nietzscheanizmust - ültetnek az emberek bizonytalan tudatába, és megsemmisítik azokat a hagyományos értékeket, amelyeket az emberek évszázadok óta tartanak. Ez a kapitalizmus, a kommunizmus és a liberalizmus a társadalom zsidók általi tervezett szétesésének különböző formái. Hogy a zsidók, miután végül meghódították a világot, Dávid-dinasztia királyát állítanák az összes nemzet uralmára és uralmára, és ők továbbra is alárendeltek maradnak. Mi áll előttünk? Pax Judaica ("Béke zsidóban")! Ebben a gyönyörűbencsak a gettók nyitottak az árjaiak számára …
Ez a vékony kis könyv a zsidókkal szembeni leggyakoribb előítéletek gyűjteményévé vált - egyfajta "antiszemita gondolatok antológiája". Később vérben mostak és átkoztak. Úgy tűnt, hogy a szlogenek és az előírások tanítóival együtt ennek a könyvnek el kellett volna tűnik az emberek emlékeiből. De életben van, ötletei még mindig csábítóak. Az arab világ országaiban a "Sion vének protokolljait" kb. Ötven alkalommal nyomtatották át (különösen ezt a könyvet a Szovjetunió hősének, Gamal Abdel Nassernek tetszett). Amerikában mindössze 10 év alatt (1990 óta) több mint 30 kiadás jelent meg. Bármelyik nacionalista - a Hitler csodálóitól az iszlám nemzet radikálisáig - önelégülten egyeztetik ezeket a "Jegyzőkönyveket". Gyûlöletük a közös ellenség felé irányul. A "protokollok", mint egy hangvillák, felidézték a tömeg haragját, és energiáját a "igazságos ok" felé irányítják …
… 1921 volt. Mielőtt elkészítette a "Harcom" könyvet, a Landsberg-börtön foglya három évig maradt. De akkorra egyértelművé vált, hogy a hírhedt "jegyzőkönyvek" nem más, mint hamisítvány. A London Times isztambuli tudósítója, Philip Graves képes volt megállapítani, hogy a "Sion vének protokolljainak" nagy része … plágium. Megtalálta az eredeti könyvet, amelyet addigra már mindenki elfelejtett.
Mint kiderült, 1864-ben, amikor Franciaországot III. Napóleon császár uralta, egy röpirat került kiadásra: "A Pokolban folytatott párbeszéd Machiavelli és Montesquieu között, vagy Machiavelli politikája a 19. században". A buja név mögött maró szatíra volt. A szerző, hogy elterelje a szemét, ismeretlen stenográfussá alakul, aki feljegyezte a múlt két híres politológusának vallomásait, és pokolba küldte, hogy megújítsa, nevetségessé tegye, szabad teret engedve a hiperbol és a fantáziáknak, az „új Napóleon” politikájának. Anonimitása nem tudta megvédeni őt a rendőrségtől. Nem tudjuk, hogy Maurice Joly ügyvéd (1829–1878) elégedett volt-e a pokollal (bár öngyilkosságra tudott volna jutni), ennek ellenére 15 hónapot kapott egy francia börtönben „becsületsértésért”. A rendõrség a párbeszédek nagy részét elkobozta és elpusztította őket.
Promóciós videó:
Három napig, 1921. augusztus 16-18-ig, Graves úr szenzációs cikket tett közzé újságában, amelyben régóta fennálló hamisítványként mutatta be a "Sion vének végi jegyzőkönyveit". Meggyőzően bizonyította, hogy a plagizmusról szól, miközben a régi találmányt a "Jegyzőkönyvek" összeállítói vitathatatlan tényként értelmezték. Sikerültek az opuszukba becsapni a Joly-tól ellopott szöveg majdnem 40% -át.
Eközben Mr. Graves egy célzott lövés a tejbe esett. Joly "Párbeszéd" elfelejtett brosúra maradt, a "Jegyzőkönyvek" egész évszázadok óta zavarják az emberek tudatát, kétségbeesésük és homályos tüntetéseik kifejezett, tartós gyűlöletre változtatják a zsidókat …
A XIX. Század elején I. Napóleon császár a polgári jogokban a zsidókat azonosította Európa többi lakosságával. Sok zsidó elhagyja a gettót, néhányuk gyorsan meggazdagodik. A Rothschild bankárok neve háztartási névré válik. A történelem előtérbe kerültek a napóleoni háborúk végén. Az 1811-1816 években az Anglia kontinentális szövetségeseinek juttatott szubvencióinak csaknem fele átjutott a kezükbe. Vagyonuk irigységet keltett és ingerült. A felsőbb osztályokat és a nouveau gazdagságot a felső osztályok képviselői is ellenségesen fogadták, különösen a régi, jól született nemesség képviselőit, akik gyorsan veszítették a befolyást a polgári kormányok politikájára.
A liberális kiadványok oldalán lévő zsidók kitartóan védték a polgári szabadságjogokat, amelyeket tudtak, hogyan kell ilyen ügyességgel használni. A jó szándékú társadalom szemében nem tudtak segíteni, de úgy tűnik, hogy a legveszélyesebb bajnokok és forradalmárok. „Védje az uralkodókat a robbantástól és az országot a zsidók dominanciájától” - ilyen következtetésre jutottak a konzervatív gondolkodók, szörnyűen figyelve kortárs erkölcsük hanyatlását. A következtetést megtették. Eljött az idő a tények gyűjtésére és a vád elkészítésére "a zsidóság szelleme ellen, amely kitört a gettó falaitól és vulgarizálta az európai népek életét és kultúráját".
1862 - anonim cikk jelent meg a müncheni „Historisch-politische Blaetter” magazin oldalain. Beszélt arról a tényről, hogy a zsidók állítólag a politikai élet színházainak mögé csoportosultak, és ál-kőműves házat hoztak létre annak érdekében, hogy onnan manipulálják az olasz és a német nemzeti nacionalistákat. Ezt mondták az évtized elején, amely felrobbantotta az olasz és a németországi szokást, és sok apró fejedelemséget és földet egyesített egyes államokba. A válság, a régi összeomlása … Ki a hibás? Zsidók.
1868 - Hermann Gedsche (1815-1878) német újságíró, a "Sir John Retcliffe" álnév alatt bujkálva, kiadta a "Biarritz" regényt. Érzékelést váltott ki a társadalomban (neve egyébként a híres francia üdülőhelyre emlékeztette, ahol III. Napóleon, amelyet a poroszok gyűlöltek, szerettek pihenni). A 40 oldal feletti regény egyik fejezete „A prágai zsidó temetőben” címet viseli. Leír egy titkos éjszakai összejövetelt, amelyre a sírok és a kripták között került sor. 12 fehér ruhába öltözött figura körülvett a híres rabbi sírját. Ezek küldõk voltak Izrael minden törzsébõl. Senki sem zavarta, és megvitatták, hogyan lehet az egész keresztény világot hatalmukra hódítani. Ezek a "világ titkos uralkodói" 100 évente egyszer rendeznek ilyen összejöveteleket. A nemzetek csak gyalogok a játékban: kiirtják a keresztényeket, és harci háborúkban játsszák őket,és akkor megfelelnek mások által összegyűjtött vagyonnak …
Sir Ratcliffe, más néven Herr Gedsche, gondosan leírta a zsidók stratégiáját. Először is sokan megkeresztelkednek, és megpróbálják egyesülni a keresztényekkel, hogy könnyebb legyen köztük folytatni politikájukat. Minden ilyen kereszt kém, mindegyik félelmesebb, mint száz orosz kozák. Másodszor, arra törekszenek, hogy alávegyék a tőzsdeket, bankokat stb. A készpénzáramok összehasonlíthatók az állapotok ereivel. A zsidók ragaszkodnak hozzájuk, és mint a vámpírok, nyom nélkül iszik őket. Harmadsorban, a zsidó bankárok segítséget nyújtanak hitelt az arisztokratáknak, belefogva őket pókokba a hálóba, hogy később tönkre tegyék őket. Negyedszer, kitartóan arra törekszenek, hogy gyengítsék bármely hatalom erejét, az egyház államtól való elválasztására törekednek. Ötödször, mindenhol támogatják a bajkeverőket, forradalmakról álmodnak, és aktívan vesznek részt mindegyikben. Végül, hatodik,alárendelték az összes újságot, hogy a tudatlan emberek csak úgy tudják megítélni, mi történik, a zsidók számára …
Ilyenek voltak Gedsche fantáziái. Könnyű belátni, hogy ötletei - néhány módosítással - továbbra is a modern antiszemitákat szolgálják. A porosz író által dobott patronok még mindig elérték a célt. Újságok? Zsidó igazság! Pénzügy? Zsidó pénz!
Biarritz bestseller lett. Különösen népszerű volt a titkos zsidó vacsora fejezete a prágai templomban. Végül valaki merte nyíltan elmondani, amit oly régen suttogtak a szegények szekrényeiben és az arisztokraták palotáiban! Azt mondták, hogy maga "Sir Ratcliffe" zsidó, és tudja, miről írt. Hamarosan ezt a fejezetet külön kiadványként kezdték közzétenni. Számos európai nyelvre lefordították. Belépett a világ antiszemita irodalmának "kincstárába".
1886 - Edouard Drumont, a párizsi publicista kiadja a "Zsidó Franciaország" könyvet. Rövid idő alatt 100 000 példányt adtak el. A következő években 200 alkalommal nyomtatották újra! A 19. század végén csak 100 000 zsidó élt Franciaországban (csaknem 38 millió lakosa van), de Drumont biztos volt benne, hogy ez túl sok. Azokban az években kiadta az antiszemita Svobodnoye Slovo újságot. Kiadása az 1890-es évek közepén 300 000 példányra nőtt. A napilap oldalain vádolták a francia vezérigazgató tisztjét, Alfred Dreyfusot, állampolgárságú zsidót.
1894 - Megkezdődik a "német kém", Dreyfus tárgyalása. Büntetett vádakkal életfogytig tartó börtönbüntetésre ítélték, de 1899-ben megbocsátották, mert egyébként az amerikai képviselõk elutasították az 1900-as párizsi világkiállítást. Választhattam a profit és az integritás között. 1906-ban Dreyfus-t - egyébként egy kellemetlen ember önmagában: egy felbukkant, egy braggartot, motort - rehabilitáltak.
Az ezen a hullámon felmerült, a mai napon kialakult "Sion vének protokolljait" az oroszországi bevándorlók készítették. Pjotr Ivanovics Rachkovsky (1853–1911) közvetlenül kezükkel tette a kezét. Szentpéterváron hamisítások fényerejének és az ideológiai propaganda zseniális mesterének tartották. 1882 - Rachkovsky a cár titkos rendőrségének Párizsi Irodájának vezetőjévé vált. Ezekben az években az orosz forradalmárok nagy kolónia - „levonva az első hullámot” - emigránsok éltek a francia fővárosban. Rachkovsky szorosan figyelemmel kísérte tevékenységüket. Széles körű kapcsolatai segítettek benne. Különösen jól ismerte a párizsi rendõrtisztet, és alkalmanként meglátogatta felesége, Juliette szalonját.
A 19. század végére kb. 5 millió zsidó élt a cár Oroszországban. Legtöbben arra kényszerültek, hogy "a települési halálon túl" összeborzódjanak Ukrajnában és Fehéroroszországban elszegényedt városokban és falvakban. Néhány zsidó meggazdagodott azzal, hogy pénzváltók vagy kereskedők lettek. Ez neheztelést és irigységet váltott ki: "Ki sokszorozta a szegényeket?" Zsidók? Természetesen, nem csak őket, és nem elsősorban őket. És mégis, a zsidók - „nem a legrosszabb emberek Oroszországban” (NS Leskov szavai) - váltak a fentről provokált üldöztetés tárgyává. Ezek a hitetlenek, akik más országokban is népszerűtlen voltak, könnyen felróhatóak minden bajért. Már 1881–1882-ben az első pogromok Oroszország déli részén kezdtek kitörni.
A történészek azt sugallják, hogy a magas szintű kormányzati körökben úgy döntöttek, hogy Rachkovszkij művészetét bízzák egy zsidóellenes kampány ösztönzésére. Ennek több kétségtelen előnye is lehet. Ezek a motívumok vezethetik az embereket, akik elkezdték a "Jegyzőkönyvek" gyártását.
Az orosz birodalomban forradalmi mozgalom növekedett. Meg kellett diszreditálni. Miért nem jeleníti meg a forradalomba vonuló fiatalokat a "nemzetközi zsidóság" bűnrészeseiként? Ez általános ellenszenvet vált ki számukra.
A zsidókat, különösen a gazdagokat, arra kell kényszeríteni, hogy kivándoroljanak Oroszországból. Ez előnyt nyújt orosz versenytársaiknak.
Javítani kell Oroszország nemzetközi presztízsét. A pogromokat - a középkor emlékeit - csak azzal lehet igazolni, hogy a zsidók összeesküvéset készítettek a kormány ellen, sőt "a világ minden kormánya ellen".
Végül a nemzetközi helyzet szintén kényelmes volt. Franciaországot megosztotta a Dreyfus támogatói és ellenfelei közötti harc. Ugyanakkor, 1897 augusztusában, az első cionista kongresszust tartották Bázelben. Ebben a "kagala" zsidóban, akik a világ minden tájáról gyűltek össze, könnyű volt látni Izrael törzseinek titkos összegyűjtésének prototípusát …
1891. június 6 - P. Rachkovsky tájékoztatta a szentpétervári főnökét, hogy az oroszországi pogromok elutasítják a francia sajtóban. Ezért a párizsi rendõri osztály külügynökeinek vezetõje javasolta a rágalmazás és a megaláztatás ügyes kampányának elindításával, hogy a rügybe tegyék a zsidók iránti együttérzést, és mutassák meg velük szemben tett bármely intézkedést.
A hatóságok sokáig tétováztak. A munka csak 1894-ben kezdődött. A fő források Maurice Joly röpcédulája és a prágai temetőben való összejövetelről szóló fejezet Hermann Gedsche "Biarritz" regényéből. A szórólapról Joly Rachkovsky valószínűleg megtudta a Madame Adam szalonban. A bemutatás stílusa és néhány ötlet nagyon mulatságosnak tűnt, főleg mivel a "Jegyzőkönyvek" első változatát francia nyelven készítették. Ekaterina Radziwill orosz arisztokrata látta a kéziratot, elolvasta, ahogy sok évvel később felismerte, és megjegyezte, milyen furcsa és természetellenes a francia nyelv, amelyben állítólag megírták őket. 1897 - a szöveg készen állt. A "Sion vének protokolljait" lefordították oroszra.
Eljött a döntő pillanat. Hogyan lehet őket bemutatni a nagyközönségnek, hogy nem ismernek fel hamisítványt? A legkisebb hiba, és komoly botrány fog bekövetkezni!
A történészek nagyon pontosan nyomon követik a kézirat sorsát a gyártótól az olvasóig vezető úton. Ebben a láncban az első láncszem Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918) volt. Az orosz lisszaboni követség lánya, a császárné tiszteletbeli szobalánya, a Blavatsky rajongója szerette felkeresni Párizsban a Juliette Adam szalonját, és talán Rachkovsky alkalmazottja volt. Ő volt az, aki bevallotta, hogy nagyon szokatlan körülmények között birtokba vett valami furcsa kéziratot …
Egyszer meglátogatta Shapiro nevû zsidó ismerõst. Már késő volt. Hirtelen megdöbbent a francia nyelven írt kézirat. A kíváncsi hölgy átnézte rajta, és rájött, hogy valami rendkívül titkos ügyben foglalkozik, és azonnal elkezdett fordítani oroszul. Aznap este soha nem hagyta el Shapiro házát, és tollat, tintát és papírt töltött. A következő nap reggelére ez a szorgalmas hölgy képes volt lefordítani az összes kedves írását, amelyet a vendégszeretetteljes házigazda hanyagul hagyott el. Végül elhagyta Shapiro házát, és titokban (egy retiklisben? Egy fűzőben? Pantaloons?) Elvette a "Sion vének Protokolljainak" kéziratát. Magától értetődőenezekre az eseményekre az év leghosszabb éjszaka került sor - a prospektus kötete (több mint 80 oldal) hasonló ötletre utal - és Glinka asszony tartotta a világ legnagyobb retiklijét (a többi változatot nem említjük).
Visszatérve Oroszországba, a hölgy megosztotta zsákmányát a közelben lakó Aleksej Nikolajevics Sukhotin nyugdíjas őrnagydal. Meggyőződött arról, hogy a kézirat "a Zion fő kancellária titkos tárolóiból származik", Sukhotin azonnal átadta a birtokon lévő szomszédjának, Philip Petrovich Stepanov kormánytisztviselőnek. "Azt mondta, hogy az egyik ismerőse, aki Párizsban élt (nem mondta el nekem), a barátjával (azt hiszem, zsidókból) találta meg őket, és mielőtt elhagyta Párizst, titokban fordította tőlük és elhozta ezt a fordítást, egy példányban Oroszországba, és átadta ezt a példányt”- emlékeztette később Stepanov.
Gondolatlanul véve a tiszt a kézirat első terjesztője volt. "Zsidók rabszolgasága a zsidóknak" címet viseli, és száz példányt nyomtatott egy hektográfra. Jelentős méltóságok, miniszterek és még a Romanov család tagjai is - Szergej Alexandrovics nagyherceg, a császár nagybátyja és felesége, Elizabeth Feodorovna, a császárnő nővére - megtiszteltetésnek örültek a szórólapok elolvasásában. A kéziratot elolvasók közül sokan gyanították az itt levő biztonsági osztály érdekeit, és rohantak, hogy távol maradjanak a botrányos brosúrától. Szergej Alexandrovics nagyherceg és felesége azonban meg voltak győződve az idézett kinyilatkoztatások valódiságáról. Nagybátyám bemutatta unokaöccsemet - II. Miklós császárt és feleségét, Alexandra Feodorovnát a "Világ rabszolgaságáról". Eleinte a király meghökkent, amit olvas: "Milyen mély gondolat!" Miután megtanulta a minisztereitől, hogy mi a kézirat eredete, rémült lett. Naplójában azt írta, hogy úgy dönt, hogy feladja az esszé támogatását: "A tiszta ügyet nem tudja piszkos módon megvédeni."
A kézirat egy példánya Pavel Krushevan, a Znamya újság szerkesztője, a fekete század egyik vezetője, a chisinau-i pogrom szervezőjének kezébe is került. Krushevan azonnal „a bölcsek jegyzőkönyveit” valódi dokumentumnak tekintette, és 1903-ban közzétette újságja oldalán „Program a zsidók világhódításának programja” cím alatt. A kiadvány augusztus 28-tól szeptember 7-ig terjedt és nagy érdeklődést váltott ki. Ennek a hamisításnak a végső pontját 1905-ben Szergej Nilus (1861–1929) író tette. Az Oryol tartomány gazdag földtulajdonosától hosszú ideje Biarritzban élt szeretőjével, ám hirtelen a legkellemesebb híreket kapott igazgatójától: "Romos vagyok, kiderül!" A hír megdöbbentette. Az egész élete most más volt. Örök vándorrá váltegyik kolostorból a másikba barangolva, és mindenütt összeesküvéset találva Isten ellen.
A körülötte lévő összes tárgyon Dávid szörnyű csillagaira keresett. És a "Jegyzőkönyvek" annyira lenyűgözte őt ("Ez egy dokumentum!"), Hogy közzétette azokat "A kicsiben nagy és az antikrisztus mint politikai politikai lehetőség" című regényének függelékében. Nilus arra készül, hogy bemutatja ezt a fényűzően kiadott könyvet II. Miklósnak. Felesége, Elena Alexandrovna Ozerova volt a királynő tiszteletbeli szobalánya. Könnyen megszerezte az engedélyt a brosúra újbóli kinyomtatására.
A tanulmányt olvastak többsége mindent elhitte, ami benne volt. Csak néhány értelmiség tiltakozott. Tehát Maxim Gorky élesen bírálta a "Jegyzőkönyveket".
Az októberi puccs után Ulyanov-Blank, Zinovjev-Radomszszky, Kamenev-Rosenfeld, Sverdlov, Trotsky-Bronstein elvtársak hatalomra kerültek Oroszországban. Az orosz császárnő, mondhatjuk, a kezében lévő "Protokollok" mellett halt meg, mint egy zsidó összeesküvés áldozata: Ipatiev házában, ahol az utolsó napjait töltötte, csak három könyve volt - a Biblia, a "Háború és béke" első kötete és Nilus története. a "Sion vének protokolljaival". És az ősi orosz vezetéknevek örökösei, értelmiségiek, katonai emberek, mérnökök Nyugatra menekültek, bőröndükben és retiklikben kiadták egy brosúrát, amelyben mindent, ami az országban történt, jóval a forradalom előtt megjósolták. Az orosz forradalomtól megmenekülve a "Jegyzőkönyvek" valóban diadalmas menetelést indítottak minden európai országban. Először is visszatértek oda, ahol születtek - Franciaországba. A jegyzőkönyvek azonban különösen termékeny talajt találtak Németországban.
1918 - Forradalom tört ki Németországban. Hazatérve, a német katonák és a tisztek nem ismerte fel országát - ez káoszba sodródott, játék lett fanatikus agitátorok és lázadó katonák kezében. Az entente felsőbb haderőinek nyomása alatt a háború pusztította el Németországban. Egy ilyen katasztrófa után lehetetlen volt nem gondolni arra, hogy ki hibáztatja a történést. De ki az oka az országot sújtó összes bajnak? Ez a gondolat többször megverte a XX. Század leghíresebb német marginalizmusának - Adolf Hitlernek a megdöbbentő agyát. Ugyanezek a gondolatok sok polgár gondolataiba ütköztek.
Alfred Hugenberg, a lelkes német nacionalista, a Páneurisztikai Egyesület egyik alapítója, számos német újság és kiadó tulajdonosa (hol nézett a zsidók?) Erőteljes tevékenységet indított a jegyzőkönyvek köröztetése érdekében. A háború utáni korai években a jegyzőkönyvek százezer példányát adták el Németországban. Ez a brosúra referenciakönyvévé vált a Harmadik Birodalom építői számára. A "Sion elderének jegyzőkönyvei" sorai visszatükröződtek a "Mein Kampf" több száz oldalán.
A "Protokollok" nagyon népszerűek voltak a nyertesek körében. 1920-ban megjelent az első angol verzió. Ezt a Morning Post moszkvai tudósítója, Victor Marsden terjesztette. Szörnyű időket élt Oroszországban, és most biztos volt benne, hogy a világ legrosszabb zsidói származnak. Nagy-Britannia - egy olyan ország, ahol Benjamin Disraeli majdnem 10 éve miniszterelnöke volt - lakosainak szkeptikusak voltak ezzel a kiadvánnyal szemben: „Ha az egész világ legszembetűnőbb zsidóinak találkozójának gyümölcse van, aki az őseik generációi által felhalmozott összes bölcsességet elnyelte, ez a szerény kis könyv, akkor joggal kell megkérdőjelezni a zsidó faj bölcsességét és intelligenciáját."
A kiadvány Amerikában egy befolyásos csodálót is talált - Henry Ford gépjárműmágnát. 1920 - Megjelente a Sion vének protokolljait a kiadott Dearborn Független Újságban. Henry Ford ihlette őket, még a saját opusát is közzétette ugyanazon a témán. "Nemzetközi zsidóság". Ebben vádolta a zsidókat mindenféle bűncselekményben, például azért, hogy a közönséges amerikai munkások lelkének megsértésével olyan gonosz szórakozást hoztak létre, mint a film és a jazz. 1927-ben azonban a Sion elleni harcos eldobta a fehér zászlót, és visszaszállította vádjait, mert ezek károsították a cég hírnevét. Még nyilvánosan el kellett bocsánatot kérnie. Ford ragaszkodott hozzá, hogy "csak naivitása miatt" hitt e "jegyzőkönyvek" hitelességében.
Saját könyvének teljes kiadását három teherautóra rakodták, pokolba vitték és megégették. Naiv Ford! A dzsinn már kifogyott a palackból. Európában könyve vadul sikeres volt, bár a szerző a bíróságokhoz fordulva azonnali tilalmat követelte a nyomtatás újbóli nyomtatása ellen. Manapság a Ford nemzetközi zsidóságát újra kinyomtatják, ugyanúgy, mint a Ford autók gyártását.
A "Sion elderének jegyzőkönyvei" túlélték a második világháborút és a nácik vereségét, a fasiszta nézetek denaturálását és büntetőeljárásait, bár - bár közvetett módon - a holokauszt hibájává váltak. Mit mondnak a történészek erről? "A Sion vének protokolljai nagyrészt a nácik népirtáspolitikájáért felelõsek" - mondta Norman Cohn, a Népirtás áldása szerzõje. Más kollégái ennél boldogabbak.
"A jegyzőkönyvek csak közvetetten igazolják az antiszemita cselekedeteket, de nem ösztönözték őket" - mondja Michael Berger, a müncheni egyetemi zsidó történelem professzora. "A jegyzőkönyvek teljes hibája nem az, hogy valamiféle nyílt antiszemita beszédet hívtak fel, hanem az, hogy bizalmatlanságot vettek a zsidókkal szemben, sürgette őket, hogy tagadják meg segítségüket és együttérzésüket" - jegyzi meg Richard S. amerikai történész. Levy.
A XX. Század eltűnt a láthatáron, és közben a "Protokollok" minden új csomagja megjelenik a tálcákon. Mérgező kinyilatkoztatásaikat továbbra is hit veszi át. Csodálóik, mint korábban, minden zsidóban látnak egy "titokzatos gépet" az európai és ázsiai népek megsemmisítésére, amelyet néhány Sioni "bábuk" indít el, és készen áll a kézben lévő fegyverek védelmére versenyen …
Nepomnyashchy N. N.