A film és a számítógépes játékoknak köszönhetően a "Morrigan" név a közelmúltban nagyon népszerűvé vált a fantázia világában érdeklődő emberek körében. Nem tartom magam ezen a területen nagyszerű szakembernek, de megfigyeléseim szerint általában az ilyen névvel rendelkező karakterek olyan boszorkányok, varázslók, varázslók és más személyiségek szerepében járnak, akiknek tetteit komor tónusokkal festették fel. Meg kell mondani, hogy az ilyen képek alkotói eddig nem tértek el a kelta istennő valódi megjelenésétől és tulajdonságaitól, akinek a nevét a hősnőjük létrehozására vitték őket.
A morrigan-kultusz a legelterjedtebb az Írországban és esetleg Skócia egyes részeiben élő kelták között. Az istennő nevének kiejtése és helyesírásának ír változat - Mor-rioghain, fordítva: "Nagy királynő" - eljött hozzánk. Ezenkívül ez a szó értelmezhető úgy, mint "a hollók nagy hölgye". A második értelmezést helyesebbnek kell tekinteni, mivel az egyik forma, amelyben Morrigan képes volt átalakulni, pontosan a holló volt.
A kelta mitológiában több isteni harcos leányvállalat létezik, amelyek mindegyike szigorúan meghatározott funkciókat lát el. Morrigan különleges helyet foglal el ebben a harci égi sorban, mert képében több hasonló karakter vonásai is megtestesültek. Ilyen sokféleséget gyakran találnak a régebbi civilizációk hiedelmeiben; ráadásul hasonló vonások, például a "háromság" megtalálhatók a modern monoteista vallásokban. A mítoszok legalább három istennőt említenek, akiknek nevét Morrigan nevével azonosítják: Nemain (Nemain - "mérgező"), Badb (Badb - "erőszakos") és Maha (Maha). Az utónév megcáfolja a fordítást, hanem egy olyan szó, amely megszemélyesíti a csatát. Így Morrigan három arcú istennőnek tekinthetõ, aki egyszerre több istenség funkcióját vette át.
Nyilvánvaló, hogy az ősi kelták között Morriganot a halál megszemélyesítésének tartották, amely csatában felülmúlta. Maga nem vett részt a törzsek közötti csatákban, de segítségre járt az egyik vagy a másik oldalon. Elsőbbséget élveztek azok a harcok, akik nem fukarkodtak az istennő áldozatainak. Most már nehéz megítélni, hogy pontosan miből álltak és hogyan hoztak őket a druidák, de nagyon valószínű, hogy az áldozatok élő emberek voltak, akiknek vérét a rituálék során vitték fel, hogy a Morrigan akarata iránti odaadást és engedelmességet szimbolizálják. Az istennőt gyakran láthatták a csatatéren, elfoglalva összegyűjtve a bukott harcosok testeit; ebben némi hasonlóság van a Morrigan és a skandináv Valkyries között. Mint ők, a kelta istennő is erőszakos dühöt felkelhet a harcosokban, vagy fordítva, teljesen megfoszthatja őket erőtől és a győzelem vágyától.
Vannak olyan legendák, amelyekben Morrigan meglehetősen baljós imázsának ellenére csábítóként és ennek eredményeként életadóként jár el. Maga az istennő eredete nem pontosan megállapított, valószínűleg kultusa az emberi társadalom kialakulásának hajnalán származik, amikor csak az anyák istennőire, azaz a dolgok őrzõire, akik a csatában védekeznek, és bukott fiaikat és lányaikat magukra vettek, elsõ gondolatai kezdtek megjelenni. Az ír legendák szerint Morrigan segített két csatában a Danu istennő törzseinek két csatájában, és több további mitikus csatában is részt vett. Ezekben az esetekben harci istennőként viselkedett, nemcsak fegyverekkel harcolva, hanem olyan varázslatokkal is, amelyek terroristákba sodorták az ellenségeket.
Morriganot leggyakrabban páncélba öltözött és mindkét kezén lándzsa tartó lányként ábrázolják. Az istennő néha rendkívül csábító fekete hajú leány formájában öltözött, zöld ruhában. Ezenkívül Morrigannek hite az a képessége, hogy egy hollón kívül átalakul she-farkká, angolná és hajlott, heges idős asszonyré is. Az istennő mindegyik inkarnációjának sajátos jelentése van, és egy színes legenda kíséri. Morrigan képes előre jelezni a jövőt és olyan varázslatokat vet fel, amelyek meghatározzák a csata eredményét és növelik a harcosok és vezetőik morálját.