Az Ainu rejtélyes emberei az ősidők óta a Távol-Keleten élnek, életmódjukat megőrizték még az oroszok érkezésekor is. Minden változni kezdett a 19. század végén, az Oroszország és Japán közötti kapcsolatok elmélyülése után.
Szakállas emberek
Ainu (vagy Ainu) szó szerint azt jelenti: "ember". Ennek az etnikai csoportnak az eredeti élőhelye Kamcsatka déli része, a Kuriles, a Szahalin, az Amur alsó része, valamint a japán szigetek. A tudósok szerint az első Ainu itt jelent meg kb. 15 ezer évvel ezelőtt, de nem tudjuk, honnan származtak.
Az európaiak, akik az Ainuval először a 17. században találkoztak, meglepődtek megjelenésükről: tisztességes arcú, európai szemhéjjal, vastag szakállú és bajuszos férfiakkal - feltűnően különböznek a mongoloid típusú szomszédos népektől.
Az Ainu hagyományos tevékenysége mindig vadászat és halászat volt. Fegyverekként elsősorban rövid kardot, késeket és íjat használtak, gyakran mérgezett nyilakkal.
Két hipotézis létezik az Ainu migrációjára. Az első szerint az Ainu a Távol-Keletre érkezett Észak-Szibériából, a második az a Csendes-óceán déli szigeteire mutat.
Ez utóbbi változat valószínűbbnek tűnik, mivel az alinok némi közelséggel rendelkeznek Ausztrália és Polinézia aboriginjaival: az arc és az orr felépítése, spirál dísz a ruházaton, a loinclotusok, mint az egyenlítői törzsek, a íj hasonló a polinéziek fegyveréhez.
Promóciós videó:
Az Ainu és az európaiak, különösen a kaukázusi fajhoz fűződő kapcsolatának népszerű változatát nem erősítették meg. A DNS-elemzés eredményei nem tártak fel genetikai kapcsolatot az Ainu és az indoeurópaiak között.
Kb. 500-tól e. a japán szigetektől az Ainu elkezdett kiszorítani a mongoloid típusú idegeneket - a modern japánok őseit. Habár a háborús Ainu kicsi, hosszú ideje nem engedte az idegeneknek, hogy kiszabadítsák őket lakható helyükről. De a hódítók megnövekedett beáramlása miatt még mindig Hokkaido, Kuriles és Szahalin területére kellett koncentrálniuk.
Ismerős
Az orosz úttörők először találkoztak az Ainuval a 17. század végén Kamcsatkában. Az amur és az észak-kuril Ainu-val való kapcsolatok csak a 18. században alakultak ki. Az Ainu-t azonnal orosz barátoknak elismerték; a 18. század közepére ennek az etnonek körülbelül másfél ezer képviselője vett orosz állampolgárságot.
Furcsa módon, amikor a japánok először kapcsolatba kerültek az oroszokkal, alig különböztették meg őket az Ainu-tól, bár maguk az oroszok egyértelműen látták a különbséget: az Ainuok sötétebbek, többnyire sötét szeműek. Az első orosz felfedezők leírásában az Ainu inkább cigányoknak tűnt.
Ivan Kruzenshtern írta: „Az Ainu nép szelíd, szerény, bíztató, udvarias, tiszteletben tartja az ingatlant. Az önzetlenség, az őszinteség a szokásos tulajdonságaik. Őszinték és nem tolerálják a megtévesztést."
Sajnos az Ainu-t az oroszok egyre inkább kizsákmányolásnak és elnyomásnak vetették alá. Még az orosz tudósok elismerték, hogy az Ainu helyzete a japán Hokkaidóban sokkal jobb volt, mint az Oroszországhoz tartozó kuriloknál. Az 19. század közepén az orosz Ainu fokozatosan elindult japán területekre.
Dobrotvorskiy doktor, aki a Távol-Keleten dolgozott, megjegyezte, hogy „a 19. század közepén 8 nagy Ainu település volt Dél-Szahalinban a Busse-öböl közelében, mindegyiknél legalább 200 ember. 25 év után egyetlen falu sem maradt fenn."
Ivan Kruzenshtern navigátor, Anton Csehov író és a száműzött lengyel néprajzíró, Bronislav Pilsudski valamilyen módon megpróbálták megvédeni az Ainu jogait, de senki sem hallotta a hangjukat a kicsi nép védelmében.
Kivonulás
Amikor az 1875-es szentpétervári szerződés („a területek cseréje”) értelmében a kurileket Japánba engedték át, az összes Kuril Ainu település automatikusan a Felkelő Nap földjére költözött a szigetekkel együtt. Ennek az etnikai csoportnak csak 83 képviselője kívánta az Orosz Birodalomban maradni. Erről 1877. szeptember 18-án számoltak be, Petropavlovsk-Kamchatskyba érkezéskor.
A cári kormány felajánlotta a fennmaradó Ainu számára, hogy lépjen át a Parancsnoki-szigetekre vonatkozó fenntartással, amelyet megtagadtak. Négy hónapon keresztül az Ainu gyaloglás közben sétált, amíg elérték Yavino Kamchadal faluját, ahol eldöntöttek. Később egy másik Ainu település, Golygino nőtt fel a közelben. Az 1897-es népszámlálás kimondta, hogy 57 Ainu él Golyginóban, 33 pedig Yavino-ban.
Miután Oroszország vereséget szenvedett az 1904-1905 közötti orosz-japán háborúban, az orosz Ainu helyzete még rosszabbá vált. Valójában maguknak kellett megvédeni őket. A fennmaradó Ainu-t felkérték, hogy menjen Japánba. Ennek eredményeként ezen etnikai csoport képviselőinek több mint 90% -a elhagyta Oroszországot.
A szovjet időkben az Ainu-t nem kezelték jobban. Különösen az új hatóságok elpusztították Golygino-t és Yavino-t, és minden lakosát elküldték Zaporozhye faluhoz, a Kamcsatkai terület Ust-Bolsheretsky kerületébe. Idővel asszimilálódtak a Kamchadal-okkal.
Sok más Ainu-nak még kevésbé szerencsése van. Az 1930-as években az Ainu vezetéknévvel rendelkező embereket száműzték a GULAG-ba - valamilyen okból a hatóságok japánnak tartották őket. Az Ains kivétel nélkül oroszokra változtatta vezetéknevét. 1979-ben az "Ainu" etnónevet törölték a Szovjetunió etnikai csoportjainak listájáról: az embereket kihaltnak nyilvánították.
Ennek ellenére az Ainu túlélte. A 2010. évi népszámlálás eredményei szerint 109 ember nevezi magát Ainu-nak, 94 közülük Kamcsatka él. Az etnológusok szerint azonban Oroszországban gyakorlatilag nincs fajtatiszta Ainu.
De túlélték Japánban. A hivatalos adatok szerint körülbelül 25 000 ember él a japán szigeteken. Szinte mindegyik az idegenforgalom területén tevékenykedik - egzotikus dolgok szomjas turistáit szolgálja és szórakoztatja.
2008-ban a japán parlament az Ainu-t nemzeti kisebbségnek ismerte el. A japán hatóságok most különleges eseményeket tartanak a kis etnikai csoport támogatása céljából. Ma az anyagi szempontból az alinu élet gyakorlatilag nem különbözik a bennszülött japáné élettől.
