A világ különböző népei eltérően viselkednek az öngyilkossággal szemben. Valahol semleges (mondják, mindenki személyes üzlete), valahol negatív, valahol tisztelettel. Az öngyilkosság leggyakrabban nem ritualista, hanem csupán egy kísérlet arra, hogy azonnal felszámolja a felhalmozódott problémák terheit.
Az öngyilkosság azonban néha rituális, átgondolt, részletes, az öngyilkosságtól nagymértékű önkontrollt és akaratot igényel. Az ilyen rituálékról - az antikortól a jelenig - beszélünk a cikkünkben.
A szívek egységét
Az európai és amerikai „szerelmesek egyidejű öngyilkossága” kifejezésnél a japánok rövid meghatározással rendelkeznek - „shinju”, ami „a szívek egységét” jelentik.
Rituális öngyilkosság Ez a rituálé egy nagyon sajátos kapcsolathoz kapcsolódik a középkori japán társadalomban, ahol a férfiak és a lányok nem tudták szabadulni az érzésektől. Fiatalságukban szüleik mindent magukért döntöttek; felnőttkorban a rendkívül kemény hagyományok zavarhatták szeretetüket. De a szív, mint mondják, nem rendelhető meg. Ezért jelent meg a "shinju" fogalma Japánban a 17. században.
A 18. század elején a szerelmesek együttes öngyilkosságai, akik a körülmények szándéka szerint nem voltak együtt, több életet igényeltek, mint járványok! Később a japán társadalom toleránsabbá vált a szerelmi ügyek iránt, ezért a shinju kevésbé elterjedt. Bár manapság Japán vezető szerepet játszik a szerelmesek és a házastársak egyidejű gyilkosságai között.
Promóciós videó:
A hara-kirival ellentétben, ahol az élettel való elválás rituáléját egyértelműen megfogalmazzák, a shinju nem korlátozott. Ha egy párban lévő ember szamuráj volt, akkor általában kedvesével kardját ölte meg, miután kinyitotta a gyomrát. Ha az alacsonyabb osztályokról - parasztokról, kereskedőkről - volt szó, akkor inkább egy magasságból ugráltak éles kövekre. Az öngyilkosság módszere általában nem fontos.
A legfontosabb dolog, amiben a szerelmes japánok hitték: legalább halál után egyesülhetnek, ha életük során a társadalom ezt megtagadta. Mellesleg Japánban a fiatalok öngyilkosságaik nagy részét még mindig kézfogással és a sokemeletes épületekről ugrással végzik el. Az idős házastársak gyakran, akik kimerülnek betegségektől és úgy döntenek, hogy egyszerre halnak meg, úgy döntnek, hogy shinju-t vesznek. De az öngyilkosság kevésbé extravagáns módszereit választják.
Múmia az életben
Általánosságban elmondható, hogy a japánoknak számos öngyilkossági hagyománya van. Az öngyilkosság talán a legszokatlanabb módszere (bár nem létezik mégis) a sokushinbutsu - az élethosszig tartó mumifikáció. Ezt buddhista szerzetesek gyakorolták, akik Japán északi részén éltek.
Ez a rituálé évekig folytatódott. Ez idő alatt a szerzetes, aki úgy döntött, hogy buddhává válik (ezt elismerték az a személy, akinek a sokushinbutsu sikeres volt), betartotta a diófélék és a magvak szigorú étrendjét, hogy teljes mértékben eltávolítsa a zsírt a testből. Aztán további három évig a szerzetes kéreggel és meglehetősen mérgező főzettel evett a lakkfa gyantájából, teste alkalmatlanná vált férgek számára.
Végül a buddhista menekült egy apró kőkriptusban, magával véve egy légzőcsövet és egy harangot. Az elvtársak megölték őt. A légzőcsőnek csak a hegye nyúlt ki a kriptaból. Időről időre a leendő Buddha harangot csenget, világossá téve, hogy életben van.
A csengetés leállása után további három évet kellett várni, miután a kriptet kinyitották. Ha minden jól ment, az elhunytot, lótusz helyzetben ülve, a templomba vitték, ahol Buddhának nyilvánították és imádták. Sajnos, a kortársak emlékezete szerint leggyakrabban nem találtak múmiákat a kriptákban, hanem lebontott holttesteket, amelyek természetesen nem voltak alkalmasak imádatra.
Sallakhana - a jainok választása
Az özvegyek rituális öngyilkossága Indiában szatíva. A nő a temetkezési lángba dobja magát, amelyre elhunyt férje testét hamvasztják. A sati ma is létezik, bár a hatóságok szigorúan tiltják. Ellentétben a sallekhán szertartással, amelyet Indiában a jain vallásos mozgalom követői is gyakorolnak.
Ez a vallás a hinduizmusra emlékeztet, ám néhány alapelvet a szélsőségekbe vonják be. A dzsainok hisznek a reinkarnációban, tilos minden élőlény megölése. Ezért maszkokat viselnek, hogy ne véletlenül ne nyeljenek be egy szúnyogot vagy légyt, hanem az utca mentén mozogva seprűvel söpörnek előtte a járdán, hogy véletlenül ne törjék el minden hibát vagy pókot.
Mondanom sem kell, hogy a jainok végső soron vegetáriánusok, még gumókat és növényi gyökereket sem esznek. Amikor egyikük eléri a magas megvilágosodást és érezte a halál közeledését, felkészül a hagyományos öngyilkosságra - a szallekánra.
Engedélyt kér gurujától, és miután megkapta, tájékoztatja családját és barátaidat a döntésről. Ezután a Jain szüntelenül meditál, elutasítva az ételt és a vizet. Egy idő után a kimerültség halálos.
Jainnek teljes béke állapotában kell meghalnia. Ha ez a feltétel nem teljesül - például pánikba esett, vagy olyan fájdalmakat kezdett el kezdeni, amelyek zavarják a meditációt, a rituálé megáll. Ha a sallekkhana sikeresen befejeződik, akkor a puja-t hajtják végre - az elhunyt testének hamvasztását különleges kitüntetéssel, mint személy, aki elérte a spirituális fejlődés magasságát.
Özvegy egy hurokban
A világ sok nemzetében az özvegyek férjeik halála után rituális öngyilkosságot követtek el. De talán sehol sem volt luxusbútorzattal berendezve, mint a középkori Kínában.
Meg kell mondani, hogy csak gazdag és jól született nők, a méltóságok feleségei engedhetik meg maguknak öngyilkosságot. És az öngyilkosság érdekében az özvegynek írásbeli petíciót kellett benyújtania a "rituális rituális tanácshoz".
Pozitív válasz esetén az egész várost poszterek fedték be, amelyek bejelentették a közelgő ünnepséget. A kinevezett napon egy gazdagon díszített, emelőfülkével ellátott magas platformot állítottak fel a központi téren. Az ünnepség napján a város minden lakosa, köztük a tisztviselők, összegyűltek a peronon.
Az özvegy, aki egy periférián ülő díszes karosszékben ült, elbúcsúzott barátaival. A búcsú véget ért, és a mandarin (a jelen lévő tisztviselők legidősebbje) jelezte a nőnek, hogy kezdheti. Az özvegy felmászott a peronra, egy hurkot tett a nyaka köré és leugrott.
A test még mindig a hurokban volt, míg a tisztviselők felkerestek az elhunyt hozzátartozóit, és melegen gratuláltak nekik. Ez a hagyomány Kínában a 20. századig fennállt.
Nem csak Ázsiában
A rituális öngyilkosság Ázsiában volt a legszélesebb körben elterjedt, ám a más régiókban élő népek nem árták meg őket. Valószínűleg a sumerok voltak az elsők, akik gyakorolták őket - körülbelül a harmadik évezredben. A régészek megállapították, hogy a király halála után a személyes őrségből származó katonáknak mérgezni kellett, hogy megvédjék mesterüket a következő világban. És a közeli testőrök száma néha több tucat embert is elért.
Az ókori görögök leggyakrabban mérgeket használtak rituális öngyilkossághoz. A patrikumok inkább meleges vízben ülve nyitották meg az ereiket. Gyönyörű és méltóságteljes halálnak tekintették.
Az idős kelták rituális öngyilkosságot is elkövettek. Azt hitték, hogy 60 év után az ember már nem játszik szerepet ebben a világban, és csak másokat terheli. Ezért az idős emberek felmásztak az „ősi sziklára” (ilyen volt egy szikla az egyes törzsek élőhelye közelében), és leugrottak, halálra összeomlva.
A vikingek kitalálták a hara-kirit emlékeztető eredeti "gyaloglás" nevű öngyilkos rituálét. Miután kinyitotta a gyomrát, és kihúzott egy darabot vékonybéléből, a harcos háromszoros csomóval megkötötte a szent fa ágához, és karddal a kezében a jármût körbejárta. Végül, miután becsomagolta az orrát a szent fa körül, a viking holtan esett le. Sajnos a források nem számolnak be arról, hogy milyen esetekben hajtották végre ezt a szörnyű öngyilkos szertartást.
Oroszországban rituális öngyilkosságot is gyakoroltak. Tehát az ősi szlávok körében a nemesek feleségei gyakran mentek férjeik temetkezési helyére. És az öreg hívők tömeges öngyilkossága, akik a szörnyű halált inkább a hitük elhagyására választották, természetesen rituális öngyilkosságnak is tekinthetők, amelynek a világban nem volt analógja.
És az utolsó dolog, amit szeretnék megjegyezni. Az ilyen öngyilkosságok - hosszú szertartásokkal, rituálékkal és így tovább - csak egy olyan társadalomban lehetséges, ahol az emberi élet gyakorlatilag értéktelen. Amikor a társadalom eléri a fejlõdés egy bizonyos fázisát, a rituális öngyilkosság semmivé válik.
Jevgeny IVANOV